С други думи, да се научат да мислят върху него. Това е трудно, защото ние все повече и повече се движат в ерата на високоскоростните влакове. Ако по-рано хората края на екипажа, той каза: "Нищо. Аз ще отида в следващия месец. " Днес, ако човек не разполага с време, за да влязат в сектора на въртящата се врата, той веднага се разстрои до краен предел.
В резултат на отражение при изучаване на Библията изпадна в немилост. Спомням си един християнски химн, кото-ING, ние използвахме да пее: ". Да не се свободно време, за да бъде свято" Но повечето от тях не се чува, а за мен това не е нищо странно. За да стане светец, просто се нуждае от време. Ние не можем да бъдем свети в бързаме. Въпреки това, ние живеем в едно общество, където съвременни технологии, толкова много неща прави Xia бързо. Искате ли да телевизията? Просто натиснете бутона - и вие веднага се на звука и картината. Бихте ли искали кафе? Само на няколко зърна се разтварят във вряща вода - и ще се стопи, моето кафе. Но няма такова нещо като "bystroras-разтворим духовността".
Ето защо Писанието толкова често говори за мислене. Искам да ви дам пет канала, за да се събудят апетита.
"Не се отклоняват Тази книга на закона от устата ти; но да размишляваш (на английски "мисля" - алея ...) го [колко често?] ден и нощ [бележка, моля], така че бъдете внимателни, за да [не знам, но да изпълня] всичко, което е написано в нея след това ще бъде успешна в постъпките си и ще действа разумно. "
Този стих показва, че има здрава свръзка между интерактивна-отражение на Божието Слово и поведение в съответствие с него. Това ще бъде нашият ключ, когато се премине към третия етап - изпълнението. Тук бих искал да повторя, честотата, с която истините на Бога, трябва да проникнат в ума си: "ден и нощ". Веднага възниква въпросът: "През част от Писанието аз си мислех тази сутрин, като се започне деня си? Това е, което аз си мислех, когато бях на работа? И на път за вкъщи? Въз основа на това, последният път, когато съзнателно се замисли за библейски Isti-контакт и принципи? ".
Веднъж, когато прочетох книгата Притчи, една фраза привлече вниманието ми:
"Защото каквито са мислите в душата му (човек), такъв е и той."
Тази фраза наистина ме привлече, който може да бъде, защото съвсем наскоро видях знак в офиса на един човек: "Вие не сте искали, че не мислиш за себе си. Вие сте това, което мислите ви са. "
Писанието ни учи, като основният принцип, че имаме сто novimsya това, с което психически съобразни. Така че обърнете внимание на това, което мисля постоянно.
В Псалм 1 подобно значение:
"Блажен оня човек, който не ходи по съвета на натрапник О, и стои в пътя на грешните, нито седи в компанията на присмиват, но в закона на волята на Господ, и в Неговия закон се поучава ден и нощ."
Тук отново се сблъскваме с фразата "ден и нощ". Това е типично за медитация. Това не е упражнение, съвместно Thoroe вас няколко минути, за да се извърши, след което се изтрива от графика си. Тя distsipli-nirovanno собствен ум, че Етес погледа през целия ден. Тази нагласа на ума и начин на живот, чрез който Божието Слово минава през ума ви.
Именно това отражение върху Библията се различава от другите отражения, известни в нашето общество. Медитацията, според известните учението на източната философия, настоява за освобождението на ума, но това е точно обратното на това, което ни учи Писанието. Библейската медитация е попълването против истините, които Бог ни разкрива.
Псалм 118 отново подчертава идеята, че псалмистът възкликва:
Въпросът ми е: "окупираните мнението си в този момент?". Подозирам, че за мнозина това не е заета или нещо подобно, или те да слушате радио. Но това е една чудесна възможност да даде своя ум здравословна храна за размисъл.
Ето защо, в известен смисъл, аз започнах да слушам записа стихове на лента (споменах това в глава 9). И това е невероятно колко ефективно се оказа за мен слушане на Божието Слово, особено в това, че, да, за да ме подготви за всички грижите на деня. Тя ви позволява да приключи истината в сърцето ми.
Псалм 18 е дълбок смисъл на Писанието. Трябва да се проучи този пасаж. Той се фокусира върху Божието Слово, и ни разказва за нейните характеристики:
"Законът Господен е съвършен. Изявлението Господно е вярно. Господ заповядва вярно "- и така нататък (т 8.9.).
Той също така говори за ефекта на Словото, например, че е "душата". Били ли сте някога се чувствах духовно, като че ли се наредиха на газ? Божието Слово може да ви помогне, за да започнат да се движат отново. Необходимо е също така "дава мъдрост на простия". Няма значение, което сте научили в института, или не, и какви са вашите умствени способности. Независимо дали сте в състояние да се научи и дали искате да запълни ума си с мъдрост, която дава на Писанията.
Кулминацията на псалма е молитва:
"Нека думите на устата ми и размишленията (на английски" размисъл. "- алея ..) на сърцето си пред Тебе, Господи, си моя канара и Изкупител" (стих 14)..
В тази молитва - животворен думи. Тя отдавна показва, че псалмистът се отнася до медитацията като неразделна част от техния духовен живот. Но ако това е толкова важно за него, колко важно трябва да бъде за хората от нашето поколение, ние постоянно се сблъскват с натиска на обществото. Ние трябва да се измие съзнанието ни във водите на Словото на нашите думи и мисли са угодно пред Бога.
Използвайте времето - в началото на деня, докато пътува към дома си повторно прекъсване или обяд по време на работа, вечер преди лягане - за да се отрази върху истините, които ви учат.
Ако не сте свикнали да размишлявам, докато четете Библията, тук ще намерите някои съвети за това как да започнете да го правите. Изберете ден, когато ще трябва да се измъкнат от рутинната им график - без работа, без шум, без срещи. Може би имате любимо място в провинцията или на брега, той може да приюти до езерото. Каквото и да е, да намерите място, където можете да прекарате само за няколко часа.
Отделят време за размисъл върху Евангелието на Йоан 4: 1-42, който описва Исус пребиваване в Sa Мария. Започнете с молитва, че Бог ще ви помогне да намерите основното значение на думите му и показа как можете да го приложите в живота си. След това прочетете преминаването няколко пъти. Използвайте повторно четене трикове Библията, в глава 9.
Разгледайте главите преди и след четвъртата глава на Евангелието на Йоан, за да се разбере от контекста. След това се вгледате внимателно в текста и да отговорите на следния зашеметяващо въпроса: "Кои са героите на тази история? Кои са самаряните? Какво беше необичайно в това, че Исус ми говореше тази жена? Каква беше реакцията на съседите си? А учениците, когато те се върнали? Какво им каза? Какъв урок за това как да общуват Евангелието на другите, можем да научим от този пасаж? ".
След като вече имате представа за историята, разсъждават върху това, което означава, че може да има за вас. Например, какви хора обикновено се избегне? Защо? Как би тези хора реагират на Евангелието, ако решите да ги Благата вест донесе? Има ли нещо, което може да се каже или се, че ще им помогне да се доближи до Христа и в крайна сметка да се доверите на живота си с Него? Кой си ти в евангелието на сеяча и жътварка (ст. 36-38)? Или никой от всеки друг? На един от героите ви най-приличат? Защо?
Не забравяйте, тъй като може да повярва. Кой ти каза за Исус? Каква беше първата ви реакция? Към кого да ви разкажа за Исус? Какво искаш да кажеш? Каква беше първата им реакция? Има ли нещо в тази история на принципите, които бихте могли да се възползват от, казвам на хората за Исус?
Може да се появи и допълнителни въпроси. Целта на това упражнение е да се научите как да се "ре-zhevyvat" дума в търсене на смисъла си, изследва себе си и за начина да се кандидатства Писанията гледам. Не забравяйте да Vo лед сб всичко, което сте видели в този пасаж, както и това, което може да се научи от нея за себе си. Прекарват времето си в молитва. Бог ти е казал, че сте учили и се замисли над това, което? Това, което трябва да се каже за него? В кои области на живота, което трябва Неговата помощ? Искате ли да се разкрива пред вас по никакъв начин и на вратата на Евангелието?
Не забравяйте, Тимотей 3: 16-17 - един пасаж, който ние разгледахме във втората глава? Той казва, че "цялото Писание е боговдъхновено и полезно." С други думи, това върши работа, дори четири цели: когнитивни увреждания, изобличение, корекция и наставление в правдата. Това се основава на осмия качеството на приемане на прочитането:
Свързани статии