С името на Аллах, Всемилостивия, Милосърдния!

Слава на Аллах - Господа на световете, мир и благословиите на Аллах да бъде върху нашия пророк Мохамед, неговото семейство и всичките му другари!

Аллах казва: "Няма човек, нищо, освен това, което иска" (Наджмл, 39).

Този обобщен стих от Книгата на Аллах! И за да го направят изключения, са задължителни аргументи от Корана и Сунната, а не само думи не имами, защото няма чиито думи не могат да посочат или обобщават конкретен стих или хадиси!

Имам "Izz ибн Абд-Ssali заяви:" Ако някой е извършил добро дело в името на Аллах и иска да възнагради за това отиде в някой от живи или мъртви, за да получите тази награда не идва като "никой не всичко друго, но от това, което той иска. " (Сура "звезда", 39). И ако той се задължава всяко действие да бъде одобрен от законите на шериата, които възнамеряват да го направят за мъртвите, той няма да се брои като мъртъв, освен че се изключва от този закон шериат, което е, благотворителност, пост и Хадж. " Вижте ". Fata" Izz ибн Абд-Ssali "2/24.

Що се отнася до споменатото хадисите и доклади, не е сред тях един-единствен надежден и самото споменаване на източника, в която са те, не говори за нищо, още по-малко по отношение на автентичността на тези съобщения!

Що се отнася до известния хадис:

На първо място. Много имамите казаха, че трябва да се разбере правилно този хадис, както следва: "". "Прочетете си умиращата сура" Йа Син

На второ място. този хадис е слаб.

Имам ал-Darakutni заяви: "Този хадис е слаб isnaad и непознато чувство! Все още няма теми в този автентичен хадис! "Виж". Ал Talhis "153.

Също така този хадис слаб Kady на име Абу Бакр ибн ал-Араби, Хафиз Ибн ал-Kattan, Имам Ал-Науауи, шейх Ал-Албани и др. Вижте ". Aridatul-ahuazi" 6/34 "Ал Uahm Wal-iham" 5/49 "Iruaul-Галил" 688.

Според становището на мнозинството от праведни предшественици и имамите като Абу Ханифа, Малик, Аш-Shafi'i, Ахмад, а други - да се чете Корана върху гробовете е осъдително иновациите.

Що се отнася до Имам един-Науауи, който в книгата си "Ал-Adhkaar" и "Рияд Ssalihin" цитира Имам ясен Shafi'i: "Това ще бъде добре, ако след погребението на починалия четене над него нищо от Корана, и ако се чете цялата Корана, той ще бъде още по-добре ", по отношение на това твърдение, Шейх ал-Албани в бележките към" градините на праведните, "каза:" аз не знам къде каза, че това пепел Shafi'i, защото от нея е сигурно точно обратното. "

Хафиз Ибн Катир пише: "Човек не носи отговорност за греховете на другите и не получава награда за добри дела на другите. Въз основа на този свещен стих: "И ще има един човек, нищо, освен това, което иска," Ал-Shafi'i и последователите му казаха, че четенето на Корана, ползите само за тези, които го четат, както и наградата за него не достига на починалия, тъй като те не се чете Корана и те са спечелили тази награда. Ето защо, Пратеника на Аллах не се обади за мюсюлманите да даде наградата си на другите, аз не учи това, а не окуражен от тази дума, а не намек. Няма съобщения, така че другарите му са пристигнали. Ако е било добро, те имат пред нас в изпълнението на това! "Виж". Tafsir Ибн Катир "4/328.

Шейх ал-Ислам Ибн Taymiyyah каза още, че Имам Ал-Shafi'i счита четене на Корана на починалия иновациите. Виж. "Ал Iktida" 182.

Имам Малик каза: "Аз не знам, че някой е направил това, известно е, че сподвижниците на Пророка (мир и благословии бъде върху него) и праведните предшественици не го правят." Виж. "Ал Iktida 182.

Това е и мнението на Имам Ахмад. Абу Дауд казва: "Чух, Ахмад бе запитан за четене на Корана в гроба. На което той отговори: "Не". " Виж. "Ал Masail" 158.

Това становище се държи от много учени Hanafi Madhab, аз написах за Имам Ал-Забид в книгата "Шарх ал-Ihya '10 / 369.

Шейх ал-Ислам Ибн Taymiyyah каза: "Четенето на Корана за мъртвите - това нововъведение." Виж. "Ал Ihtiyarat" 53.

Ибн ал-Kayim в "взривиха-Ma'ad" пише: "Това, което се прави в нашето време седи около гроба, да говори с мъртвите, четене на Корана над него или предполага да му отговорите на въпросите, които ще се задават в гроба, е иновации, без да има основание в религия. "

Пратеникът на Аллах (мир и благословии бъде върху него) каза: "Не се превърне дома си в гробище! Наистина, Сатана бяга от дома, в който да се прочете сура "Ал-Бакара" (крава). " Мюсюлманин 780.

Шейх ал-Албани е казал: "Отговорът в мен дава някои от тях:

1. Твърдението, че даването от Ахмад значителна, тя е много съмнително, защото биографията на Шейх Халал ал-Хасан ибн Ахмад ал Uaraka (от чиито думи се докладват), аз не намерите никъде другаде в книгите на предавателите. Това е и случаят с него, Шейх Али ибн Муса ал-Хадад - това не знам, а ако има се казва в тази тема, че е в безопасност, а след това ние виждаме, че се казва Ал Uarak, и позицията на Ал Uarak вие вече знаете.

2. Дори и да се даде значителен, то е повече от даване на уточняване, което доведе от Абу Дауд в "Ал-Masail" от Ахмад (т.е., че въпросът за четенето на Корана в гроба, каза Ахмад .. "No "), и ако ние комбинираме тези две становища (Ахмад), по негово мнение, е нежелано извършването на четене на Корана в гроба, с изключение по време на погребения.

3. Дори ако историята е автентичен от Ахмад, веригата, достигайки до Ибн Умар, не е надеждна, тъй като "се счита Абдуррахман ибн Ala", за да бъде неизвестен предавател, тъй като тя каза Ал Dhahabi в "Ал-Mizan". " Вижте ". Ahkamul-Dzhanaiz" 243-244.

Слава на Аллах,

благослови и с мир на пророка Мохамед и семейството му

И накрая, Слава на Аллах - Господа на световете!