3. Робърт Оуен ........................................................................ 0.7

Литература .............................................................................. ..12

По това време буржоазните отношения са достатъчно развити, така че те да се обадите на критиката на капитализма. В същото време, контраста между буржоазията и пролетариата представлява конфликта между бедни и богати. Следователно, дори ако не е имало условия за появата на научния социализъм. Утопичен социализъм достига своя връх в творчеството на такива мислители като Сен-Симон, Фурие, Оуен.

1. Анри Сен-Симон.

Saint-Simon представени бъдещото общество на комплекс цех, в който развитието на производството, селското стопанство, търговски дейности ще дадат възможност на обществото да постигне целите си. Единствената разумна цел за политическото общество на Сен-Симон, производството на полезни неща. Saint-Simon пише, че физическите лица са най-щастливите в страната, където те са по-добре подхранена, имат по-добри жилища, могат да се предоставят като субекти на първо необходимост и лукс. Що се отнася до щастието на хората в моралния смисъл на думата, тя ще бъде завършена с високо интелектуално развитие на хората, ако те ще бъдат в състояние да оценят произведенията на изкуството ще знаят законите, които управляват природата, ако някои от хората ще надделее взаимна благосклонност. По този начин, според Сен-Симон, целта на бъдещия социален ред - удовлетвореността на всички хора. потребности (материална и духовна), пълното и цялостно развитие на всеки човек. Като средство за постигане на мислител призовава за развитието на науката, изкуствата и занаятите. Saint-Simon отличава влиянието на човека върху нещата и влиянието на човека върху лицето.

Човешкото въздействие върху нещата / естеството на Сен-Симон считат за най-полезен вида на работата. Що се отнася до влиянието на хората един върху друг, според Сен-Симон, то е само по себе си вредни, тъй като е свързан с отпадъците на човешката сила. човешкото въздействие върху човек е само полезно, когато става индиректно води до увеличаване на въздействието му върху околната среда.

Специално място в творчеството на Сен-Симон отнема критика на капитализма, основният недостатък на която той счита за конкуриращи се, тежкото положение на народа и на работническата класа. Тя обединява работници, капиталисти, търговци в един клас, наричайки ги индустриалци. Благородство, духовници и официални лица той считат безполезни и ги нарича "стерилен". Saint-Simon имал ясна представа за разделянето на обществото на класи, но, въпреки това, призна противоречието между индустриалците и собствениците.

Saint-Simon обърна внимание на ролята на банките, които са обединени в единна система заем в клас индустриалци паричната власт, които не разполагат с други класове и дори държавата. Бъдещата структура на Сен-Симон беше представена от двете промишлено и научно система, в която конкуренцията ще се промени в организацията на производството и работа за доброто на всички.

Saint-Simon подчертава значението на разделението на труда в новата социалистическа система. В допълнение, той обясни понятието "свобода", а не като възможност за членовете на обществото, което те искат да седнат на ръцете си, а като възможност за широко развитие на способности, които са полезни за обществото.

В новото общество, всеки клас има своя задача. По този начин, представители на изкуствата, науката и индустрията трябва да въведат общ план за действие, за да се увеличи производителността на земи хора. В допълнение, хора на изкуството трябва да развият поетичен страна на новата система, насърчаване на обществото, за да се увеличи тяхното благосъстояние, за които те трябва да мобилизира всички средства: красноречие, поезия, рисуване, музика. Що се отнася до учените, те са инструктирани да оправдае възможността за повишаване на благосъстоянието на всички класи на обществото. Учените се нуждаят, за да разбера най-верните и бързодействащите средства, за да се осигури непрекъснатост на труда на работниците, да се развиват основните принципи за масово образование. Проектите, разработени от хора на изкуството и науката, ще бъдат прехвърлени към индустриалци. Те ще разгледа и обсъди наличните към тях и обяви планове, както и прякото наблюдение на дейността ще бъде поверено на банкери. Чрез индустриалците в новото общество той включени тези, които участват в полезна работа за обществото в сферата на производството, в сферата на обръщение и разпределение, независимо от естеството на работата.

Шарл Фурие (1772-1837) - френски език. Утопичен социалист. Фурие предлага следната периодизация на етапите социално развитие, в основата на които той положи на производствения процес:

Периодите преди производствени дейности:

1. Unreal наречен Eden;

2. Wilderness (бездействие);

3. фрагментация отблъскваща производство:

4. Sotsietarnoe, честен производство:

Фурие основа на доктрината на сдружението е да се неговата теория на страсти. Фурие твърди, че от стръвта на удоволствие, а не чрез принуда може да постави общата единството на земята и да унищожи бедността и несправедливостта. Въпреки това, на Фурие вярвал, че ще присъства ч / сек и неравенството в новото общество. В тази връзка, той открои два основни проблема: "привличане на труда" и пропорционално разпределение на труда, капитала и талант. "Труд атракция", помисли си Фурие, реализиран в фалангите - асоциации хармоничен ред.

Фурие се прави разграничение между следните видове работа: стопанисване, селскостопански, промишлени, търговски, произведения на Просвещението, изучаването и прилагането на науката и изящни изкуства.

От всички видове трудова дейност Фурие открои селското стопанство и промишлеността второстепенна роля. (През 1822, на Фурие публикува есе "Трактат за битови и селскостопански асоциации".)

Повече напълно идеите му са описани в книгата 1808 "Теория на четирите движения и общите съдби." Тази книга съдържа плана си за превръщането на буржоазното общество.

През 1800 г., Оуен стана съсобственик на предене и тъкане компании в Шотландия. Фирмата е разположена в една изолирана колония Ню Lenark (номер 2 хиляди души. Pers.), Което гарантира чистотата на експеримента. Те са живели и работили там предимно имигранти от планинските райони на Шотландия. Преходът от патриархалната организация на село си живот, за да стил фабрика живот, наречена пробие обичайните връзки и загубата на предишните морални норми за комуникация.

гледки Оуен.

критика на капитализма.

R.Ouen, разкритикува капитализма, го описва като ирационален система е хаотична, коренно различни и противоречиви система, която води до лошо, невежество, борби и войни. Оуен смята, че капитализмът анти-национални системи, враждебни интереси на работниците. Най-лошото нещо, което капитализъм Оуен смята частна собственост, религия, и брак се основава на имота, защитени от религията. "Частна собственост - Оуен пише - беше и е причина за безброй престъпления и бедствия, изпитвани от човек ... то причинява несметен щети за по-нисък, среден и висшите класи." Робърт Оуен бил убеден от неизбежната замяната на капитализма от едно ново общество. Той искаше да се премести в ново общество чрез законодателството и образованието.

За да се промени икономическата среда, е необходимо на първо място да се унищожи печалбата. Търсенето на печалба - това е основната злото, което е довело до падането на човешката раса. Според Оуен, печалбата е по дефиниция - .. несправедливостта, че това е плюс за цената на продукта, както и продуктите, трябва да се продават на тази цена, това, което те струват. В допълнение, казва Оуен, печалбата е постоянна опасност, причината за икономическите кризи на свръхпроизводство. Благодарение на работник на печалбата не може да закупи продукта на труда си, а след това, консумират еквивалента на това, което той е направил. Каталог веднага след увеличение на производството в цените станат недостъпни за човека, който го е създал, т.е.. А. Той може да му предложи само стойността, равна на работата си.

Инструмент на печалбата е пари, банкноти, с тяхна помощ той се прилага. Благодарение на парите става възможна продажба на стоки на цена, по-висока от стойността си. Следователно, необходимо е да се премахнат парите и да ги замени с работни бум. Бона е истински знак на стойността, това е, ако една работа - .. Щото и съдържание на стойност, това е съвсем естествено, че той ще бъде мярката.

Колко часа на труда ще бъдат изразходвани за производството на продукта, тъй като трудовите талони ще получат Създателя си, когато той иска да го продаде - нито повече, нито по-малко. Същата сума ще трябва да предостави на потребителя, който иска да го купи. По този начин, печалбата ще бъде унищожен.

Робърт Оуен направи опит да се създаде на Лондонската фондова борса трудова борса. Това е колективна фирма с един склад, където той може да стигне до всеки член на обществото е продукт на труда си и да получи за него цената на труда бум. Тези продукти се превръщат в стоки, съхранявани в склад с определена цена на тях и дава на онези членове на обществото, които искат да ги купуват. Всеки бизнес, разходите за производство на продукти от 10 часа, може да получите тук всякакви стоки на стойност същото количество часове работа. Така той получи точното еквивалент на труда си, печалбата е бил заточен. Производител или търговец е заменен чрез директна връзка между производител и потребител. Този експеримент се провали.