Чайната стая (Sukiya) не се прави на нещо друго, веднага след като само една малка къща, сламен хижа, както ние го наричаме. Думата "Sukiya" означава "подслон" фантазия "/ стойност първоначалната идеография /. Впоследствие различен timeystery (чай магистър) поставете китайски йероглифи на мястото си по-рано, в зависимост от тяхното чайна концепция и терминът" Sukiya "сега може да означава" празнота убежище "или . "убежище несиметричен" Това - приюта на фантазията, защото това е изграждането на въздушна цел да таят поетичната импулс го. - подслон празнотата, защото тя е лишена от украса, с изключение на тези, които са поставени в стаята, а не за задоволяване Отори естетически нужди на момента това -. Убежища несиметричен, тъй като тя е посветена на култа към несъвършена, и то умишлено остави нещо незавършено, за да направи място за Final Fantasy полет от 16-ти век, идеалите на tiizma имали такова въздействие върху вътрешността на обикновените японци. у дома, в смисъл на изключителна простота и целомъдрие в концепцията на ситуацията, че един чужденец може да изглежда почти празен.
Първият чай стаята, като такива, е създаването на Senno-Soeki, което обикновено е известна по-късно неговото име Riku и това беше най-великият от всички timeysterov. През шестнадесети век под патронажа на Taiki Хидейоши, намери и доведе до висока степен на съвършенство на ритуалната страна на чайната церемония. Размери на чайната церемония. Размери чайни са предварително определени Iovo, известен timeysterom петнадесети век. Чай стая, в оригиналния си вид, е просто част от общата всекидневна, ограден екран за целите на чай за пиене. Ограден част се нарича "Какво" (ограда), име, и сега се прилага по отношение на чайни, които са разположени в къщата и не са независими конструкции.
Sukiya състои от чайна правилно, предназначени за настаняване на не повече от 5 човека - редица асоциации на поговорката: "повече от грации, по-малко от музите": от предния / midsuyya / където чиста и подредена чай преди как да го направи в стаята; портик / Makian /, където гостите да очакват, докато те бяха поканени да влязат в чайната стая, градината и проследяване / Роугън /, който свързва Makian чайна.
Външният вид на стаята за чай е много проста. Тя е по-малка от най-малката от японските къщи, както и материалите, от които то се основава, са предназначени за производство на рафинирано впечатлението бедността. Но ние трябва да помним, че всичко, което като цяло е резултат от задълбочени художествен замисъл, и че данните са разработени с грижа, може да бъде по-голям, отколкото е необходимо, за да прекарат в изграждането на най-богатите дворци и храмове. Добър чайна е на стойност повече от един обикновен дом, защото изборът на материали и изпълнение изисква много преднамереност и прецизност. Наистина, строителните работници, заети в тази индустрия, формират специален клас и най-високо самочувствие сред занаятчиите, тъй като работата им е по-тънък от работата на производителите на лакирани шкафове.
Чайната стая е не само различен от произведенията на Западна архитектура, но също така представлява рязък контраст с класическата архитектура на самата Япония. Ориенталски древни благороднически сгради, както светски и духовни бяха впечатляващи, дори и по размер. Малцината, които оцеляха катастрофалното огъня на века, все още са в състояние да вдъхнови зловещо чувство си величие и богатство на декорация.
Интериорът на старите храмове и дворци бяха много буйни. В църквата лошо / в Udzhe, построена през десети век, все още можем да видим богато украсени позлатени покриви и навеси, колоритен и изложени огледало стъклото и седеф, както и останките на живописта и скулптурата, които някога са покривали стените. В по-късни времена в Nikko и замъка Ниджо в Киото може да се разглежда като структурно красота пожертва богатство на орнаментите, които по цвят и подробна информация за изпълнението може да се изравнят с прекомерната пищност на арабски и мавърски сгради.
Най-чайна простота и пуризъм резултат от ревност dzenistskogo манастир. Този манастир е различен от другите, защото това е - хол за монасите. Неговата параклис - не е място за богослужение или поклонение, но университетски класните стаи, където учениците се събират за дискусии или медитативна практика. Стаята беше празна, с изключение на централната бедните, където зад олтара е статуя на Бодхидхарма, основател на сектата, или Шакямуни с Kafiapa и Ананд, двама стари патриарх на Дзен. На олтара са цветя и пушена тамян в памет на най-големите достойнства на мъдреците. Вече споменахме, че е монасите дзен установени ритуала на пиене на чай от кръгла купа пред образа на Бодхидхарма, който служи като основа за появата на чайната церемония. Можете да добавите тук, че пред олтара на параклиса е прототип dzenistskoy takonoma- почетно място в японска стая, където картините и обикновено се поставят цветя за назидание на гостите.
Всички велики timeystery бяха студенти от Дзен и опит за извършване на духа на Дзен в практическия живот. По този начин една чайна, както и други части на чайната церемония, отразява голяма част от Дзен доктрини. Размер на православен чайна, е четири и половина изтривалки идват десет квадратни фута, на канала, определен от един Sutra Vikramaditsya. В тази интересна работа се чете като Vikramaditya приветства Св Mandzhushiri и осемдесет и четири ученици на Буда в една стая с този размер - една алегория базира на теорията за несъществуване на космоса към истински просветените. Тогава Роугън, градинската пътека, която води от Makian в стаята за чай, означавано първия етап на медитация - прехода към samoozareniyu. Роугън е била предназначена за прекъсване на връзката с външния свят и да предизвика подновен настроение, в подготовка за пълното упражняване на чувство за красота в самата зала за чай. Всеки, който някога се проведе по този път, не забравяйте, много. Той ще се помни и прозрачен на полумрак вечнозелени дървета, при които е бил държан и коригиране на грешните каменни плочи под краката си, както и сухи борови иглички по земята, покрити с мъх и гранитни зъбери и как душата му постепенно се издигна над рутинните масла. Можете да бъдете в центъра на града - все още се чувствам като в гората, далеч от пиене и суетата на цивилизацията. Timeystery намерили голямо изкуство да възпроизведе тези ефекти, яснота и чистота. Характерът на преживявания, които са били развълнувани при преминаване през Роугън, варира в зависимост от timeystera. Някои, като Riku, се опита да предизвика усещане за изключителна самота, те казаха, че тайната Роугън устройството се съдържа в древна песничка:
Очаквам с нетърпение - и никакви цветя
И никакви ярки листа.
И там, на брега на морето,
Струва си да се изоставена къща
пожълтяването на пясъка,
И призрачните светлини на него
вечерна светлина,
есен светлина.
Други, като Kobori Enshu, които търсят голям ефект. Enshu каза, че идеята за градинската пътека може да се намери в следните стихове:
Листа над вълна,
Морето блести в злато
под бледата луна.
Той се стреми да създаде изображение на наскоро събуди душата, която не може да се отърси от неясните сънищата на миналото, но щастливо привлечени към изливането към нея мека призрак лек нищото, и жадува свободата, която се намира някъде извън обсега.
Така приготвен гостът тихо идва в светилището и ако той - самураите, оставяйки меча си на стартовата решетка под гредите, като стаята за чай - това е най-вече към хора на света. Тогава той се наведе и vpolzet в стаята през малка врата, не повече от три фута височина. Всички гости, благородни и прости, така, трябва да преминат през него - така се събужда в тях чувство на смирение. И все пак почива в Мадиам, гостите са се наговорили по отношение на реда, на входа на залата, и така те мълчаливо влиза една по една и Преди да заеме мястото си и се поклони пред картината или цветовете на токонома.
Домакинът влиза в стаята, само когато всички гости са седнали и царува тишина, прекъсната само от пеенето на водата в желязно гърне между тях. Пее и вода, тъй като желязо плоча на дъното са разположени така, че те произвеждат им отличителен мелодия. Тя може да улови и ехо водопади забулени в облаци и далечното шума на морето чупене на скалите, както и тътена на гръмотевиците в бамбукова гора, и въздиша борове някъде в далечното хълма.
Дори и през деня в стаята е слаба, тъй като ниските греди наклонени покриви пречат на слънчевите лъчи да премине в стаята. Таван, за под и всички обекти в стая разполага със спокойна, меки тонове. Просто се носят и гости, са стилно и дискретно. Всички в стаята уютна -staromodno, се счита, че всички настоящи изгонени от ситуацията, а единствените звуци в една и съща бележка на контраста: бамбукова черпак за изливане и бельо покривка и двете безупречно бяло и ново. Каквото и да изглежда скучна чайна и обслужване, всичко е абсолютно чист. Нито един прашинка не може да се намери дори и в най-тъмния ъгъл, и ако можете да намерите, това означава, че собственикът - не timeyster. Най-важното нещо, което се изисква от timeystera - е, че той е в състояние да почистват, чисти и измиване, за почистване и чистене - това е също изкуство. При почистване на стар метал нещата трябва да се въздържат от безразборното ревност на холандската домакиня. Ако цветята във ваза с вода капе, не го избършете - тя напомня на роса и прохлада.
Името "Shelter на фантазията" е идея на сградата, предназначена да отговори на някои индивидуални художествени запитвания. Чай стая е създаден за timeystera не timeyster за чайната стая. Той не е предназначен за поколенията, но тъй като това е мимолетно. Идеята, че всеки трябва да има свой собствен дом, се основава на един стар японски обичай, че всеки дом трябва да бъде изоставена след смъртта на нейния главен обитател.
Будизъм, с неговата теория на безсмислието и преобладаването на духа над тялото, че къщата само временно убежище за тялото и самото тяло е хижа в пустинята, крехкото изграждането на билки вързани, които растат наоколо. След като скъсана връзката им, те се въртят СЗО в първоначалното си състояние. В структурата на чайна на мисълта, че непостоянството на всички отразени в сламен покрив, крехкостта - в тънки колони, лекота - в бамбукови кокили, открит небрежност - в използването на прости материали. Вечният трябва да се усети само в духа, която е въплътена в тази проста настройка, го прави прекрасно, осветителни възвишената си светлината на своята изисканост.
Терминът "пустиня Residence", освен да се напомни на даоистки теорията на всички съдържащи, също свързан с идеята за необходимостта от постоянна смяна на декоративни мотиви. Чай стая е напълно празна, с изключение на малкото, което е временно поставен в Neu да се срещнат най-аскет вкус. В този случай, в стаята се поставя някакъв специален произведение на изкуството, а всичко останало е избран и подредени по такъв начин да се подобри красотата на основната тема. Не е възможно в същото време слушане на различни музикални неща, за момента е възможно възприемането на красотата, само ако концентрацията, вниманието към някои отлични централни мотиви.
Въпреки това, концепцията за високи постижения в даоизма и дзен да е доста по-различно. Динамичният характер на тяхната философия да отдаваме голямо значение на процеса, чрез който се постига съвършенство, отколкото до съвършенство. Реал красота може да различи само един, който психически завършен несъвършен.
Всяка стая разполага с чай във въображението за запълване на общия ефект по отношение на него. Оттогава Zen се превърна в доминираща форма на мисълта, словото не само пълна, но и повторение. Монотонността на модела се счита за фатална за свежестта на въображение. Ето защо, на ландшафта, птиците и цветята стават любимите теми на изображението, с предимство пред човешката фигура, която като че ли в лицето на зрителя. ние често са твърде видими и дори нарцисизъм става монотонен.
чайната на устройството чувствах постоянен страх от повторение. Различни елементи на мебели трябва да победи, така подбран, че без цвят, без никакви мотиви не се повтаря. Ако има живи цветя модел с цветя неприемливи. Ако каната е кръгла, стомна за вода трябва да е ъглово. Чаша с черна глазура не трябва да бъде свързан с черен цвят, чай Caddy. Когато вазата се поставя на кадилница за тамян на олтара, е необходимо, че тя не се удари точно в центъра и няма да се срине пространството на две равни части. Колони takonoma трябва да бъдат направени от различен дърво от всички останали в залата за премахване на всяка мисъл за монотонност.
Простота в стаята за чай, пълната липса на вулгарност в него, което го прави един истински храм, убежище от световната Gd безредиците. Има и само там, можете да безопасно и напълно се предаде на поклонение на красива. През шестнадесети век чайната условие за добре дошли място за почивка за свирепи воини и държавници, които участват в обединението и възраждането на Япония. През седемнадесети век, след като по-строгите закони на Токугава създадена формализма, чайна създадете само възможности за свободна комуникация артистично настроените умове. Преди голямо произведение на изкуството не е имало разлика между даймио, самурай и на обикновения човек. Днес цял свят индустриализъм прави този деликатес повече и по-трудно.
Може би сега е хората най-нуждаещите се в стаята за чай
Свързани статии