5. Цел идеализъм на Платон. теория на идеи

Системата на обективен идеализъм на Платон. Разработени всички основни части: онтология, епистемология, логика, етика, естетика, космологията, психология. Перфектен старт - идеята (eyros) генерира цялото разнообразие от неща. Нещата са само бледо отражение на идеи, т.е.. Д. Материалният свят е от второстепенно значение. Всички явленията на материалния свят и предметите са преходни, се случват, смъртни случаи и промяна. Само идеи са неизменни, фиксирани и вечни. Поради тези свойства, Платон признава техния автентичен, валидна и се издигнат до единственото нещо, което наистина истинско знание. Идеи образуват йерархия. Преди всичко е идеята за красота и доброта. Знанието или постижение, тази идея е на върха на реални знания и доказателства за пълноценен живот. Цел идеализъм - идеи съществуват извън и независимо от човека.

Идеи съществуват в специално пространство. Ако Demokpita атоми, тогава Платон - света на идеите (има някои основни идеи). Хераклит доктрината за борба на противоположностите - всичко тече, всичко се променя. От гледна точка на света на идеите на Платон той има същия статут. Идеите са вечни, неразрушима. В основата на нещата са числени взаимоотношения. Той не включва броя и дела на нещата. Кръгът в пясъка - идеята на кръга. Според фигурата, ние можем да проучи идеята за математическите закони. Платон се отнася до всички математика небе. Пещера: единствената реалност - сенките на стената на пещерата. Един човек е бил освободен, видях цялата структура на света, ако той се върна в пещерата, тя не може да убеди никого. Мир на идеи - неща, тяхното отношение, но убеди никой не трябва да бъде. По този начин, знания и разбиране може да бъде един чудесен начин да Платон. Реал знание е знанието на идеи. ПРОМЕНИ възприятие - настройка на ума. Приори знания (doopytnoe знания). Man - е преди всичко конвенционален старт. Soul (появява при раждането) е отражение на идеята за душата.

Теорията на идеите на Платон

В диалога "Тимей" Платон поставя в устата на разказвача, след заключенията от признаването на натюрморт истинския обект на познание. Необходимо е да се признае съществуването на три вида неща - вечните идеи, промяна на специфичните неща, и пространството, в което има неща: "Първо, това е идентична идея, нероденото и negibnuschaya, нямаше да се възприема само по себе си, където тя може да се в нищо част, невидим и нищо друго не се усеща, но мислех, че приемната грижа. На второ място, има нещо подобно на тази идея, и носещ същото име - осезаем, се ражда, завинаги да се движи, се случва на място, и няма да изчезне отново, и това се възприема от гледките, съчетани с усещането. На трето място, има и друг вид, а именно пространството: това е вечен, не приема унищожаването, манастирът дава на цялото семейство, но тя отива отвъд усещания, възприемани от някои незаконни удръжки, както и да се смята, че е почти невъзможно ".

6. Античен атомистичния философия

Атомната теория на Левкип - Демокрит е естествен резултат от развитието на предишната философия. Още в учението на Анаксимандър проведе намек за възможността за отделяне от "безкраен" (Apeiron) повече от един свят. Според Анаксимандър "Apeiron" е в постоянно движение, причината е това движение - в себе си. Вече ученик Анаксимандър - Анаксимен счита за основа на всички неща в света на въздух. възникват Всички неща, той научил от конденз и разреждане на въздуха. В космогонията на Анаксимандър и Хераклит, всички процеси в природата се провеждат в съответствие със закона на необходимост, която Хераклит нарича "Логос".

Още Питагор и цялото му училище обърна внимание на голямото значение на количествени отношения в света и геометрични форми, ритъм и симетрия в неща. Те също така са научени за света като един свят на универсалната хармония, която намира израз в хармонията на номера, особено в хармонията на противоположностите лимит и безкрайността.

Вече Парменид, основател на Eleatic училище, учат, че съществуването не възниква и умират; е един непрекъснат, интегрално, неделими и равномерно, и е известно, е причина. А eleets Мелиса формулира закона за запазване на живота: "Нищо не може някога да е нещо." Тук, във философията на Елис първи път се появява разлика между чувствено възприема и истинската реалност.

Емпедокъл вече е в основата на нещата считат корени - елементите, и тяхната комбинация или разделяне - причина за смърт, или неща.

Някои древни гръцки учения назад към древната ориенталска наука. Наука Изток - предшественик на гръцката философия.

Атомното система, ние откриваме всички тези упражнения, в противен случай разумно и доп. Дори и най-важните принципи - принципа на опазване на живота, на принципа на атракция, подобна на подобен, много разбиране на физическия свят като произтичащи от връзката на атомите, началото на етичното учение - това вече е вградена в философските системи преди атомизъм.

Предпоставките за атомистичната теорията и философски своите корени не само са били готови доктрини и идеи, които atomists уловени в своята епоха. Още по-важно за появата на атомната теория на Демокрит и цялата система са били повдигнати от своите предшественици въпроси.

В рамките на философията има нови въпроси и "парадокси" - трудности и противоречия. Първите философи са се опитвали да се определи основния принцип, основната същност на света. След това намери противоречие между движение и покой, между една и много, vesche между същност и явления, най-накрая, между физическото и менталното. Всяко училище на философията се занимава с тези въпроси -Custom, като същевременно се развива наченки на различни области на науката и философски възгледи. Атомизъм Демокрит отговори на въпроси, поставени от времето си. Това е, което е довело до голямото си влияние върху по-нататъшното развитие на философията.

Много изследователи смятат, че учението за атоми се очертава като отговор на въпроси, поставени от Eleans и като резолюцията за откриване на противоречия между сетивното и въображаемата реалност разбираемо, ясно изразени в "aporias" на Зенон. В първата от елеати в естествена философия - спекулативното тълкуването на природата се разглежда в неговата цялост, философията започва да се открояват. Тази важна стъпка в историята на мисълта, бе придружено от появата на негативно отношение към първата философия; рационалното познание, като философски възглед за света като разбираема същността на нещата, обявен единственият истински смисъл на думата, познаването на което се получава картина на света, тъй като естествената философия на феноменалния свят, невярно. В философията на елеати изяснени въпроси за отношението на битието и небитието, и от отношението на съществуване и мислене, което е, С него се решава основния въпрос на философията.

За разбираем свят, и затова, вярно, Парменид дължи съществуване, т.е. всичко, което съществува. По същия сетивен свят и следователно невярно той включва не-съществуване, т.е. нещо, което не съществува. В рамките на несъществуващи Eleans разбере празнота като "нищо". От тази eletsy Парменид и до заключението, че наличието на единна интегрирана непрекъснато, равномерно, последователно и неотклонно. Не може да има нищо друго, освен да бъде, а оттам и заключението: същество не възниква и умират. Но и отричането на движение (преместване същество може само в забвение, но тя не е), и отричането на живот се променя с течение на времето (не можеше да бъде и няма да бъде нещо друго, различно от това, което е в настоящето).

Аргументите на Парменид уважени своя ученик Зенон. Той изтъкна, невъзможността за движение в редица логически "парадокси", която улавя истинския проблем: как да се изразя движение в логиката на понятия? как да се изразя многообразието? В древни времена Зенон не можеше наистина да бъде решен по научен път. На нивото на древната философия на парадокси допускат атомизъм.

Левкип "Отидох в изследването на нещата не по пътя, по който Парменид и Ксенофан, но, както изглежда, но точно обратното." Аристотел обяснява това по следния начин: "Някои от най-древните вярвали, че това е необходимо за съществуването на един и е все още. За празнотата не съществува, и в отсъствието на празнота невъзможно движение ... Въз основа на тези съображения, някои изследователи са надминали усещания и да ги игнорират, защото Вярва се, че е възможно да се следва същата причина ... Левкип е убеден, че има теория, която се основава на аргумента, че чувствата не правят практически невъзможно или външен вид, нито унищожаване, нито движение, нито множеството неща. "

Аристотел подчерта, че Левкип и Демокрит построена неговата теория за "въз основа на факта, че в зависимост от естеството на това, което е." Първите atomists действат като "физика", т.е. изследователи на природата, а природата се разбира преди всичко като "същността на нещата." Те можеха да се сложи неговата теория Eleans въпроси, направи радикална промяна в развитието на гръцката философия.

Eleatic се е разбира като цялата вселена като съвкупността от всички неща, и като такъв не може да възникне от несъществуваща или да се превърне в нищо. Но това беше от едно множество, състояща се от безкраен брой атоми, всеки от които е неделима, хомогенен, интегриран, непокътнати, пълна, като Eleatic "е единствен". Атомите са постоянно в движение, и следователно е описан като непрекъснато, и това беше най-правилното решение. "Не можем да си представим, експресно, smerit, изобразяват движение без да се прекъсва непрекъснатата, не опростяване, ugrubiv, а не разделя, а не притъпи живите." Но движението - това, според Елис преход в забвение; Левкип и Демокрит призна съществуването на нищото - pustoty.Vselennaya е въпрос в движение, значение атоми (са) и празнота (нищото), последният е толкова реално, колкото е. Все по-движещи се атоми се комбинират, за да създадете всичко, раздялата им води до смъртта и унищожаването на последните.

Битието е нещо изключително проста, по-нататък неделима, непробиваема - атом. безброй атома. Атомите са вечни, неизменни, неделими, непробиваема, не възниква и не унищожават. Те имат абсолютна плътност и твърдост, и се различават един от друг в техния размер и форма. Всички тела са съставени от атоми, реални и автентични свойства на нещата са тези, които са присъщи на атомите.

Концепцията за празнота доведе до концепцията за пространствено beskonechnosti.Dvizhenie Демокрит смята, вечния естественото състояние на Космоса. Предложението недвусмислено тълкува ограничително като механично изместване на атома във вакуум.

Така че, същността на учението на Демокрит е намален на две основни разпоредби:

Информация за работа "философията, неговия предмет и функции"