1.2 Imperial власт в древна Спарта
Както е известно, в град-държава, система, историята на класическия период на древна Гърция водещата позиция, заета от две политики - Атина и Спарта. И двете държави, всяка по свой начин, са допринесли изключително за развитието на древната цивилизация. За дълго време, обаче, Атина привлече много повече внимание на учени от Спарта: до определена точка на гръцкия полис е проучен основно в атинската материал, който е продиктувано както от наличието на богата древна традиция и политическа целесъобразност - Атина западните демокрации са видели прототип на отворено общество.
От друга страна, новите времеви натиск от политически и идеологически нагласи много силно повлияни образа на Спарта в делата на древността, Западна. В този случай, темата на спартанския полис е изключително подходяща и достъпна за няколко поколения изследователи.
За това как е бил там Спартан държавна форма, можете да се направи, ако се вземат предвид традициите на порите, предхождащ периода на проучването, изследователите са запазени. Знаем, че, следователно, "че при пристигането на дорите цялата страна е разделена на шест общински райони, столиците на които бяха Спарта, Amick ОБЩА Faris, три вътрешния район в близост до EUROTAS, тогава Egint близо спокоен граница Lasu Gifeyskogo море; шестият вероятно море Harbor Bay. Както в Messinia, дорите бяха разпръснати в различни места, контролирани от царе "[144]; Те смесено с бившите жители; Новите заселници, като Minia, преходът от селските към градските райони.
Като главен правителствен орган, но подчинен Apella, кръстен Герусия или старейшини съвет начело царе. Плутарх описва Gerus като първа и най-важна от всички многото нововъведения Ликург [145]. Ако се съди по това как се обръща голямо внимание на обсъждането на Плутарх Gerontopsychiatry, той не е имал съмнение, че фигурата на 30 за Gerontopsychiatry е създадена именно с Ликург [146]. Всички опити от страна на съвременните учени да даде подходящо обяснение брой Gerontopsychiatry likurgovyh, въз основа на племенна или териториален принцип, са чисто хипотетична. Така, G. Buzolt смята, че силата на Spartan Герусия е моделиран в съвета на Delphi, който се състои от 30 членове [147]. Не е известно какво представлява Герусия да Ликург. Но с въвеждането likurgovoy Герусия Спарта се превръща в политика с аристократична форма на управление. Плутарх описва подробно процедурата за избор на Gerontius в [148]. Целите на реформата в държавната система са следните: ограничаване на двамата царе (според легендата Spartan, е основана от близнаците dvoetsarstvie Евристей и проклета), промяна в състава на Съвета на директорите (Герусия) и дават определени права на хората.
Две цар запазва върховната команда по време на войната и нейната роля в религиозните култове, но по отношение на сегашната политика, те са просто членовете на съвета. В миналото, вероятно, на борда се състои от 27 глави части. Сега броят им се е увеличил до 30, включително и царе. Съветниците бяха избрани с одобрението на Народното събрание, което има право да бъде избиран в "нормална", на възраст от 60 години и по-възрастни, и длъжността, която се проведе за цял живот. "Съветът има изключителното право да прави предложения до Народното събрание и да го отхвърли. На открито заседание с участието на всички "равно"; сега трябваше да бъдат събрани в определеното време в определени за това места "[149]. предизборната Неговата власт е ясно определено и решения по направените предложения от Съвета, са окончателни.
Събрание на народните всички спартанци са равни пред държавата, независимо от неговото благородство и богатство, а според ново държавно устройство "гласът им е от решаващо значение за проблемите на кардиналните избор на ръководители и ратификация на закони" [150], без значение колко е голяма Герусия за захранване. Гражданите в гласуването могат само да кажат "да" или "не". Може да се предположи, че Народното събрание има право да експулсира царе, и да се върнете обратно към трона [151].
Наличието на две или повече от царе не е нещо рядко за нея на произволни Гърция. Така че, Омир споменава често такива ситуации: в царството на феакийците, например, с изключение на Алкиной беше на дванадесет царе [155], а в Итака Одисей не е единственият царя, и се изсипва един от многото [156]. Вследствие на самодържавието в Омировия период би могло да съжителстват с mnogoder режим - zhaviya. Между Омировата и спартански царе, няма съмнение за това спечена дълбоко родство. И двамата не са абсолютната монархия, като елинистичните царе. Тя е по-скоро представители на водещите аристократични родове, ангажирани в съвместна общност управление. В този контекст, той става все по-очевидна, тъй като присъствието на Спарта две кралско семейство, както и разположението им в рамките на Spartan политика. Във всеки случай, основните характеристики на държавната система в Спарта ще бъдат ясни. Има управлявали едновременно двама царе, принадлежащи към родовете и Agiadov Evripontidov. И двете династия се счита за потомци на Херкулес; "И всъщност, дори ако това ще ни отведе до митове и легенди за произхода на монархията, че е много стара - дори ако тя взе историческа, добре познат за нас, образуване на не по-рано от 650-600 години. Преди новата ера. Д. "[157] Силите на двете наследствени царе са предимно военни в природата; освен това, те погледна един за друг (това прави някакъв баланс), и обикновено - макар и не винаги - направи отстъпки към други политически сили на Спарта. Очертан особената роля на царете на разделение на властите ", включително при използването на устната право, безспорното им влияние върху външната политика на Спарта, сравнение на двама царе с" божествените близнаци "Tindaridami (пазители на града) и религиозна аура, че заобиколен царе, както първосвещениците Зевс "[158], с изключение на представители на кралски фамилии agoge [159], съществуването на" кралския привилегия "[160], васалните задължения periekov пред царе, разпределението на една десета от всички военни трофеи, каза, че те са в osprinimaemy древно общество не просто като "първа сред вторичната." Изключителното положение на спартански царе са в сферата на идейно. Чрез силата на връзката им с Херкулес и Олимпийските богове [161], че има божествен принцип. "В допълнение, упражняване pifiev чрез директна комуникация с оракула Делфийския, те са пазителите на божествената истина" [162]. Лични интереси и мрежи в чужбина може да се извършва от царе лично назначени от тях proksenov [163]. Най-вероятно тези кралски пратеници понякога са изцяло зависими от самия крал, и са включени ", ако това е допустимо да се каже така, в броя на своите" клиенти "[164].
Д. Курциус посочва като сковано и чуждестранни държеше от самото начало по отношение на всяка друга, тези две "близнак цар", тъй като това рязък контраст непрекъснато се предава от поколения ", тъй като всяка от тези къщи са останали от себе си, не е свързан с друг брак или общо наследство, тъй като всеки има своя собствена история, хроника, дом и гробница. Според него това са две много различни поколения, взаимно си признават правата на другата страна и да зададете споделяне на кралското суверенната власт на споразумението "[165]. Ако един от представителите на кралското семейство, които трябва да управляват е бил дете, той е назначен за настойник. В Павзаний откриваме споменаването на тази традиция: "Павзаний, син Cleombrotus, да не си цар; като пазител Pleystarha син Леонид останалата (след смъртта на баща му) все още дете, Павзаний председателстван Lacedaemonians при Платея и след това марш на флота, когато Хелеспонт "[166]. Общото за тези родове е, че властта им, не се наблюдаваше измежду дорите и вкоренени в микенската епоха. В допълнение, "dvoetsarstvie служи като гаранция, че двете линии, поради конкуренцията стана невъзможно тираничните излишните кралските прерогативи" [167]. Няма съмнение, че царете се използват да се направи по своя собствена съда. В подкрепа на това е думата на царя Павзаний Полидори. "Това е в съда, пази справедливостта не е без чувство за снизхождение към хората" [168]. смърт цар беше специално събитие в древна Спарта. Срещу Лакония обявен траур. "Представители на всички групи в обществото (спартанци periekov и илотите) няколко души от всяко семейство, които пристигат на погребалното шествие. След погребението затворен за 10 дни и пазарни проучвания, са основните обществени места в Спарта "[169]. След смъртта на цар дойде в тронната наследник простил всички дългове Royal House или общността.
Всички институции, изброени в отстъпление, не са изобретение на Ликург. Те са съществували, без съмнение, и пред него.
Иновацията е правото да лиши хората па свободен и неограничен обсъждане на предложенията, въведени Gerus. Сега само Герусия има право да реши да продължи дискусията в Apella или прекратява и разваля събранието. Същността на това изменение, следователно, се крие във факта, че заедно с Герусия водени от своите царе, отново постави на Народното събрание, тъй като тя вече има право на вето върху всяко зло в решението й да Apella. Именно тази оглед на важността на това изменение е общоприета и рядко се справи.
Традицията на postlikurgovom eforata произход се очертава като най-надеждни поради простата причина, че това е описано подробно в достатъчна степен от Аристотел. Аристотел смята, че реформата Теопомп много важен етап в развитието на спартанския политика. King Теопомп, по думите му, нарочно отидох да говоря с пренебрежение своята власт, като обикновените граждани част от функциите си, за да се запази императорската власт като такава: "Освободете стойността на царската власт, той по този начин удължи съществуването си, така че това не води до отклонение в някои отношение нея, но напротив, възвиси "[179]. Компромисът, сключен между царе и на общността, помогна да се запази гражданския мир в Спарта и стабилизира своята политическа система. Както царската власт, както и на Съвета на старейшините са били избута на заден план Ефорие. Те присвоил за себе си правото да преговаря с общността продължават законодателни въпроси, тъй като това би могло да се обсъжда в Спарта; те решиха всички обществени въпроси. "С една дума, старата ранг и позиция, е настъпила от героичните времена, всички пребледня bolyshe и повече, докато Ефорие достига повече неограничена власт" [180].
Първоначално, в състав от пет ephors трябваше да изпълнява съдебни функции спартански царе в тяхно отсъствие. [181] "В класическата епоха този пост е избираем. Когато имаше такава качествена промяна в посока на създаване на редовен избираем магистратура по, е трудно да се каже: "[182]. До голяма степен, това може да допринесе за постигането на пълно работно време царе на военната сфера в течение на продължителни въоръжени конфликти.
В средата на VI. На него се пада за трети и последен етап на реформата на обществото Spartan, в които има т. Н. класически модел на Spartan политика.
Един възможен инициатор настъпило време за промяна беше Ephorus Хилон. Въпреки факта, че познанията ни за него е изключително оскъдна, но все пак това е единственият знак, който може да се осъществи връзка Спартан края на архаичния период на реформи. Ние не знаем какво точно са eforata на реформа, която традиция се свързва с името на Ephorus Хилон. "Вероятно, Хилон е инициатор на закона прехвърля председателството на Народното събрание и Герусия от царете на ephors" [183]. Това е последната стъпка в реформирането eforata който освобождава напълно тази Masters от всички други силови структури. Както и да е, в началото на периода eforata класическите вече пълен изпълнителен и контролен орган в държавата, превръщайки се по същество официално споразумение бе подписано от правителството на Спарта, в който условието за запазване на царската власт е абсолютна подаване към общността на царете в лицето на неговите основни представители - Efor , Всъщност тези сили надарен ephors орган да следи за ежедневния живот на гражданите спартански, но "по едно и също време, за да се ограничи въздействието на Съвета на старейшините - Герусия" [184]
Както многократно съм бил изразен в научната литература на мнение, че създаването на eforata отбелязва създаването на новата държавна поръчка и в същото време означаваше победа общност над суверенна кралска власт. Така Преобразен eforata става гарант за равенство на всички граждани пред закона.
Когато Ephorus Хилон поредица от закони ще бъде публикуван от помощта на която ephors най-накрая да се справят с произвола на царете и поставени под контрола на дейностите им като главнокомандващ. Забрана постоянно воюват срещу същия опонент би могло да означава следното: "ephors получиха правото да анулира многократните военните кампании на царете, които, според тях, могат да бъдат вредни за Спарта" [188]. Може би това ограничаване на военната мощ на царете е въведена след няколко неуспешни кампании на Spartan армия срещу Аргос. Според най-вероятната причина за това нововъведение е все по-глобален характер и се свързва с появата на ново направление във външната политика на Spartan Спарта до средата на VI. Той отказа да необуздана военна експанзия и принудително подчинение на съседните народи, и се премества в по-гъвкава и ориентирана към бъдещето политика - mezhpolisnyh асоциации на организацията. "В тази ситуация, Министерството на отбраната, начело с царете поиска да му най-голямо внимание от гражданските власти, във времето, за да предотврати нежелани въоръжени конфликти" [189].
Тя трябва да се каже за адмирал институт, който има достатъчно големи правомощия. Адмирал име командир на флота на съюзниците, водена от Спарта. .. "на известните четири Спартан адмиралите командва Allied флота в процепа между 480 и 477гр т.е. през персийските войни, е един цар (Leotihid в 479 гр.) [190], и от друга - близък роднина на цар ( Павзаний в 478 г. пр.н.е.) и две редници са спартанците, които не принадлежат към кралското семейство "[191]. правомощия командири от флота са приблизително същите като силите на царете, които стояха начело на спартанския армия. Адмирал е на пряко подчинение на ephors, а не крале. Между адмиралът и царската власт, както изглежда, не съществува всяко понятие от подчинение. Правомощия на адмирал във флота са приблизително същите като силите на царете в армията. До известна степен адмирал ползват още по-голяма свобода, отколкото царе, чиято дейност е под постоянно покровителство на обществото в лицето на ephors. Обичаят да се изпраща в ephors армейските датира още от епохата на гръко-персийските войни на [192]. Номер Efor не е посочен час, но по-често на царя бе придружено от само един Ephorus. До края на Пелопонеската война ", както е видно от Ксенофон съобщения, всеки Спартан цар, но стана съветници да придружава Ephorus за двама вместо един" [193]. Решението за увеличаване на присъствието на ephors в армията с една или две, прилича на обикновен превантивна мярка, многозначително, насочени към превенция на корупцията в армията.
Спартански царе са били на източника и началото на нова държава Lacedaimonians които Spartiates обединени, periekov, lakoniyskih роб и по-късно messeniytsev "[194]. На тържественото погребение на спартански царе са били длъжни да представят мъже и жени от всички слоеве на населението Лакедемон - спартанци periekov и илоти, и в цялата страна се наблюдава официален десетдневие траур. Kings от името на държавата Lacedaemonian обявили война, заповяда на армията, което включваше Spartiates, perieki и илотите и убиват на границите на Лакония, преди войските история в чужбина. Те бяха първосвещениците на Зевс и Зевс Urania Lacedaemonian, направени всички жертви от името на общността, и целевите държавни посланици до оракула на Аполон в Делфи. Техните имена се появява за първи документи Lacedaemonian състояние, те са председателствани всички публични тържества и церемонии, те са били придружени от конница отряд от бодигардове. По този начин, на функциите на царе Спартански са подобни на функциите на короната.
Информация за "ролята и функциите на царя в началото на антични общество"
Свързани статии