Вълшебната Коледа ритуал, който се наблюдава при Бъдни вечер, на сутринта на Коледа, в деня на Нова година, или в навечерието на Богоявление. Младежка банда отиде от къща на къща, поздрави и похвали домакините, поиска и получи подаръци, а в случай на загуба - последвано заплахи sulivshie голяма беда в семейството и домакинството.

Caroling ( "коза пее", "чрез кликване на поляната", "кликнете Avsenev" tausenkat) - един от най-вълшебния Коледа ритуали байпас характер. (Виж също Posevanie, кукери, Slavlenie Христос), които са настъпили в навечерието на Коледа, в началото на Коледа или в деня на новата година, най-малко - в навечерието на Богоявление, - това е, на моменти, за да се концептуализира в националното съзнание като ориентир, на прехода от старата към новата време.

Събрани в определеното време kolyadovschikov група mehonoshu (носител торбичка) и насочена избра към ръба на място. Домът първите роботи спря пред прозореца и извика: "Домакинът и домакинята, дали Коляда poklikat". След получаване на разрешение, kolyadovschiki започна поздрав песен, която селска къща, наречена Терем, а капитанът и любовница с деца в сравнение с месец, слънцето и звездите чести. След приключване на увеличението, kolyadovschiki поиска храна и благодарни за домакините поздравленията сервира роботите прозорците различни хранителни продукти от масата и варени и сладкиши. В отговор на изобилни дарове kolyadovschiki пеят една песен, в която членове на домакинството и искат добра реколта, както и потомци на едър рогат добитък и благосъстояние в икономиката през новата година, а след това отиде в друга хижа, а след това - на трети, четвърти и така нататък. Заобикаляйки всички къщи на селото, kolyadovschiki се събраха в къщата, закупена от млади хора за Коледа веселби и започна споделяне на подаръци. Част от Верижните продукти, приготвени и обилно ядене, всички заедно. Неусетно наближава времето веселби и съвместна хранене с шеги и обща забавно плавно от началото на мека мебел.

Името на ритуал caroling, получени от думите "Коляда" в различни гласни и известни на всички славянски и някои други европейски страни.

Това, от своя страна, идва от латинската дума "calare", означава "да извика": в древния Рим е било обичай vyklikaniya главният свещеник на първия ден на всеки нов лунен месец; тук "календи", наречен първите десет дни на всеки месец. С думата "календи" е също, свързани с произхода на думата "календар". Други имена ритуал, свързан с нито хор ( "tausenkat" - от "Tausen", както и "kolyadovat" от "Коляда"), или по някакъв начин (ING [плуг], коза), посочен в песен изпълним kolyadovschikami ,

Под kolyadovschikov разпределени пяха и "mehonosha" (или "mehonoska"); Последният отбор бе избран, във функциите си е да носите чантата (кофа, кошница, гърне или друг подобен контейнер) за събиране на подаръци, поставени в близост участниците в церемонията, както и да се разпорежда с никакво събиране закъснение. В Сибир kolyadovschiki може да носи една звезда, както е в Slavlenii Христос.

Caroling ритуал имаше ясно, окопани в традициите на структурата, до голяма степен съвпада с редица други характеристики на ритуал естеството на акциите с байпас.

Приближаване на къщата, kolyadovschiki, ако тя е направена в местната традиция, те са поискали разрешение да поздравя собствениците и получаване на съгласието, започва да пее. След изпълнението на хваление песен поздрав kolyadovschiki поиска храна, а домакините си вдигнаха подаръци. В отговор на следват формулата на благодарност и добри пожелания за новата година, както и участниците в церемонията отиде в друга къща.

Най-стабилни имената kolyadnyh песни - "песни" или "Карол" - Обща славянски ", Ovsenev" или "Tausen" и "Грозде" - български - получена от тях на постоянни въздържа или да се въздържи удивителен, повтаря след всеки ред ( "Коляда Коляда! "" Ovsenev! "," грозде от червено и зелено! "). Ако коледни песни, изпълнени навсякъде в България, могат да съществуват заедно в една и съща територия с Ovsenev и грозде, като последните две песни почти никога не са съществували в рамките на една и съща област.

Отговор на увеличението, изразена в Kolyadko (Ovsenev, грозде) е да позволи на роботите. Той е задължителен-ритуал, тъй като това е съдбата на селянина зависеше от него за следващата година. Това се дължи на традиционните понятия за klyadovschikah като представител на "чужденец", "други" свят, притежава магически сили; Според LN Виноградова, участниците церемония организираха енорийските душите на мъртвите (Виноградова LN 1982 г., стр.148).

Схващането kolyadovschikov в популярния ума като представителите на "непознат" на света, както се вижда от техните "пространствена корекция" извън дома ( "тяхната" пространство) в по-архаичен (генерализирана) тип церемония. Влечуго не отиват в къщата; в Новгород провинцията. Имаше една идея, че коледни песни в къщата не излиза, той остава под прозорците, и не можете да я покани в къщата. Съответно, kolyadovschiki стоеше под прозореца, и получи подаръци, също през прозореца.

Текстът на коледни песни, за да запази името на прозорци, през които храната се сервира, "заден" - един прозорец, който служи за отвеждане на дим в хижите Курна и се намира в близост до ъгъла на пода; "Volokovaya" - прозорец "пренос" (клапан под формата на затвора), изпълнява същата функция като "задна" прозореца, както и за доставка на иска милостиня, и който дойде в къщата; "Съд" - Volokovaya или просто прозорец срещу гърлото на пещта над "съдебно решение" (Китай) магазин; "Печка". Всички тези видове прозорци очевидно корелира с пещта, както и някои други отправни точки пространствени вътре в хижата (на вратата, вратата в мазето, клапани за пещи и амортисьорите, перваза на прозореца) концептуализира в традиционен съзнание тъй като границите между "техните" и "външни" светове ; откриване на "границите" на ритуала в ситуацията направи възможно контакт противоположни "светове".

В случай на отказ да дари роботи или хостове проява на алчност е неизбежно следвана Формула заплаха, съдържащ най-неприятните за фермера желае: от слабата реколта и на разположение на едрия рогат добитък от двора на смърт през новата година. Представяне на опасността и разрушителна сила kolyadovschikov като представителите на "други" Светът може да се реализира не само на вербално ниво; които бяха на откупуване на лоши рецепция, заплахи често се обръща към конкретни зверствата, извършени от мъже младежки групи (вж. Svyatka) и причинява значителни щети на икономиката. този вид проблеми не обещавам нищо добро за цялата година, тъй като, според традиционния възглед, на прехода от старата година с новата определят съдбата на целия следващия годишен цикъл.

Напротив, в случай на правилното поведение на домакините и пълното задоволяване на даровете на коледни песни, последните думи, изречени добри пожелания, които, според популярни понятия, притежава магическа сила и действа като гарант за благополучие във всички области на селския живот. Основното желание е добра реколта, добитък потомство, за здравето на всички домакинства, както и - Спешни сватба приемните деца възрастни и раждането на две деца.

Смята се, че степента на благосъстоянието на семейството през новата година зависи от щедростта на домакините, а оттам и върху изобилните дарове, който се поставя в нападател за близост. провинция селяни Москва. Счита, че ако домакинята Kolyada След това ще започне на икономиката през новата година ще PROCs.

Най-честите подаръци за kolyadovschikov навсякъде бяха брашно продукти: специални обредни бисквитки във формата на коне, крави и птици ( "kalodushki" в провинция Москва "ovsenki" - в Рязан, "Роу" - на много места.), Кръгла пресни пити (Саратов " kolyadashki "Владимир" kolodki ") и палачинки, кифли" kokurki "и" Karakulko "в провинциите Новгород и Владимир, както и торти, пайове - всичко на български език. В допълнение към тестени изделия роботите подаръци на зърно, зърнени храни, брашно, масло, сметана, яйца, бира, чай, захар, пари. В Поволжието и yuzhnobolgarskih провинции тя е направена благодарение на "краката свински" на (шунка), "kishkami" (наденица, пълнени с каша от елда, често - с добавянето на нарязан говеждо месо), парчета от месо или шунка. В Vyatka устни. от къщата, където тя е момиче на възраст за женене - булката, Коляда задължително сервира свински крака и месни пайове.

Получени от caroling пари и продукти, използвани за общите нужди на колективните роботите. Така че, в селата на област Архангелск, понякога в Поморие и Obonezhie в началото на ХХ век. момичета отидоха "похвали" и пеят на гроздето, за да плати къщата за Коледа веселби. Кабина цена от 30 до 60 стр. така момичетата точно преди Коледа и отидоха сами по себе си и околните села, за да получите повече пари. Парите, те дадоха на собственика или на собственика на вилата, и ролките са разделени помежду си. На втория ден на Коледа, момичетата пяха грозде вече само в селото си, и да си поделят kalaches и Коледа Roe видимо към сядане. В провинция Владимир. получи подарък от естествени продукти kolyadovschiki самата Нова година ястия, замислени и организирани обща храна.

На някои места в провинция Вологда време caroling, да организира децата за Нова година, не трябва да пишете лечение, тъй като подпалки, който след това се изгарят в центъра на селото. В този случай, когато пресичат пя

В Kadnikovskoe има. Област Вологда. момчета 7-10 години, събиращи се палят за осветление на помещението, в което провежда коледната веселба.

В края на XIX - началото на XX век. caroling постепенно губи значението магически ритуал, превръщайки в Коледна забава. Този процес се отразява най-вече от съдържанието на коледни песни, придружени от действия: те често са намалени до само една молба да дари. Когато caroling преминавайки в предимно забавни деца, са били използвани песни от репертоара на децата, които нямат нищо общо с желанията на MAGNIFICAT а извикването на характера, присъщи kolyadnym песни.

По-дълъг "живот ритуал" беше в гроздето и Ovsenev късно, диференцирани, като caroling, предназначени за прослава на отделните групи по пол, особено за непълнолетни момичета и момчета. В някои места в руските Северна жените в Svyatka специално поканен "бръмчащи булки" от грозде, и по-заможни домове на своите подаръци на добро. В такива случаи, caroling стана един вид булчински булки. Така че, в Поволжието и в областта на Муром Ovsenev извършва devushki- "булка". Те Nabeul и я рисува, облечен в най-хубавите дрехи, избягва къща "младоженци" и осъществява своите песни на хваление, а след това е домакин на момичетата седнали на масата и заедно с "младоженеца" безсрамно ги с вино, търси булка. Такава практика в тези райони там до началото на ХХ век.

материал получава
Madlevskaya Elena L.