Маски. Маски. Маски. Дори и най-обикновената от тях изглежда като нещо мистериозно, може би, защото благодарение на тях, ние можем да станат някой друг, за да се прероди по някакъв начин, да бъдат защитени от външния свят, за да се опита ръката си в най-смелата лицето, а има и някои магия.
Вероятно не култ не съм направил и не може без това нещо, да се създаде тайна на техните действия. Това е често - източник на вдъхновение в изкуството и литературата, служи за забавление и защита. Като цяло, от лицата зайче на папиемаше коледно дърво от детската градина до най-сложната и пълна с чувство на свещения будистки маски Tsam мистерията - този атрибут улавя вниманието ни и стимулира въображението.
1. шаманските маска. Бурятите. В началото на ХХ век. 2. шаманските маска. Изобразяващ благородна война. Бурятите. В началото на ХХ век.
Маски на сибирски народи, най-интересните обекти за проучване, за да представят живота и вековни традиции. Повечето от тези маски са оцелели до наши дни, тя принадлежи на шаманите.
Малките народи на Севера и коренното население на Сибир, водещи номадски живот до началото на ХХ век, са били отрязани от външния свят, но живеят в съответствие с техните древни обичаи, вярвали в силата на спиртни напитки. В далечния север е Чукотско (Чукотка) и Koryak (Камчатка), ескимосите (на брега на Берингово море и Врангел остров). Evenki уреден от Енисей до брега Охотско. Udege живял в Хабаровск и Приморски региони. Байкал и Иркутск област - естествени открити пространства са пробити.
1. maskoids изобразяващи лицето на по-големия борд. Бурятите. В началото на ХХ век. 2. Shaman maskoids. Zabaykalskie Evenki. В началото на ХХ век.
Безгранична степи с тайга хълмове в далечината, непроходими гори, свещеното езеро Байкал с неговите кристални води. В суровия климат, студени мразовитите зими, горещо сухо лято, условията на живот, очевидната модерен метрополис жителката немислимо тежки. Но за местното население по време тази реалност е естествен и хармоничен. Човекът е част от Вселената. Това е основната теза на шаманизма, форми на разбиране реалност, доминираща в момента на коренното население на сибирските простори.
1. шаманските маска. Zabaykalskie Evenki. В края на деветнадесети век. 2. maskoids изобразяващи лицето на по-големия борд. Бурятите. В началото на ХХ век. 3. шаманските маска. Zabaykalskie Evenki. В началото на ХХ век.
В традиционната култура на понятието "шаманизъм" може да се определи като единна система, която включва специален облик, тя е насочена към прякото възприемане на света, разбирането на връзката между човека и природата. Шаманизъм е раздели света на свещеното и светското. В основата - вярата в духове и природни божества, душите, спиртни помощници на шамана. Благодарение на българските пътешественици и изследователи в Сибир думата "шаман", взети от Tungus езици (от глагола "Ca" - "да се знае"), той стана известен по целия свят.
От тюркски думата "камък" е думата "ритуал", означаващ шаманът ритуални действия в състояние на екстаз, което бе счетено за полет през световете на Вселената.
1. шаманските маска. Zabaykalskie Evenki. В началото на ХХ век. 2. шаманските маска. Zabaykalskie Evenki. В началото на ХХ век. 3. шаманските маска. Udygeytsy. В началото на ХХ век.
Има разделение на шаманите за бяла, kamlat за висшия свят, и черно, kamlat всички светове.
Черните шамани - потомците на тези общности в прехода от лова на елени не искат да се откажат от своите амбиции и да се адаптират към променящите се живот. Основният интерес за тях е човек и взаимодействието му с природата и света като цяло. Смята се, че шаманите могат да пътуват в долния и по-рядко в горните светове. В действителност, тя - лечители, които могат да се борят с духове. Обикновено тези хора предпочитат самотен живот, но семейни притеснения не се избягват, за придобиване на потомство.
White също шамани действат като преброители, извършване на церемонии за нуждите на цялата общност - привлекателни за високия добив, с цел избягване на болести и т.н. Такива хора установяват връзка между природата и обществото, в по-ниските светове, те не могат да пътуват. Казано по-просто, бял шаман, ангажирани в превенцията и черно - борбата.
Вярвало се е, като се носи маска шаман може вече говорят на един език с духовете.
1. шаманските маска. Zabaykalskie Evenki. В началото на ХХ век. 2. maskoids. Zabaykalskie Evenki. В началото на ХХ век. 3. шамански maskoids. Zabaykalskie Evenki. В началото на ХХ век.
Интересни примери за маски се пазят в Етнографския музей в София (събирането на Етнографския музей, Ермитажа и Музея за история на религията.) Тези невероятни елементи са разделени на маски и maskoids (без превръзка на лицето), които са послужили като амулети жилища. Те са направени от дърво, кожа, метал.
1. шамански maskoids. Zabaykalskie Evenki. В началото на ХХ век. 2. Shaman maskoids. Zabaykalskie Evenki. В началото на ХХ век. 3. Маска. Evenki. Осемнадесети век.
Сега, гледайки тези маски са оцелели до наши дни, са се превърнали в експонати на музея, въображение рисуват картина на нощ степни езици огън осветява странен шаманът е изправен, и хипнотизиращо звука на дайрето и прави сърдечния ритъм в ритъм. Изглежда, че в тези маски са все още налице енергия и характер на доброволни посредници между световете.
"Транс" състав, Екатерина Moong
С Ivanov "маски на Сибир", 1975
Свързани статии