Намерено едно определение:
Сътроу будист
Mahayanists признават словото на Буда като супи на Пали Канона на Тхеравада и Махаяна санскритски сутри, Theravadan оцелява - само супи Пали. Повечето от будистки сутри принадлежат към традицията Махаяна. В продължение на няколко века формирането на Махаяна е създаден много различни сутри, се различават една от друга по форма, вид и съдържание. Освен това, много сутри пряко противоречие помежду си и често са лишени от сутра, която прогласява друг. Но Махаяна твърди, че всички сутри са ученията на Буда, тоест, в Махаяна не е имало тенденция да се разделят и сортиране на "оригинал" текстове сутрите от "апокрифни". Но затова има нужда да се класифицира текстове и да обясни противоречията между сутрите. По този начин, в будизма има проблем на херменевтиката, което означава, че тълкуването на текста. В резултат на това будистки херменевтика споделени всички сутри на две групи: сутрите "крайна стойност" (nitartha) и сутри ", изискващи тълкуване" (neyartha). Първата група включва сутрата в която Буда директно незабавно и недвусмислено обявява неговите учения, а вторият - на текстове, които могат да бъдат определени като "умело средства" (упая); в която Буда проповядва Дхарма алегорично, адаптиране към нивото на разбиране на незрели хора, склонни към грешки, както и под въздействието на различни фалшиви доктрини. Тези и други текстове, бяха обявени за автентичните думи на Буда, дори и позор "neyartha" Думата е грях, но стойността на тези два вида текстове все още приемам различно. Въпреки това, за класирането на сутри в съответствие с принципа "nitarthaneyartha" не решава всички проблеми. Тъй като появата на различни школи на будистката философия, стана ясно, че тези сутри, които декларират сутри едно училище "крайна стойност", друго училище допуснати само условно верни ", се нуждаят от допълнително тълкуване." Например, Мадхямака мисловна школа сутри "крайна стойност" Prajna paramitskie текстове, които преподават празнотата и bessuschnostnosti дхарма, а сутри, прокламира принципа на "просто съзнание", той отхвърли като "изискващи по-нататъшна интерпретация." За разлика от Yogacara училището тези последни текстове считат сутри, изразявайки най-висшите учения на Буда, за признаване ПАРАМИТА сутри на Prajna само относителна истина. Впоследствие, в рамките на китайците (и по-късно - и на целия Далечен Изток) будизма, дори е имало специална техника Пан Jiao - "критика / класификация упражнение", според която всяко училище е класифициран различните будистки школи на "степента" на своята истина, и в близост до "истински" ученията Буда (което отговаря, разбира се, методи на преподаване, да се класифицира). Интересно е, че с течение на времето, дори и в будизма формира така наречената "теория на две нощи" са изложени в някои сутри. Според тази теория, в нощта събужда нощи заминаващи Nirvana Буда никога не съм казал нито дума, но съзнанието му като ясно огледало, което отразява всички проблеми, които дошли да го хората и им даде мълчалив отговор, че те вербализират в като различни сутри. По този начин, учението за условните сутри (които са конвенционални) и има значение само в контекста на "разпит", която ги причинени на живот.
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
Намерено схеми, свързани sutram будистки - 0
Намерени nauchnyeh статии за сутри на будистите - 0
Намерете книги за сутри на будистите - 0
Намерени презентации за сутри на будистите - 0
Намерени есета за сутри на будистите - 0
Свързани статии