Всеки мюсюлманин трябва да държи свещено и запазване на единството, братството и взаимна любов между вярващите, в противен случай вярата му няма да бъде съвършен, а уммах никога не могат да бъдат обединени.
Нека да разгледаме един от волята на Пророка (мир на праха му), в който ром, той приканва всички мюсюлмани да братство "не се скъса една от друга, не се отвръщай от друг, не се сърди на всеки друг, не завиждам помежду си и да бъде на роби на Аллах, братя! Dozvo не искат да се създаде мюсюлманско бъде в конфликт с брат си за повече от три дни. " Този хадис, предаден от Ал-Бухари и мюсюлмани, при следното допълнение: "Те се срещат и otvo-rachivayutsya един от друг, но най-доброто от тях са първият, който поздрави друг, и всеки, който приветства, първо се използва за въвеждане на Paradise" , Нека да слушате думите на този велик склонен-ТА, по смисъла на който е, че ислямът не е така, мисля, че и неговото съществуване не е възможно, докато между неговите последователи не биха били милост и Состра-Дания и докато не напуснат кавги и взаимна неприязън. Само с любов в сърцата си един към друг, те ще могат да опитат сладостта на истинската вяра. Ето защо, няма да има полза, за да разкрие същността и целите на тази пророческа завещание, което е в основата на исляма и Иман. В началото на своето Си свидетелство Пророкът (мир на праха му) привлече нашето внимание ". не се скъса един с друг. " Това означава, че ние трябва винаги да оси Tawau силен и непобедим сили nepodvlas-tnoj Сатана в стремежа си да прокара мюсюлманите заедно и да ги управляват чрез своите хитрини, които бяха и са първите времена на човечеството, когато Кабил (Каин) убит си сутиени че дпн (Abel). Това убийство е било в основата на всички вълнения и престъпност свидетели, че ние сме днес, когато виждаме с каква жестокост nekoto ръж мюсюлмани принадлежат към братята си, като се стреми да се възползват от тяхната собственост, както и тъпчат правата си. Той прогнозира, че Пророкът Мохамед (мир на праха му) в своя хадис: "Истина, Сатана е загубил надежда, че той ще бъде Poquelin-nyatsya на Арабския полуостров, но той не е загубил надежда, че той ще бъде в състояние да ги изправят един срещу друг" , Затова Бог ни заповядва единство МАГАЗИН nyat: "И дръжте всички религията на Аллах, и да не разделя, и мисля за Неговата милост към вас, когато сте били врагове един на друг, а той обединява сърцата си, и ти стана братя". Самият Пратеник (с.а.с.) силно предотвратява запалването на свада и напрежение. Той каза: "Нека всички, които подкрепят от друга страна, дали потисник притесняван. Ако той потиска, нека го дай Боже, и тя ще бъде активирана за него. И ако той е потиснат, нека му помогне. " По този начин на Пророка (мир на праха му) ни обясни, че ние не се даде на Сатана няма шанс да се раздели редиците ни, така че да не се превърне врагове помежду си, а не да губят благотворителната организация, на която той заяви: "Мюсюлманите са като едно тяло, ако той боли всеки един орган, който боли цялото тяло. "
Допълнително доказателство за Пророка (с.а.с.) каза: "... да не се отвърне от един на друг. ". Това означава, че не мога да кажа нищо зад братя, клевета и ги клеветят. А хадис се казва: "На всеки понеделник и четвъртък делата са роби на Аллах, Аллах прощава всичките тези дни, с изключение на тези, които дава на партньорите към Аллах, и тези, които са се карат помежду си. Аллах казва за тях: "Оставете тези двамата, докато те се съгласуват". " В един хадис Полученият в-Tabarani, заяви: "В средата на нощта на месец Шабан Аллах обръща очите на слугите Си и прощава всичко, освен лицемерите и онези, които са в състояние на война." Освен това, на Пророка (мир на праха му) се казва: ". и не се сърди на всеки друг. ". т.е. не се обаждайте на всеки други причини за гняв и ярост. Гневът и омразата са забранени, освен ако те са в името на Аллах. Ако гневът заради Аллах, т.е. ако то е причинено от неподчинението на Аллах, ако правиш забраненото, тогава това гневът, дори задължително, и то е от признаците на перфектна вяра! Това се посочва в един хадис: "Който ще се радва на Аллах и омраза в името на Аллах, и да даде в името на Аллах, ще лиши в името на Аллах, той е усъвършенствал вярата си." Все пак, това не означава, че можете да се унижават хората, които са извършили грях. Необходимо е само да осъдят и да се забрани това, което е в противоречие със законите на шериата. Али ал Havvas заяви: "Нашата враждебност към онези, на които ние осъден да й покаже Бог е Шериата, лично не харесвам е естествено, но щастието от първите, а не последната от враждебност."
Абдул Кадир ал-Гилани заяви: "Когато сте в сърцето ми, не харесвам някого или любов, след това сложете той действа с Корана и Сунната. Ако тези действия обвинявани в тях, а след това показа неприязън към него, и ако те са заслуги в тях, за да го обичат, да си любов и враждебност не се определят вашата страст, докато Всевишния казва: "И не следвайте страстта си, защото тя се заблуди ви от пътя на Аллах. " Според ал-Shaarani ", същността на любовта в името на Аллах е, че тя не се е увеличил от добро, а не намалява грубост", т.е., нашата LU-и любов винаги трябва да е в името на Аллах, и не зависи от материалните блага ...
И Имам Газали казва: "Кой ще обичам Алим, или праведен, или лице, което търси за знания, поклонение и добро, а след това, наистина, той се влюбва в нея в името на Аллах, и колкото повече любов си, толкова по-голяма награда и отплата." В жалбата си на Пророка (мир на праха му) ни забраняваш на разпространение-roubleshooting клюки, защото те допринасят за объркване на обществото и вбеси хората. Gossip са голям грях, защото Пророка (мир на праха му) каза: ". Не въвеждайте Paradise Whisperer" Абу ал-Хасан ал-Шаза заяви: "Ако някой ви предоставя някои разговори, които засягат честта си, а след това го предупреди, дори и ако той е най-добрия си приятел и да каже:" Ако се да повярвам, ти и този, от когото сте това денонсиране, едни и същи. Нещо повече, вие сте по-зле от него, защото той не го направи, а ти предаде на нас клюките. И ако вие сте убедени, че това е лъжа и че ние сме далеч от това, тогава защо те предадат на нас? "Това ще на Пророка (с.а.с.) също ни забранява от завист, искайки да не завиждат един на друг от нас. За Vista се отнася за голям грях и обвини всички-E хора. В един хадис се казва, че завист консумира добър акт envier като дърва за огрев, поглъщащ. Някои мюсюлмански BO-членка в областта на рибарството смятат, че няма нищо по-вредни от завист, защото излага завистливи пет наказания: крайни безкрайна скръб, неприятности, за които той не получават възнаграждение, укор, гневът на Господа и отсъствието на Божията помощ.
Историята разказва, че един ден Сатана почука на вратата на фараона.
- Кой е там? - попита той.
- I - Сатана отговори. - Ако бяхте Бог, вие ще знаете кой съм.
- Влизай, по дяволите - И рече фараонът.
Когато той дойде, Фараон му каза:
Знаеш ли дали вие сте този, който е по-лошо теб и мен?
Освен това, във волята на Пророка (мир на праха му) се казва: ". и останалата част от робите на Аллах, братя. ". т.е. Стремете се да ви братя направи, поддържане на добри отношения помежду си. Ал-Куртуби каза: "Състраданието и милостта, любовта и равенство, както и добрите съвети как да бъде кръвни братя"
Fudayl ибн Ияд заяви: "Проявата на истинското братство е почитането на брат му, който стана лошо, след като той е богат." Умар разказана Пророка (мир на праха му): "Наистина, сред роби на Аллах, има някои, които не са пророци и мъченици, но те ще завидят ангелите и атентатори-самоубийци, защото на тяхната степен на Аллах." Spodvizh кораб попита Пратеника на Аллах (мир на праха му), кои са те. Той каза, че хората, които обичат помежду си заради Аллах, и които не се свързват връзките и имуществото. Лицата им ще излъчват светлина. Те няма да се страхуваме, когато другите се страхуват, и няма да е тъжно, когато другите са в скръб. Тогава Пророка (с.а.с.) прочете стих от Корана: "Истина, приблизителните роби на Аллах (Съдния ден) няма да изпитват страх и тъга." И в края на неговата воля на Пророка (с.а.с.) казва: "Не е позволено за един мюсюлманин да е в противоречие с брат си за повече от три дни." Това означава, че никой не признава Tima шариата причина в рамките на три дни от кавгата не е желателно, а повече от три дни - забрана план. Поради това, че Пророкът Мохамед (мир на праха му) завършва волята си с думите: ". но най-доброто от тях са първият, който поздрави друг, и всеки, който приветства първо, преди да влезе Рая. "
Надявам се, че всеки, който прочете това свидетелство Про-рок (м.н.), ще извлече ползи и ще се стреми да бъде транс-vym в Рая.
Свързани статии