ЛИТУРГИЯ
"Ако сърцето и душата CHRISTIAN ИЗГАРЯНИЯ ярък пламък на патриотизма, той ще намери начин да проявяват любовта си към родината."
Schema-архимандрит JOHN
(Маслоу)
Литургия ИТС смисъл и цел
Proskomedia
Преди да преминете направо към извършването на жертвоприношение, свещеникът трябва отново внимателно се провери дали той е готов да пристъпи към извършване на великата тайна. След това, той чете със смирение пред кралските входни врати молитвите. Със съзнанието на греха, той казва, тропар "Смили се над нас, Господи, смили се над нас." И: "Господи, смили се над нас.". Тук, свещеникът пита Бог да прости беззаконието си, че, тъй като човек може да извърши. После се обръща към Божията Майка и я моли да отвори вратата на милостта: ". Mercy отворени врати за нас". След това, свещеникът целува иконата на Спасителя и на Божията Майка, четене на тропар: ". Слава Твоят път ние се покланяме" и "Милост съществува, дали източникът.". И накрая, той сведе глава пред царските двери, той чете молитва: ". Господи, nisposli ти ръка", в която той твърди, че милостив помощта в извършването на литургията, а след това пита за молитви и прошка от съмишленици и вярващите, и е част от олтара и казва псалм "Vnidu у дома ти." (5, 6-11). И дойде на престола, свещеникът прави три лъкове пред него, целувки, лежащи на престола на Евангелието, така да се каже, на Господа седнал на трон на славата, на Кръста Господен и Светия престол. Тогава свещеникът с благоговение започва да се сложи на свещенически одежди и облече, си измива ръцете, четене псалма: "Моята Umyyu в rutse невинен." След поемане на олтара, който символизира, съгласно съобщението. Херман, патриарх на Константинопол, бърлога, където се е родил Спасителя, както и Голгота, който бе доведен до жертват на Христовия Кръст Spasitelya6, служители на олтара отново се обръща към Бог, вярвайки, че трите поклона с молитвата: "Боже, очисти мене грешника и да се смили над мен." Ако свещеникът служи като дякон, дякона трябва да се подготви свещените съдове, т.е.. Е. чашата и Патен и Звездица, lzhitsu, копието, pokrovtsy пет свят хляб, вино и вода. След Тропар на Великия петък "ни изкупи Ти от zakonnyya на проклятие." Когато четете, че свещеникът постоянно целува поднос за нафора, потира, Звездица, копието и lzhitsu, той се вика :. "Благословен да бъде Бог", отнема хляба общение и бележи й копие три пъти с думите: "В спомен на нашия Господ и Бог и Спасител Иисус Христос." След това продължава към мистериозния агнето клане, т.е. намалява от четирите страни с думите prosphora Исая пророчество .. "Яко Овча vedesya при клане." (Изх. 53). Изследвани част, или овца, свещеникът с думите: "Яко отнет от земята Стомахът му се" поставя щемпел надолу върху Патен, което представлява яслите и яслите, както и нов гроб, който постави Христос Изкупителя Йосиф и Никодим.
Да направим един разрез пресече Свещеникът казва: "яде Божият Агнец, vzemlyay греховете на света." Това агне описва, който дойде Господ Исус Христос ", за да спаси грешниците на света." Включване на агнето се запечата свещеникът пронизва с копие дясната си ръка и казва: ". Там е една от войн копия ребра Неговата probode" Тогава свещеникът (или дякон, ако има такива) се налива в чаша червено вино, смесено с вода в знак на голямо събитие, когато реброто Христос изтече кръв и вода.
Тогава свещеникът взема друг общение хляб, премахване на една частица в чест и памет на Света Богородица и я счита за Патен от дясната страна на агнето с думите: Тази частица представлява преблагословена Дева Мария - Molitvennitsu пред престола на Бога за всички "Representat Кралицата на дясната ръка на Тебе." свят.
От третия свещеник prosphora отнема девет частици в чест на светци. Миналата малко посветен на паметта на Св (св. Йоан Златоуст, св. Василий), чиято литургия осъществи. Всички тези девет частици са разположени на дискотеките в лявата част на агнето и си напомнят за нашите молитвени книги са в Божия престол. По този начин цялата Църква - видимото и невидимото - участва в предлагането на жертвата на Христос в света. От четвъртата домакин на министър олтар отнема две големи частици: един - за Светия патриарх, а другият - за bogohranimuyu нашата страна и ги смята за Патен така да се каже, в краката на Христос Спасител, който има силата да прощава грехове чрез молитвите на Светата църква.
И накрая, като петата общение хляба, свещеникът премахва една голяма частица от починалите патриарси, и на всички християни, с надеждата за възкресение на починалия.
В края на краищата на свещеника от четвъртия домакин вади частици и за себе си, молейки Бог да прости греховете им.
Този събор-поклонение Proskomedia има голямо значение, тъй като в края на овчаря Божествената литургия поставя на всички премахнати частици до Светия Чашата на с молитва: ". Otmy, Господи, греховете на онези, отбелязван zde с твоята кръв". Ето защо свещеникът трябва внимателно прочетете всичко за спомен, не липсва едно име. Тази памет на вярващите да помогнат на овчаря да обичаме хората, да им съчувства, и че в пасторален живот трябва да са на първо място, защото без тези основни качества на дейност на свещеника, ще бъдат безплодни.
След завършване на възпоменанието, свещеникът аромапушилни на Звездица и го доставя до дискотеките на агне в памет на звездата, която посочи Маги мястото на раждане на Спасителя.
След това покрийте поднос за нафора и потир pokrovtsami символизираща плащеницата, са тези, които се povit Божественото дете, родено във Витлеем пещера. Голям въздух, и които са обхванати от купа поднос за нафора бележи Божествената слава на Христос, и покритие ги Патен и чаша след големия вход показва, според съобщението. Херман, камъкът, който се бе облегнал на пещерата гробницата Gospodnya7. Тогава censing предложен Тайнство в молитва: "О, Боже, Боже наш, небесния хляб.", В който свещеникът пита Бог да приеме "предлагат тези неща", а с него и всички помнят "и донесе заради самите prinesosha".
Завършва освобождаване Proskomedia. Така proskomedia е първоначален акт литургия.
Има си спомня две големи събития: Рождество Христово и Неговата смърт на кръста, с които човечеството се освободени от вечната смърт и да получат достъп до небесното царство.
Свързани статии