Битката между Рим и Византия за религиозно влияние върху украинския народ политика Апостолическия Източна
Киевска Рус е играл важна роля сред славянските народи на Византийската империя, въпреки че запазва официално църковно правило, значително по-ниско от Рус в баланса на силите княз Ярослав аз се опитах да се образува независима от Константинополския патриарх Църква Разбира се, всичко това е била известна на Апостолическия престол, който никога не е оставил мисли за одобряване на католицизма тези огромни български тях zemlyalyah.
Налице е една история за връзката между тези събития и Рус отиде в папския легат в Цариград, за първи път в Русия, а след това се връща в Рим Този необичаен маршрут бе изготвен, за да се внуши Връщане към него, както и епископите на Киевска управници толкова Киевска Рус prestololu Рим.
Принц Ярослав Мъдри поддържа дипломатически и семейни връзки с много страни от Западна Европа и често в историята на Ярослав в деня, посочен дъщеря си Анна, омъжена за царя на Франция, Ge enrihom и Ана пристига в 1048 г-н гранд посолство три католически епископи След смъртта на Анна съпруг е бил регент на сина на Филип, бъдещия крал на Франция Високо Queen откраднал старчески домове за произход се превърна в знакова фигура в Европа, за да уважават нейните папи - Николай II и Грегъри VII на внесени от K Ieva евангелие клетва по време на коронацията на царя и всички последващи FrantsFrantsії.
Връзка на православната семейството на Ярослав Мъдри с европейските владетели, които са били в католическата вяра, подчертават идеята за толерантност към Русия западното християнство
С цел православна църква независимост в Русия от патриарха на Константинопол, Ярослав Мъдри наредено да изберете в 1051 г-н митрополит на Киев местен лидер църква Иларион - изключителен Уче enogo, високоговорител и философ на изследователите на историята на Католическата църква се чества в Украйна, за да се прекъсне с Константинопол по своя баща принц Ярослав можех повлияе на кралицата на Франция, който е бил в добро с Рим tosunkah prestolomom.
Западна ориентация на Киевска първенци често причинени възмущение сред много известни личности от онова време Така че, игуменът на Киев-Pechersk манастир Теодосий в работата си "Приказка за християнската вяра и л латински" направи срещу католическата църква, тя обвинява в отклонение от общата християнска традиция Заедно с Теодосий противопоставя на католическата митрополит Киев Джордж (1062 - 1079 р ж) в работата "състезанието на латиница," той критикува латинския обред и догма с латински полемика срещу вярата стана E tropolit Йоан II Няма съмнение, че появата на редица от трите велики дела и др Ота католическата църква имаше известно основание: от Апостолическия престол е повишено внимание към Русия, и се разпространяват католическите идеи възприема в Киевска Рус като политически действия, засаждане на Латина, които Rite, като атака на Източния обред - компонент на Киевско-руската духовност и kulturoї duhovnostі че културата.
Аз не изпусна от Киевска Рус и анти-папа Климент PI "източната политика" на архиерей е фактът, че през 1088-1089 години той изпраща до Киев от кардинал Грегъри за преговорите за обединението на Руската православна и католическа църква в отговор на папа Климент III получил съобщение до Metropolitan Йоан папа Климент, в които Столична спокойно отбелязва, че въпросът за единството на църквите трябва да бъде решен в Konstantinopolenstantinopolі.
В царуването на Всеволод събитие, повтори уважение към българския народ и първенците на католическата църква се е случило в 1084 г., когато Италия в гр Бар прехвърля от Mir стр Мира 1090-1093 в Киев се е разпространил мощите на Свети Никола в годините, "Легенди", който Той описва подробно церемонията бързо е съставена специална услуга за отбелязване на прехвърлянето на мощите и Акатист което описани чудесата на Бари, и в Украйна през Barі аз Ukraїnі.
Анализ историята на отношенията между Римската и Киев, можем да кажем, че благодарение на кръщението в 988 гр на Киевска Рус Киев стана място, където Киев различни култури изпълнени станаха врата, през която Prony хлъцна и западни духовни традиции, идентичност покланят някои латиноамерикански светци, особено почитани Руската църква засилени дипломатически и семейни връзки с европейските собственици на Киев и крале, продължава обмен на посолства с Апостолическия Stolitseytseyu.
В XII век Киевска Рус се превръща в истински кръстопът, при които се събират като търговските пътища, както и на културата и религията на различни народи Чужденците се установява в Киев, имаше своята църква е известно, че в XII век в Киев е църквата на Света Богородица и Доминиканската манастир в Новгород католици Те основават църквата на Свети Петър и Свети Никола Никола.
Въпреки това, събитията, които се развиха в Европа, не е било позволено да католицизма в Киевска Рус продължи хостел толеранс на базата на Православието резултат на политическа конфронтация на папата, нито imetskogo император през североизточната част на Европа били независими католическата йерархия С подкрепата на германските императори, владетели църковните чувстват независимите феодални магнати затова се опитва да Рим и да увеличат влиянието си на изток, не бяха успешни, защото на тяхната устойчивост, въпреки че е имало голямо изкушение да се разширява бъде чрез католическата вяра тяхното влияние върху Източна славянските земи Одобрение Латинска вярата може да учи средствата за уреждане на политически и идеологически сблъсъци В такива случаи интересите на имперската власт на Рим съвпадат с намеренията на организирани по време на кръстоносните походи от XII век на изток имаше благослови Ния Роман pontifikatifіkіv.
Ехото на папското послание на византийския император с предложение да се обедини църквата дойдоха на Русия Киев княз Владимир Мономах се надява, че такова послание ще дойде от Рим до Киев, и вярвам, ужилване отговарят съответно на него, за да се отговори Киев митрополит Никифор специално изработени Съобщение на сина Всеволод Великия херцог на Владимир, син Ярослав, с подробно описание на причините, просто отварят около християнската църква през 1054 г. принц счита, че е необходимо да има необходимата информация за църковни събития в Европа, но съобщението от Рим до Киев, за да иде не Bulbul.
През 1146 гр на Киев се превръща в принц Izyaslav Mstislavovich, втори път, след като Ярослав Мъдри печели изборите на митрополит на Киев местния "писар и философ" Клим Smolyatich Когато възникна въпросът за законността на ръкополагането на Метрополитен, без разрешение на патриарха на Константинопол, реши да проведе церемония по ръкополагането на мощите на Св Климент Рим Той Той подчертава, че в труден час руската църковна Obra Талас в католическите храмове в същото време на територията на Русия започна да работи активно Римската missionermskі mіsіoneri.
Развитието на отношенията с Апостолическия престол на Галисия-Волин състояние започва през царуването на римския Mstislavich Той успя в годините 1200-1201, за да улови Киев земята и титлата на Великия херцог принц Роман аз бях в състояние да се създаде силна държава трябва да се съобразяваме не само други български владетели, но и Западна obladatelarі ,
Инокентий III, наречен внимание на имам силна княжество римската През 1204 г., той изпратил пратеници си към княза с предложение за приемане на латински обред Ако положително решение на този въпрос, папа Инокентий III обеща да одобри на княза титлата цар, а "да се даде под негово управление на цялата Рус" Хроника описва лечение Инокентий III до римския начин :. "чух римската победен унгарците и поляците и се подчинява ме види цяла Русия, изпратено до него посланици да му предложи да поеме Латинска вярата, обещавайки му титлата цар на града и в Русия е намалял с римски lanie, но те настояваха пред него, а не мръсни omlyachis нежни slovomlyachis laskavo slіv ".
Благоприятни условия за разпространението на католицизма в Западна Украйна са се образували в 1214 г., когато Galicia заловен унгарския крал Андрей II и полския крал LESCO По тяхно искане в този регион е изпратен да претендира много католически duhovenstvava.
С 20-те години на XII век в "източна политика" апостолическа се фокусира върху повишаване на информираността на населението за това били доведени католическите религиозни ордени първи Доминиканската монаси oyavilisya в Русия през 1220 г. по време на Владимир Рюрикови същото време в Рим политика разработва концепция за " Свържете църкви "знаци в това отношение, като се свиква в Рим през 1215 Латеранския съвет, който Инокентий III обявява подчиняването на Римския престол на гърците, живеещи в византийската територия, където вече има латински Това епархия е паднал, заяви, че той е не само в SPI Риц в тези случаи е най-висшата власт, но и в светските, защото тази власт от Исус Христос затова всички държави, където разпространението на християнството, трябва да признаят, върховен владетел на Римската pontifikvladikoyu rimskogo pontifіka.