Израз: единството на мъже с Бога и помежду си, може да изглежда неясен за хората, които са свикнали да чуват такива чести злоупотреби с тези думи, и все пак тези думи имат много ясно значение. Тези думи означават, че единството на християните, за разлика от частично, без обединение на само някои хора, има нещо, което обединява всички хора, без изключение.
Изкуство, всяко изкуство само по себе си, е в състояние да свърже хората. Всяко изкуство е това, което хората възприемат усещането, създадено от художника, душата свързани, от една страна, с художника и второ, с всички хора, които са получили една и съща впечатление. Но не-християнско изкуство, съчетаващ някои хора помежду си, като по този начин съединението ги отделя от другите хора, така че това е частна връзка често е не само източник на раздяла, но враждебност към другите. Такъв е всички патриотичен изкуство, с неговите химни, стихотворения, паметници; това е всичко за изкуството на църквата, която е изкуството на известния култа със своите икони, статуи, шествия, услуги, църкви; Това е изкуството на войната, това е всичко за изкуството на фините, всъщност извратено, достъпен само за хора, които потискат другите, хората лениви, богатите класи. Такова изкуство е изкуството да се назад - не християнин, свързващ някои хора само за да се по-рязко се разграничават от други хора и дори да ги сложи на други хора във враждебна нагласа. Християнско изкуство е единственото нещо, което обединява всички хора, без изключение - или това, което е в хората умове сходство на позицията си по отношение на Бога и ближния си, или това, което е същото усещане в други, въпреки че много проста, но не противоречи на християнството и характеристика на всички хора без изключение.
Добър християнското изкуство на нашето време не може да бъде разбран от хората, поради липса на своята форма или поради невнимание на своя народ, но тя трябва да бъде такова, че всеки може да преживее чувствата, които са изпратени до тях. Тя трябва да бъде изкуство не на някои хора, чаша, а не класа, а не националност, а не религиозен култ, т.е. не предам чувствата, които са известни само начин образован човек, или просто един джентълмен, един търговец, или само на българския, японците или католик, или будистки, и така нататък. н. и чувства, достъпни за всеки човек. Само като изкуство в днешно време може да се счита за добро изкуство и екстрахиру от останалата част на областта и pooschryaemo.
Християнското изкуство, това е изкуството на нашето време, за да си католик в пряк смисъл на думата, която е по света, и следователно трябва да се обединят всички хора. Свържете всички мъже са само два вида чувства: чувства, породени от съзнанието на правата на сина на Бога и братството между хората, и се чувстват много проста - всеки ден, но тези, които са на разположение на всички хора, без изключение, като се забавляват чувство, емоция, жизненост, спокойствие и така нататък. . Само тези два вида чувства са обект на добро съдържание на изкуството на нашето време.
И ефектите, произведени от тези две на пръв поглед толкова различни помежду си родове на изкуството - едно и също нещо. Чувство, произтичаща от съзнанието на правата на сина на Бога и братство на човека, тъй като усещането за твърдост в истината, преданост към Божията воля, саможертва, уважение към хората и любов към него, произтичащи от християнската религиозното съзнание и чувства много проста - омекотена или весело настроение обекта песните или от забавен и разбираем за всички хора шеги, или трогателна история, или картина, или какавида - произведе същия ефект - любящ единство на хората. Това се случва, че хората са заедно, ако не и враждебно, че са чужди един на друг в техните настроения и чувства, и изведнъж или една история, или идея, или снимка, дори и на сградата и по-голямата част от музиката, като електрическа искра, свързване на всички тези хора, и всички тези хора, вместо предишната фрагментиране, често дори враждебност, чувство за единство и любов един към друг. Всеки се радва, че другите изпитват едно и също нещо, а той се радва да общуват, която е създадена не само между него и всички, които са налице, но също така и между всички хора, които сега живеят, който ще получите същото впечатление; Освен това, тя усети мистериозен неземна радост за комуникация с всички хора от миналото, които са изпитали същото чувство, както и хората на бъдещето, които ще я получат. Това е, което не води до същия ефект като че изкуството, което внушава чувство на любов към Бога и ближния, и ежедневието изкуство, което предава на най-прости, общи за всички хора, чувствата.
изкуството ценовата разлика между цените на нашето време от първото е най-важното, че изкуството на нашето време, това е, християнско изкуство, въз основа на религиозното съзнание, което изисква единство на хора, изключва от обхвата на добро съдържание на изкуството всичко, което внушава усещане за изключителност, не свързване и изолиране на хората, принадлежащи към категорията на изкуството е лошо изкуство в съдържанието, а по-скоро включва областта на доброто отдел съдържание изкуството не се признава преди заслужили осветяване и уважава претенцията Световната usstva предаване макар и най-малките, прости чувства, но тези, които са на разположение на всички хора, без изключение, а това, тъй като те са свързани.
Такова изкуство не може да бъде признат за добро в нашето време, защото тя достига до самата цел, която поставя човечеството Християнски религиозен съзнанието на нашето време.
Християнско изкуство или други причини в чувствата, които чрез любовта на Бога и ближния, да ги съставят до по-голямо и по-голямо единство, да ги желаят и са способни на такъв съюз, или премахва чувството, че в тях да им покажем това, което имат свързани с единството на радости и скърби в живота. И така християнското изкуство на нашето време може да бъде и е от два вида: 1) изкуство, което внушава чувства, идващи от религиозното съзнание на човешкото състояние в света по отношение на Бога и към ближния, религиозно изкуство, и 2) изкуство, което внушава най-простите ежедневни чувства, тези, които са на разположение на всички хора по света - изкуство в световен мащаб. Само тези два вида изкуство могат да се считат доброто изкуство в нашето време.
Първият вид религиозно изкуство, се предава като положително чувство на любов към Бога и ближния, и отрицателни - гняв, страх, преди нарушаването на любовта, проявява най-вече под формата на думи и отчасти в живописта и скулптурата; Вторият вид - универсални чувства изкуство предаващите достъпни за всички, проявява в слово, в живописта и скулптурата в и танца, и архитектурата, както и най-вече в областта на музиката.
И ако са били помолени да посочат в новото изкуство в пробите за всеки един от тези видове изкуство, как да се вземе проба по-висока, произтичащи от Божията любов и към ближния, религиозно изкуство, в литературата, аз ще трябва да "Разбойници" от Шилер; на-късно - на "Les pauvres Жен" V. Hugo и "Клетниците" [ "Бедни хора", Виктор Юго и "Клетниците" (ФР.)], на романи, разкази, романи на Дикенс: "Приказка за два града" "камбанки" [ "История на два града", "камбани" (инж.)], и др. в "чичо Томовата Кабина" на Достоевски, за предпочитане своята "мъртва къща" на "Адам офертите" Джордж Елиът.
Свързани статии