Podberezsky IV "София протестант"
Общата дължина на обслужване в различните църкви, също са различни. Средната протестантски деноминации Услугата трае около два часа, което е малко по-малко. Но има и такива, които започват да се каже, в 10 часа и в края на един час или дори две, и след това да продължават да изпълняват функцията на друго място.
По западните стандарти, това е твърде много, там обикновено са подредени в един час, или така, вярвайки, че в противен случай поклонение става досаден за хората и се превръща в бреме. И като цяло, като се смята, че е за предпочитане, че верен затруднено края на услуга ( "Колко рано е над!") От щастливи ( "Най-накрая!").
Тук също - едва ли има една мярка за всички. Предполага се, че presbyterate на всяка деноминация решава този въпрос въз основа на опита, на способности и повече енориаши на възможностите - не е достатъчно винаги на министри, проповедници.
Като правило, на колене протестантите не са, въпреки че водещият службата, от време на време е необходимо да коленичи, това се случва, че някои енориаши да коленичат по време на молитва, също, но това е много набожен. Въпреки това, в някои нововъзникващи и под силното влияние на своя харизматичен пастор на протестантските църкви на всички онези, се събраха в посока на водеща услуга до коленете му, но това е нещо необичайно. Повечето от протестантската поклонение седите, стоите само в строго определени случаи, които са в различни църкви и дефинирани по различни начини.
Някои църкви имат красив обичай по време на служба, като се изправи, се ръкуваха с думите "Мир вам, брат (сестра)." Баптисти стоят в молитва с Господната вечеря, или по покана на водещата презвитерът услуга ( "ние сме все И нагоре, поздрави нашите гости ...").
Това е една от разликите между православната протестантска служба, чиито членове са известни, има всички услуги. Следователно жалбата на герой на Толстой Стива Облонски, че е "краката си вцепенен", и тъй като той не е като ревностен православен.
Може би, между другото, да спомена, че само първосвещеникът на съвременната Tolstoyans вярва, че православните все пак трябва да бъде реформирана поклонение, защото "не е възможно да общуват с Бог стои в продължение на няколко часа." (Освен това, той вярва, че реформата трябва да отмените свещите, че в претъпкан църква често водят до загуба на съзнание и дори - да се въведат някои удобства).
С поглед към хората, които идват в протестантската услугата, можете да забележите, че някои от тях са по-мъжки, отколкото в православните църкви, а жените все още са в по-голямата част. Въпреки това, нещо, което зависи от деня от седмицата, от време на време: в нашата църква на евангелските християни-баптисти "младежки министерство" мъже повече от, да речем, в деня на Господната вечеря в първата неделя на всеки месец. Младите харизматични църкви, така привличат младите, съотношението е близо до 50 до 50. И най-много "мъжки" църква в България - това е старата вярващи, където мъжете, историите, които съставляват по-голямата част от който и да е поклонение. "Според разкази", защото не бях в тяхното поклонение, наличието на непознати, ми дадоха да се разбере, не е добре дошъл. Да се настоява в такива ситуации - в най-добрия случай гаф.
Преобладаването на жените, разбира се, не е знак за слабостта на дадена църква. Православието в трудните години на преследване се проведе най-вече при жени, които са преминали през всичко, включително и чрез злоупотреба и плюене, че напълно е описано в една от историите на Солженицин. Почитай и да ги хвалят за това.
В протестантски църкви жените са почитани и също играят важна роля в живота на общността, често - водещ, което представлява най-активният елемент на енориашите. Но на някои места те са "в взискателност": една протестантска църква в продължение на дълго време не можеше да разбере защо всички жени, някои мътилка, и едва след това осъзнах, че те не са имали грим и тяхната по-големия заяви в интервю по-късно, че " това ", той строго осъди. Но такава тежест са рядкост, особено в малки църкви, където е много повече свободи.
Въпреки това е трудно да се приеме започна някъде на Запад, движението за ръкополагането на жени (сега много се говори в тази връзка за англиканите, но в Швеция и Холандия, той се практикува от много време) - като "душа не приема", както не приема тази и църквата, към която принадлежа. Забрана на апостол Павел е ясно и недвусмислено: "Жени в църквите са тихи, защото то не е позволено да се говори" [1 Коринтяни 14:34] и "Жената да се учи мълчаливо с пълно подчинение и на жената не позволявам да поучава, нито да владее над мъжа си но нека бъде мълчалива "[1 Тим 2: 11-12].
Трудно е да се приеме и одобри на жената начало Бог, който винаги ние решихме, че като олицетворение на човешката природа. Въпреки това, казват привържениците иновации, Писанието казва: "И сътвори Бог човека по Свой образ, по Божий образ го създаде; мъжки и женски създаден той ги" [Битие 1:27]. Не забравяйте, че руската религиозна мисъл, някои мислители са платили дължимото на "sophianic" мъдрост вярва, женствена и са съществували, според фенове sophianic вечно. За sophianic препънат титани на руската религиозна мисъл като VS Solovyev и Сергей Булгаков, че учението е бил осъден като ерес.
И все пак трябва да се признае, че привържениците на такива "женски и твърде" подход, някои от причините са. Във всеки случай, не може да има ограничен до осъждане. Невъзможно е да се игнорира, като, например, решението:
Аз трябва да кажа няколко думи за детското неделно училище. Те съществуват в почти всички протестантски църкви в Москва. Родителите носят децата си с тях, в един момент - толкова дълго, колкото те не са уморени, докато не се отегчих - те отнемат в класа си.
Въпросът, доколкото мога да преценя, от педагогическа гледна точка, предаде безупречно. Тук и нагледни материали (снимка с образа на Палестинската пейзаж и показва данните, които илюстрират историята за блудния син), както и елементи от играта (децата развълнувано търсят отклони овце - криещи се зад завесата, младият мъж с образа на овце главата, да намерите и тържествено да доведе), и повече. Учителите са добре обучени, те знаят как да общуват с децата, за да ги включат активно в уроците. Нито един от светско училище, вие няма да видите ръцете колкото се може повече деца, стречинг, за да покажат: "Знам, знам, че ме пита" Децата приемат техните отговорности много сериозно и ние трябва да видим колко е важно те понякога се говори за възрастни и предавания, които са се научили от Библията.
За да привлече тази услуга чувствам към нея склонност енориаши (най-вече на енориашите, но е видял и млади хора, които желаят да участват в класната стая с деца). В неделя школи на протестантските църкви изпращат своите деца и много neprotestanty, всички невярващи - славата на тях обикновено са широко разпространени в околните квартали, благотворителност същите класове е показано много бързо.
Простотата и строгостта
В общи богослужения протестанти по-тежки тежки от православните, те обикновено нямат никакви свещи, никакви икони или скулптури. От декорации позволено цветове. Само тези, които преди другите приели Реформацията, се водят няколко общи неща с "исторически църкви": от лутераните на отдела изобразени кръст, те също така имат по-малко искра, освен това има голяма обред на кръщението на кръстен лицето светва тънки си от дебела, символизираща цялата общност. Свещите и кръста все още е на англиканите, въпреки че ситуацията е тежка. Изглежда, че много исторически църкви. Но писането е нашият велик поет Tiutchev:
Обичам лютерански поклонение,
Rite на строг, важно и тяхното лесно -
Сега голите стени на храма на този празен
Аз разбирам, по-високите учения.
Повечето протестантски църкви дори не преминават картинката (с единствените християнски страни в Азия, Филипините, от привържениците на една от местните християнски църкви, не разпознава често срещаните символи са чували този аргумент: "За да се поклонят на кръста - същото като покланят на електрическия стол") ,
Министрите често в "цивилизовани" дрехи: бизнес костюм, вратовръзка, бяла риза. Въпреки това, някои от "старите" протестантски църкви са запазили специални министри одежди от същите англиканите бяха видели министерството на посещение епископ в пълно рокля лилаво (цвят се смята за един епископ и католици, и аметист - "Епископска" камък) в митра с персонала човешки растежен горе. Но Христос и апостолите не са били различни дрехи от тези, на които проповядва.
Простота във всичко е положен инициатори на Реформацията, която видях в лукса на католическата поклонение отстъпление от принципите на Евангелието. Този подход е бил последователен в становището си в така наречената радикална Реформацията (Цвингли), а не толкова силно, но и съвсем ясно в умерена Реформацията (Лутер).
Протестантите не са славни много купол църкви, въпреки че лютерански - все още не е ремонтирана - Петър и Павел в Starosadsky платно не е без величие, както и Англиканската църква на Свети Андрей Stankevich улица. Нови системи като изградени евангелски християни-баптисти на Варшава магистрала български център, от архитектурна гледна точка, могат да се считат за успешни, въпреки че комплексът е стегнат и другите сгради, защото е трудно да се пренебрегват, за да видите своята красота.
Вътре в къщата на молитвата не е позлата, без никакви изображения или богат финал. Много тежки протестанти вярват, че Бог присъства само когато някои "голи стени" и просто пейка и където има декорации, той не е. Подобно на някои български секти, заяви, че "църквата не е в трупите, и в ребрата", протестанти не смятат, че доказателствата на великолепието на истината и дълбочината на вярата.
Много от тях са принудени да управляват наети помещения: клубове, институции и дори училищата, където те снимат в залата за около два часа в неделя. Spartan простота привлича тези, които търсят духовното, въпреки че, разбира се, на външния блясък, не означава непременно да изключва вътрешната духовност. Може би там протестанти и да загубят, за естетически фактор ( "величие") в България винаги е играл важна роля, според някои проучвания до 38% от населението се смята, че "естетическото фактор", дори по-важно от действителния религиозни (както, между другото, разгледани и 17% православна), докато само 30%, на първо място поставя религиозни съображения. Какво показва това - всеки е свободен да прецени за себе си.
Свързани статии