Въпрос: Вярно ли е, че причината за забраната на алкохол или упойващи напитки е в нетрезво състояние? И ако виното не опиянява, а след това не се смята за табу? На запад има повреда в структурата на което не е алкохол, което означава, че процентът на алкохол (алкохол) до 0%. На вашия сайт прочетох фетва на Шейх Ибн Uthaymeen че ако виното не опиянява, това не се счита за забранена вино. В Америка, има такова нещо като напитка: вземете вино опияняващо, и се отстранява от тях чрез химически означава, че всички на алкохола. Какво е становището на законите на шериата, че вино?

На първо място. Вино / khamr / наречен всички напитки, които да опиянят. Това включва и двата вида упойващи напитки, които са били известни в миналото, както и модерни, а дори и тези, които могат да възникнат в бъдеще. Това се отнася опияняващо продукт от всяка суровина: грозде, от ечемик, от дати, царевица и т.н.

По този начин, на виното, наречена всички напитки, които да опиянят. Вж. "Ma'alimu до Сунан" ал-Хатаб (Т. P. 4. 264).

Въз основа на изложеното по-горе, можем да кажем, че тези напитки, които не се опиянят, не наричат ​​вино / khamr /. Според законите на шериата, те не попадат под забраната. Въпреки това, трябва да се уверите, че напитката не е пиян. Често някои видове напитки, наречени neopyanyayuschimi, но в действителност не е така.

Ибн Хаджар е казал: "Изводът (забраненото) е свързан с каузата. Причината за khamr на забрана - интоксикация. И всеки път, когато открива интоксикация собственост, това вещество ще попадне под забраната "(Фатх ал-Бари. Т. 10. С. 56).

За повече информация, вижте отговора на въпрос №33763.

Вие не може да се справи с вино, за да се премахне алкохола от него. Това е подобно на обработката за производство на винен оцет от него. Учените посочват, че това е забранено. Както Аллах казва:

يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون

"О, вярващи! Наистина, упойващи, хазарт, каменни олтари (или идоли) и предсказания стрели са мерзост на дявола актове. Така че да се избегне - че може да успее "(сура" Ал-Мейда ", стих 90).

"Страните на нещо означава да се движат далеч от него. Е различна от тази страна "(Aduau-л-Жена. 3. Т. S. 33).

обработка на вино, за да се премахне алкохола от това е в противоречие с отбягват команда.

Шейх ал-Ислам Ибн Taymiyah, Аллах да се смили го Аллах, той каза: "Тъй като собствено вино е забранено. И човекът, който държи на виното, за да го направи оцет, прави една забранена "(Madzhmu'u Ал fataua. Т. 21. С. 503).

Автентично Предава се, че Пророка sallallaahu "alaihi уа Салам, забрани производството на винен оцет. Предава се от Анас ибн Малик, Аллах да е доволен "anhu, че" на Пророка sallallaahu "alaihi уа Салам, бе помолен за виното, от които искате да се оцет. За тази той отговори: "Не" "(Муслим номер 1983).

Версията приет от Абу Дауд (номер 3675) е казал: "Абу Талха попита Пророка sallallaahu" alaihi уа Салам, сираците, които са получили в наследство вино. Пророкът sallallaahu "alaihi уа Салам, каза той," Изсипете го. " "Не го превърне в оцет, ако?" - попита той. На което той отговори: "Не". " Ан-Науауи в "ал-Majmoo" (Т. 9. S. 233), като че хадиса автентичен, също каза Ибн Mulakkyn в "ал-Бадр Ал Munir" (Т. 6. P. 630) и Sheikh ал-Albani в "Сахих Abi Dawood."

Този ред показва забраната. Ако това беше позволено да се използва вино или да я превърне в друго вещество, което може да се използва, виното е било забранено да се излее. Ако това беше така, тогава Пратеника на Аллах sallallaahu "alaihi уа Салам, наредил да го използвате по този начин, особено когато става въпрос за собственост за сираци, собственост на което е забранено отпадъци.

Фетвите на Постоянния комитет за издаване на фетви каза:

"Виното е сигурен, да излея ... Защото така е разпоредено на Пророка sallallaahu" alaihi уа Салам, когато се разкри два стиха на забраната за вино. Забранено е да се напусне (магазин) и да го използвате в същото състояние, това е забранено от получаване на оцет чрез ферментация, а не да го изтриете от алкохола и се смесва с нещо друго, за да използвате. Тъй Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam, забранява да се превърне вино в оцет, да затвори пътя към забранено: обратен синтез (вино) и неговото използване" (Fataua ал-lyadzhnati d'Daa'imah Т. 22. С. 92. ).

За повече информация, вижте отговора на въпрос №14276.

В резултат на горното: процесът на отстраняване на алкохол от вино е забранено от шериата.

Все пак, ако човек може да пие вино, в които няма алкохол, тъй като причината за забраната (интоксикация) вече я няма?

Шейх Ибн Uthaymeen, Аллах да се смили го каза Аллах:

"The мазхаб (Hanbali) знаете следното становище: ако виното се обърна към оцет, става ясно, дори и ако крепост (интоксикация имота) Ще се премахне ... От премахването на този имот е произведен от една забранена, и това не го прави допустимо ...

Някои учени смятат, че оцетът става чист, и поради това може да ползва, но действието се (да се превърне в оцет вино) е забранена. Техният аргумент: причината, че вино се счита за нечисто - интоксикация собственост. Но този имот е бил отстранен, така че той (оцет) става допустимо.

Други смятат, че ако виното се превръща в оцет са хората, които смятат, че виното е допустимо, например, хората на Писанието: евреи, християни, той може да се използва, и това е чиста. Ако тези действия са направили хората, които правят е забранено, както и оцета е нечисто и забранена ...

Това мнение е най-близо (до истината). Ето защо, оцета, което направи евреите и християните е чист, и това е разрешено да използва. В крайна сметка, те прави оцет от вино, се счита, че е допустимо "(ал-Sharh ал-Мумти. Т. 1. S. 250).

Той също така каза: "Ако виното се обърна към оцет мюсюлманин, който смята, че това действие е решен, или невярващ. Мога ли да го използвам?

Правилното мнение е, че това е допустимо. Тъй като виното се обърна към оцет валиден път, поради което използването му е допустимо. Ето защо, оцета, който се произвежда в немюсюлмански страни могат да използват, дори и ако оцета е получена от действието на човека. В крайна сметка, човек, който се ангажира това действие счита, че е допустимо "(ал-Шарх ал-Мумти". Т. 10. С. 53).

Така че, ако се установи, че в тази напитка не съдържа алкохол, няма нищо лошо в ръката му. Също така е позволено да използват виното, от което алкохолът е бил отстранен лицето, което смята, че процесът даде виното. Все пак трябва да се отбележи, че най-автентичен мнение е, че се култивира вино мюсюлманин е забранено.

И Аллах знае най-добре.

Сайтът на "Ислямът: Въпрос & Отговор"