Тъмно смърч сняг като кожа,
Пухеста сив замръзване
Блясъкът на замръзване като диаманти,
Задрямал, облегнат бреза.
Все още замразени техните клонове,
И между тях на снежна лоното,
По същия начин, чрез сребро дантела,
Пълната луна изглежда от небето.
Той скочи високо над гората,
В ярката светлина на неговия tsepeneya,
И странно пътека сянка
В снега под клоните на почерняване.
Гъсталак на гората покрити със сняг виелица -
Просто изсипете пистите и пътеките.
Работещи между боровете и елите,
Между брезите до порутената хижа.
Приспиван буря сив
Wild текстове пусти гори,
И той отиде да спи, заспивам виелица,
През цялото време, фиксирани и бяло.
Тайнственият спане строен храст
Спящата, облечен в дълбок сняг,
И нивите и ливади, и дерета,
Когато веднъж прошумоля потоци.
Silence - дори клон не hrustnet!
И може би за това дере
Wolf се промъква през преспите
Предпазлив и намеквате стъпка.
Silence - и, може би, че е близо.
И аз стоя, изпълнен с безпокойство,
И видях усилено гъсталака,
По следите и храстите край пътя,
Далечните гъсталаци, където клоновете и сянка
В лунната светлина, тъкат модели,
Всичко, което се стори нещо живо,
Всичко изглежда да тече над животни.
Flame на пазача на горите
Предпазливо и срамежливо блещука
Тъй като, ако той се крие под гора
И нещо в тишината на чакащите.
Diamond лъчезарен и светъл,
Тогава зелено, след това синьо игра,
На изток, на престола на Господа,
Тих Star блясък като жива.
И през гората нагоре и нагоре
Тя се издига месец - и прекрасен мир
Замразява мразовит полунощ
Аз съм кристал горско царство!
Поема Бунин "Богоявление": възприемане, интерпретация, оценка
Тъмно смърч сняг като кожа,
Пухеста сив замръзване
Блясъкът на замръзване като диаманти,
Задрямал, облегнат бреза.
Пред нас е тихо и тържествена снимка, пространството на замразения пространство:
Все още замразени техните клонове,
И между тях на снежна лоното,
По същия начин, чрез сребро дантела
Пълната луна изглежда от небето.
В действителност, както поетът описва преспите ( "снежна гръд"), можете да се чувстват ехото на вярванията за Богоявление, на които се дават толкова много пространство за снега. Например, в някои селища през нощта сняг Богоявление събрани от купчините, вярвайки, че само той може правилно побелява платна. Някои вярват, че ако областта вечерта на Богоявление да събира сняг и да го излее в кладенеца, кладенеца на цялата година ще бъде на вода. Този сняг е на вяра и лечебни свойства.
Гъсталак на гората покрити със сняг виелица -
Само усукани писти и пътеки,
Работещи между боровете и елите,
Между брезите до порутената хижа.
За първи път в поемата ние се чувстваме присъствието на един човек - един самотен човек, който прекарва предварително празничната нощ в дебрите и следва отдалеч светлините на чуждо имущество. Това е очите му, които виждаме по снежните гори:
Спете мистериозно тъмно гъсталак,
Спящата, облечен в дълбок сняг,
И нивите и ливади, и дерета,
Когато веднъж прошумоля потоци.
За повишаване на поетичен интонация като крие страх от тайните на дивата природа на старец. Безкрайно самота на човека изпълва душата му съвсем земен страх от горските животни:
Silence - дори клон не hrustnet!
И може би за това дере
Wolf се промъква през преспите
Предпазлив и намеквате стъпка.
Silence - или може би това е близо.
И аз стоя, изпълнен с безпокойство,
И видях усилено гъсталака,
По следите и храстите край пътя.
В очакване на този човек - не само страх от горските животни, но също така и някои древен родство с него. Двете от тях са принудени да се скрие в гората от очите на чужденец. Въпреки това, човекът от звяра се отличава не само страх от природата, за тайните на гората, но и плахо очакване на чудо в Богоявление нощта:
Flame на пазача на горите
Предпазливо и срамежливо блещука
Тъй като, ако той се крие под гора
И нещо в тишината на чакащите.
Тази светлина - едно изгубено човешка душа, която копнее спасение и с надеждата за Божията милост. Желанието за Бог чу във високата и тържествена описанието на звездите:
Diamond лъчезарен и светъл,
Тогава зелено, след това синьо игра,
На изток, на престола на Господа,
Тих Star блясък като жива.
Въпреки, че това се случва в Богоявление нощта, не можем да помогнем припомняйки звездата на Коледа, след като запали, когато Спасителят се родил. С кръщение има друг знак: ако в нощния блясък Богоявление особено ярко изгаряне на звезди и след това много агнета, родени (агнешко - символ на Исус Христос). Звезда на Господа грее цял свят, живата и неживата на повикване, грешен и праведните, изпращане на световния мир и комфорт:
И през гората нагоре и нагоре
Тя се издига месец - и прекрасен мир
Замразява мразовит полунощ
И царството на кристалния гора!
Има Бунин каза за известните Богоявление студове, когато студените обаждания и всичко изглежда крехка, когато полунощ изглежда някак мистериозно повратна точка - да се загрява, лято, бълбука потоци в дефилета. Стихотворението "Богоявление" е написана почти едновременно с разкази "Мелитон" и "Pines". Ето защо, много прилики между тях. И в едно стихотворение, и в разказите на суровата и красива гориста местност поглъща като човек. В "Мели тон" и "Богоявление нощ" описани загуби в могъщата гора "порутена колиба" - символ на самотен живот на човека. И в "бора" в поемата е чрез образа на звездата. В историята "на звездата в североизточната част на звездата се появява в Божия престол." Тези изразителни визуални образи служат една обща цел, за да разкрие небесния величието на небето над тленното човешкия свят. Поради това е описано в едно стихотворение, което е долу, под звездите "огнен стражът горския предпазливо и срамежливо блести". Освен това, за разлика от историята "Melito" в "Богоявление нощ" то - безлично светлина, намек за човешка незначителност и самота в лицето на природата и на Бога.
В поемата "Богоявление" съчетава християнската визия за света и селянин, общото мнение на природата. Бунин ни показва красотата и величието на природата, вдъхновен от мъж и Божията цел.
Свързани статии