Просвещение класицизъм до Просвещението
Сравнително широко разпространена в литературата на Просвещението получи просветление класицизъм. Най-големият от своя представител в поезия и драма, особено в един трагичен жанр е Волтер. Особено популярна форма класик изкуство радваше преди и по време на Френската революция, когато става предпочитан такива видни майстори на трагедия като Сьорен и MJ Шение.
Волтер в неговите трагедии унищожава религиозен фанатизъм, възхвалява tiranobortsev. В неговите оди той пее химни към научно-техническия прогрес. Неговите герои са убити за политическа свобода и за свободата на човешката мисъл. Осветители класици, позовавайки се на историята на древна Гърция и Рим, взети от героичните си примери за сервиране на хората и борбата срещу тиранията. Те са привлечени от характера на Брут Стари, който е осъден на смърт, синът му Тит, променили идеалите на Републиката. Те са въведени в драмата Спартак, Gracchi и така нататък .. В древността, Волтер и естетически неговите колеги, които, за разлика от Дидро и Лесинг не "физически лица", както идеални граждани, които жертват своите естествени наклонности в името на изпълнението на обществената дълга си.
Просвещение класицизъм - е изкуството на големи граждански идеи и политически страсти. Тя е предназначена преди всичко, за въплъщението на героичните, красиви, идеални за живота явления. Въпреки това, той не разполага с пълнокръвен живот. Неговите образи са известни да страдат оскъдна, едно линейно. Те са слабо индивидуализиран. Класиците по време на създаване характер търсят преди всичко да се изолират и укрепване на гражданското у човека, "отпадане" е естествено да се човешки качества. Техните герои - кичури на страст, персонифицирани граждански добродетели, а не конкретни лица. Той маркира оригиналност се дължи на факта, че класическите теоретици на изкуството не се счита за специфично отражение на действителността, но преди всичко като средство за морална и политическа пропаганда. В становището си по социалната цел на изкуството са утилитаристите, т. Е. Необходим на художника не е исторически специфична възпроизвеждане на живот и обществена полза, чрез популяризиране на театър, поезия, повествователни жанрове на образователни идеи.
Утилитаризъм се определя ролята на литературата илюстратор на някои морални-политически и философски истини, което неминуемо води до схематизма, появата на изкуството вместо пълноправно изображения на рога на героите Zeitgeist "(Маркс), т. Е. Героите, които действат възвестява ерата на образователните стремежи.
Постоянен спътник утилитаризма застъпва дидактизма. Дидактика неизбежно се появява, когато изкуството изпълнява своята възпитателна функция под формата на преки морално влияние, с детронацията на "зло" и прослава на "добър", а не косвено чрез исторически конкретно описание на противоречията на обществото.
Въпреки нравоучителни тенденции и утилитарен подход към определяне на задачите на изкуството, класици Просвещение силата ^ идеологически голотата на работата му имали голямо влияние върху съзнанието, те възбуди на обществената активност на хората, той е призован да жертвеното обслужване на идеалите за свобода.
Специално място в образователната литература заема така наречената "Ваймар класицизъм". Неговите теоретични възгледи бяха най-колоритен израз в "Ифигения в Tauris" от Гьоте до стихотворения Шилер по теми, взети от древността ( "Боговете на Гърция", "Триумф на победителите" и др.), Както и редица други произведения.
Гьоте и Шилер в периода на интерес към античността и нейната култура откаже непокорните страсти тийнейджърските години, сега те са представи програма за промяна на обществото отвътре с помощта на естетически, хуманистични ефекти. Избраният от тях, за да се постигне идеала пътя, е илюзорна.
Свързани статии