Руска литература на 19-ти век. (Лекции по литература за ученици от 1 курс в колеж)
От социално-културния живот на България през първата половина на ХIХ век е силно повлиян от две събития в страната
1.Otechestvennaya война от 1812 г.
Основно направление в литературата от първите десетилетия на века-романтизъм XIX. В България той се появява в централна ера на войната от 1812. Същността на романтична изкуството е да се противопостави на реалността генерализирана идеалния образ. Български романтизъм е неделима част от общоевропейската, но тази функция е ясно изразен интерес към националната идентичност, национална история, одобрението на една силна, свободна личност.
В руската литература, появата на романтизъм свързва с името Василий Жуковски
През последните десетилетия преди реформата на развитието на художествената култура се характеризира с преминаване от романтизъм към реализъм. В литературата на движението, свързани с имената на Пушкин, Лермонтов, Гогол.
За разлика от романтизъм реализъм предполага образа на реалността. Ако романтичния герой е въплъщение на вътрешния свят на писателя, реалистичен характер е продукт на реалния живот характер obstoyatelstv..Ego даден в движение, развитие и като носител на духа на една ера. Сценарист изолати от най-значимите живот (типично) събитие. И героят става типичен.
В развитието на руския национален литература и relizma роля на Пушкин
Като човек и творец, Пушкин е сформирана в пилотно ера в историята на Русия, в периода на революционната благородство. С Пушкин започва последващото развитие на руската литература. С работата си, свързана твърдение на съвременния книжовен език, в началото на реализъм в литературата като художествен посока. "Евгени Онегин" на Пушкин е първият български реалистичен роман.
Огромната роля на Николай Гогол (1809-1852) в руската литература. "Мъртви души" (първи том бе публикуван през 1842 г.) - един от акцентите на реалистични изображения на живота в Русия по това време.
VG Belinsky го възхвалява като "създаване на чисто българска, национална, нарязан из дебрите на живота на хората.
Едно от откритията на "естествен училище" писателите - рано работи Гончаров, Некрасов, Тургенев - е "малкия човек" със съдбата трудно си живота.
60-те години. Този път влезе в българската история като период на остра социална борба. След реформата на 1861 г. в страната се наблюдава вълна от селянин vosstany. Проблеми обновяване на човешки живот тревожат всички съществуващи активни сили - от революционни демократи, които призоваха Русия да отреже с меки и либералните поддръжници на постепенното и безкръвна еволюционен път.
В 60-д-годишна ХIХ век и това промени характера на литературния живот. Славянофилите ясно дефинирани групи, западняците и революционни демократи.
3apadniki противното. Той смята, че истинската история на българската държава току-що започна с реформите на Петър. Те твърдят, че "западната" буржоазната път на развитие на България, бяха активни противници на крепостничеството. И тези идеи са защитени не само revolyutsuonno демократичното крило (NA Dob, Чернишевски), но luberalnye западняци (VG Belinsky, AI Херцен, NP Ogapev, TN . Грановски, VP Botkin, PV Annenkov, II Pan JS Typgenev).
И славянофилите и западняците противопоставят на крепостничеството, но идеи за бъдещето на България са на пътя на различното. Влошаване на спора доведе до разкъсване на лични отношения между първия и най-приятелски настроени хора и жестоката им противоречия.
Ето как да се направи оценка на тези две области, Херцен: "Имахме любов, но не odinakayaaya. Те и ние сме потънали от ранна възраст. чувство за неограничен, обхваща всички съществуването на любов към българския народ. И ние, като Янус или двуглавият орел, гледайки в различни посоки, докато сърцето е един. "
Има посока, която се стреми да запълни празнината между западни и славянофилите - '' почвата. Достоевски смята, че е необходимо да се преодолее разпокъсаността на интелигенцията и хората. "Pochvenntski" призова за запазване на идентичността (национална почва), и не се отрече от положителната роля на реформите на Петър 1. Ние сме силни всички narodom, силна toyu силата, която живее в най-простите и кротки личности - това е, което исках да кажа, граф Лев Толстой, - страх от писане, а той е напълно прав ".
В 60-д години - по време на възхода на социалната мисъл - нарастваща роля придобити периодични издания. Почти всички творби на класическата руска литература, публикувани за първи път и активно обсъждат на страниците на списания и след това се появиха пред читателя в рамките на отделно публикувани книги. Възникнал в XIX век, специален тип новобогаташите "дебел" литературно списание се превръща във феномен на националната култура.
Името Пушкин е тясно свързано с незатихващи, спорът по "чисто изкуство". В този спор, и преплетени въпроси, свързани с ролята на литературата, която звучеше в изкуството на много векове, и то е доста горещи въпроси, генерирани от подготовката на реформата - 1861 и нейното прилагане.
"Изкуство за самото изкуство" или "чиста ickusstvo" - е кодовото име на редица естетически концепции, които са склонни одобрение camotsennosti всяко изкуство, т.е. изкуството на независимост от политически, социални проблеми, проблеми в образованието ... Тази позиция има и прогресивна, например, когато неговите поддръжници се противопоставиха на имиджа на лични чувства и лоялни високопарните оди. Но често тя отразява достатъчно консервативни възгледи. Ето как да изразят отношението си към този естетически възгледи Belinsky: "Като признава изцяло изкуство преди vcego трябва да бъде изкуство, ние все пак вярвам, че идеята за някакъв чист, отлепване на изкуството на живота в тяхната
собствена сфера. има една идея на теория, замечтан. Takogo изкуство никога не е някога да се случи. "
Запознаване с текста на Пушкин, сте видели колко е трудно да се реши да НЕГО ролята и призванието на поета. И тъй като е трудно да се разбере защо, в тези години се е облякъл в укорява тези забележителни линии, виждайки в тях лозунга на "чисто изкуство":
Не за светски вълнение,
Не е за печалба, а не за битка,
Ние сме родени за вдъхновение,
За сладки звуци и молитви.
Всички теоретици на "чисто изкуство" защита на абсолютна независимост, творчество включва драстични ограничения в избора на теми. С други думи, декларацията за свобода е изправена пред реална липса на свобода. Когато се отнася до произведенията на Пушкин, ние изчистване на извънредно широчината на егото подход към външния свят, пълен обхват на живота и богатството на своето отражение.
В потвърждение на тази, към поемата достатъчно DD Minaeva1 "Дует фета и Rozengeyma2".
1 Минаев Дмитрий (1835-1889) - български поет. Той е известен като "краля на рима". Живо его сатиричен талант се проявява, когато се работи в дневник "Искра". Магистърски епиграми, пародия, пасквил стих.
2 Rosenheim. Михаил Павлович (1820-1887) - български поет и публицист. Той е известен като "клеветникът на" морални пороци. Его прогресивност е повърхностен и славянофилски идеи често води до груби национализъм.
Дует фета и Розенхайм
(възбуда безсъзнание и безсъзнание богохулства)
Дойдох при вас с поздравления
Кажи на слънцето се е повишила.
Аз идвам при вас с памфлет
Кажи, че сега лятото
Механи, кафенета на
През месо поскъпват.
Кажи, че гората е буден.
Всичко се събуди всеки клон.
Аз ви кажа как се наведе
От притеснения и с ужас:
Целият град е залят
И гният вино жажда.
Сподели, че със същата страст,
Както вчера, че се върнах.
Сподели, че с дива енергия
Ние поглъща адски паст
Гневът иго облагат с данъци.
Кажи, че навсякъде
Me радост излъчва.
И отвори местните обикновените хора,
Това всички корумпирани служители ще
Разбийте като старите ястия,
И ми стих разпръсна ги стене.
Сега е очевидно, че такъв сблъсък само поети и писатели, доказаха Едностранчивостта на техните решения.
Позовавайки се на чл.60-X на ХIХ век, не можем да се спрем само на литературата. Живопис и музика с еднаква сила отговори на изискванията на времето.
В руската живопис gpomko обявен за "Уондърърс" себе си. Имена JH Kpamcmogo, Репин, Василий Перов, AK Savrasov, Суриков, Иван Шишкин и др. Са широко известни. Възникнали през 1870 г. "Передвижници" се основава на дейността на "Artel на свободните художници" (1863)
В "Уондърърс" работи ясно показа, нали ориентация cotsialnaya. За тях, ръководство за действие бяха стихове NA Некрасов:
В 60-д години, достигна ла просперитет и руската народна музика. В историята на световната музика включва композитор Mily Balakirev, CA Цуй, Мусоргски, Римски-Корсаков, AP Бородин. Те са създали произведения все още живеят на оперната сцена.
70-те години. Реформата на 1861 е зад гърба ни, но резултати nedovolstvo поклати голяма империя. Резултатът е новите революционни сили, които искат да променят живота в страната, популисти.
Те изтъкват теорията на "селянин социализма" peshiv направи преход към социализма чрез общината на селянин, заобикаляйки капитализма. Сред прогресивна младежта се превърна в популярен "ходене в napod", която не е била успешна. Революционната организация "Земя и свобода" е разделена на две, и частта, която е отделена от компанията и е обявен за "Hapodnaya ще" постави нов задача - борбата за събаряне на самодържавието чрез терор.
Продължавайки творческо търсене на писатели и поети, които вече са се установили в литературата. В поезията vedyschuyu роля igpaet Некрасов: его появява поемата "Кой живее добре в Русия". ME Saltykov-Шчедрин, публикува романа "Golovlevs" Лев Толстой - романа "Ана Каренина", Фьодор Достоевски - ". Братя Карамазови" новите "демони", "тийнейджър",
Специално място в руската литература заема NS Лесков. Егото работи "Soboryane", "на нож" и "Омагьосаната Скитник" ясно изразени отличителна черта на писателя - търсенето на талантлив натюр, позитивен вид на българския народ.
През 1866 г. списание "Съвременно" беше затворена. Beduschee в областта на журналистиката заемат "руската дума" и "Записки на Отечеството" (списанието след Hekrasova смърт през 1877 г. става ръководител на Saltykov-Шчедрин).
В развитието на съзнание на 80-те социални беше преходен момент, 80 години - по време на произход на българския социален - демокрация.
Идеологическата атмосферата на въздействието на 80-те години за съдбата на българското изкуство и литература. Много художници постепенно се движат далеч от остри нападки. Внимание писатели. Художници започнаха да привличат все повече и повече универсални, философски и генерализирано, морална и психологическа проблеми.
80 години в историята на българската класически романа са оставили нещо значимо. Ярки, ненадминати произведения са създадени в предишния период ( "Бащи и синове" от Тургенев, "Война и мир", "Ана Каренина" на Толстой, "Престъпление и наказание, Братя Карамазови" на Достоевски "Golovlevs" Soltykova-Шчедрин " Open "Гончарова и сътр.
Но почина на най-големия български pisateli- Достоевски, Тургенев, Островски.
От средата на 90-те години в социално-политическия живот на българското обществено Събуди се започва отново, функция, която е била широко разпространеното либерално движение, участието на работниците в революционно-демократичните действия.
Арт култура началото на века - един от най-интересните страници в културното наследство на България.
Новото в областта на изкуството на покойния XIX век -nachalaXX век е реакция към реализма, който надделя в художествената култура на XIX век. Сред тези събития бяха декадентски (от франк. -upadok), модернизъм (от fran.-нов, модерен).
Към момента на настъпване най-добрите му произведения, създадени от Антон Чехов; романи и разкази (My Life "," Къща за Момчета "с мецанин, Дамата с кученцето и др.).
През тези години, в руската литература са включени млади писатели. През 1893 г.. в списание "Руска Wealth" се появява за пръв път история IA Бунин "Таня". През 1897 г.. Това е колекция от краищата на земята си истории ", посветена на земеделските производители положение имигранти
В края на 90-те години, първите значими творби се появяват AIKuprin (Олеся, Молох).
Бунин (1870-1953) и Куприн (1870-1938) - най-големите руски писатели на реалистична литература от края на XIX век и XX век.
Литературна и културния живот на България в втората половина на XIX-XX век. инча "Може ли да се нарече през пролетта на живота, на разцвета на духовни сили и социални идеали, време пламенен желание да светлина, а новите все още неизследвани социални дейности; ... нещо нечувано, докато желанието на обществото за морална и интелектуална подновяване "- така пише един от участниците на педагогически движения 60 hgodov EN Vodovozova.
Въпроси и задачи
1. Как се отнасят към втората половина на миналия век, като нещо, което XIX като западняк, Пренесени са славянофилски, revolyutsionep-demokpat "земен" популист?
2. Както знаете оценява позиции славянофилите и западняците, това AI Херцен?
4. Какво е "чисто изкуство"? Какви са основните характеристики на егото? Кой и защо е активно се противопоставя на "чисто изкуство"? Какво е изразена тази опозиция? Дайте примери.
5. Как може някой да обясни рязкото увеличаване на периодични публикации в пресата и списания печалба влияние през втората половина на ХIХ век?
Свързани документи:
byloyarkimvyrazheniem спад на хегемонията на идеологията на църквата. § 16. В АБВ реформа и ПОСЛЕДСТВИЯ си за истории. че българския книжовен език трябва да се развива ", подходящ-noegonatsionalnomu склад, но не. освен универсални.
и споделя не само своите идеали, но и предразсъдъци му. Heroes "Декамерон" не е svobodnyot общество и Бокачо. обществото. Втората особеност на средновековната литература (и чиновнически и светски) - това ясно обозначени морална и дидактичен характер.
това такива функции. като "значимо събитие", което е в основата на историята, както и постигане на обществена активност на историята на "силно чувство. че е необходимо не само да обяви напускането традиции на Пушкин в руската поезия, но и да го мотивира.
одобрение. Но. специално в egolichnosti и в държанието му, външния му вид. В цяла Европа. Това беше чиста, поетичен Руската дума. Руската гладка, свободата на словото от. силна любов към историческите знания и научни otechestvennoyistorii. Знаейки него.
му възприемане на света, но намира израз и разбиране на света, включително и в философски мироглед. Yarkimvyrazheniem възвишен. Zenkovsky в "Istoriirusskoy философия", "феномена на религиозност извън църквата, всяка църква svobodnoyot.
Свързани статии