Заглавие на: български манталитет. Нейната същност и национална идентичност
Специализация: Политика и държавно регулиране
Размер на файла: 40.5 KB
изтеглен на работа: 29 души.
Български манталитет. Нейната същност и национална идентичност.
2) Религиозните български народ има значително влияние. Достоевски, например, не отрече религия, но не видя своята същност в човечеството. Религиозният човек, като писател, хуманни, светъл, спокоен. изневяра # 151; суета, меланхолия, тъмнина. Веднага след като има манталитета не само въз основа на рационалното познание, но и въз основа на вяра, той не може да се разглежда извън религията и религиозна идентичност.
3) ДЪРЖАВНА като фондации и derzhavnost български манталитет
В допълнение към изграждането им, религиозна съборността и българския манталитет е характерно толкова важна функция като специални отношения с правителството. Руската църква отдавна работи в тясно сътрудничество с държавата. Традиционно, руски православни духовници и цялото православие винаги подкрепени властите, въз основа на библейската поговорка: "Всеки човек да се покорява на властите, които, защото няма власт, но от Бога, и колкото власти, които съществуват, са установени от Бога" от своя страна, държавата винаги се позовава на църквата, която е мощен инструмент за морално и идеологическо влияние върху масите. Царят е всъщност глава на църквата. "За православната християнска вяра, че това е нещо като обществена услуга, както и въпросът за това какво и как да се вярва в крайната смея цар" (Kryvelev VA История на религиите. М., 1976. Т. II. S. 887) , Всичко това не може да доведе до една комбинация в манталитета Bolgariyan религията и държавата и определен ефект на българския патриотизъм. За вярващия християнин най-високите стойности са Вяра, Цар и Отечество.
Българската държавност в манталитета често се идентифицира с властващите. В днешно време често произнася думите: "за власт в нападение." Тези думи принадлежат на герой от популярен филм, изразява ясно характерната черта на българския манталитет.
Като се има предвид голямата сила и съществените характеристики на българския манталитет, не можем да пренебрегнем въпроса за България като една империя и императорската националното съзнание. Сега България е обвинен в "Империал" маниери. Не трябва да забравяме, че по време на "Студената война" и по-късно антисъветска пропаганда чужд нарича СССР "империя на злото". България желае да се запази целостта на историческия обявява за продължаване на имперската политика.
4) руски империализъм и колониална политика
България отвъдморските департаменти и територии не се включват може би с изключение на Аляска, и че тя се продават Америка. Това е правилното за сравнение, да речем, на колониалната политика на Франция в Алжир, Англия в Индия и Португалия в Ангола, тъй като колониална политика на България. Разбира се, завладяването на Сибир от Ermak, беше Скобелев подчиняване на Туркестан е Yermolov, за да усмири Кавказ. Примери могат да бъдат продължени. Но всичко това не отива на всяко сравнение с унищожаването на местните народи и техните държави от испанските конквистадори. По времето, когато англичаните в Северна Америка, имаше 2 млн. Индийци, в началото на ХХ век те са били не повече от 200 хиляди. (Вж. Световната история. М., 1958. Т. В. С. 361). Примери за хищнически политика на страните от Западните империалистически могат да бъдат цитирани. Характерна особеност на българската империя е доброволното й интеграция на народите, населяващи големи части от Беларус, Украйна, Молдова, Грузия, Армения, Kabarda, Казахстан и др.
5) Патриотизъм и патриотични традиции на българския народ
на български манталитет патриотизъм не е синоним на национализма. Последно в Европейския тълкуването се разглежда като издига до ранга на държавна политика егоизъм на титулярния нация. Когато се е образувала българска държава, в основата на състоянието на манталитет не е национализъм на титулярния нация, а именно държавно спонсорирания патриотизъм. Това не беше за господство на една нация, но на семейството на нациите, които в съветските времена беше в основата на държавния патриотизъм, изтърпял ужасни изпитания на сила по време на Втората световна война.
6) Западна или Източна начин.
Манталитет като културен-генетичен код на българската цивилизация. Относителният й независимост от историческото време
Концепцията за "цивилизация", "често се заменя с термина '' култура '. Фактът, че понятието "на" цивилизация ", заедно със стойността, която е част от културата, има и друга, по-широка от култура, стойност. Това понятие се обозначава с нивото на етап обществено развитие (древната цивилизация).
Националната култура често се появява, за да ни резултатите от модерната си развитие и цивилизация на тяхната история. Има една китайска цивилизация и китайската култура, цивилизация български и български и руски култура.
Цивилизацията е по-интегрирана цялост от културата, тя служи своя манталитет циментиране начало. Културата като цяло и българската култура в частност винаги е бил видян от нас в съответствие с марксистко-ленинската теория не е толкова цялост, както и контраста между двете култури, свързани с интересите на определени класове. Тя не разполага значителна стойност, която позволява въвеждането, например, в една социалистическа култура, най-добрите постижения от миналото култура. Оценката на тези постижения винаги се извършват с идеологическите позиции на класа. Не може да се избяга от много неприятно за българската цивилизация факта, че, тъй като експулсирането на Съветския България, много учени, чиято работа е едва сега да стане достъпна за обикновения читател. Това срамно за всеки цивилизована държава практика продължи до края на 70-те години. Това също помага да се обясни защо български манталитет на проблема не се счита в трудовете на съветските социолози, както и историци.
Илин казва, че духовен организъм България създаде свой собствен език, своя литература, неговото изкуство. Този език, като роден, говорят всички славянски свят. В допълнение, на български език като духовен оръжие подаде наченки на християнството, справедливост, изкуство и наука "към всички народи на нашата малка териториална зона" (пак там, стр. 433). Българските хора, подчертаха Илин е за малки народи защитник, не потисник.
Свързани статии