Питащият. Тогава моралния ръст Главното е настоявал във вашето общество?
Теософията. Безспорно! Всеки, който би искал да се превърне в истински теософ, трябва да се научат да живеят като такива.
Питащият. Ако е така, тогава, както съм забелязал преди, поведението на някои членове на странно противоречие с това основно правило.
Теософията. В действителност. Но ние не можем да му помогнем не повече от това управление на онези, които наричат себе си християни и действат като фанатици. Този недостатък не е нашите наредби и подзаконови актове, и човешката природа. Дори в някои екзотеричните обществени секции членове обрекли вашия Висш Аз да живее живота, предписани от теософията. Те трябва да сте сигурни, че тяхното Божествено Аз ги поведе във всичките им мисли и действия всеки ден и миг от живота си. Един истински теософ трябвало "да действа справедливо и да се държат скромно."
Питащият. Какво искаш да кажеш с това?
Питащият. Честно казано, това е чист алтруизъм.
Теософията. Да. И ако най-малко една от десетте членове на Теософското общество се изразходват на практика, това ще бъде наистина изборно събрание. Въпреки това, винаги ще има такива сред присъстващите, които отказват да видят съществената разлика между теософията и Теософското общество, между идеята и нейното несъвършен пример. Те ще бъдат разпределени на всеки недостатък и всяко отрицателно диригент на човешката организация, за да чист дух, като го Неговата божествена светлина разлива. вярно по отношение на един, а другият е? Те хвърлят камъни по асоциация, която в изключително неблагоприятни условия се опитват да се насърчи неговата идеална и работа, за да го постигне. Някои клеветят на Теософското общество само защото тя се опитва да приложи нещо, това, което други системи - като например църквата и държавата християнството, особено - страдал най-нечуваното провал; други - защото са искали да запазят статуквото - тя е на фарисеите и садукеите на престола на Мойсей, старши бирници и грешници, пируване, както по времето на упадък на Римската империя. СЕЙН хора в никакъв случай трябва да се помни, че човекът, който прави всичко възможно, което най-много и достигна най-големите в света на относителните възможности. Това е прост баналност, аксиома, а за вярващите могат да бъдат приведени в подкрепата си за Евангелието притчата за талантите: слуга, който удвои два таланта му бе възнаграден съвпада с друг, които са получили пет. Всеки човек се дава изглед на неговите способности.
Питащият. Но в този случай това е доста трудно да се направи демаркационна линия между абстрактното и бетона, тъй като за да направят своя преценка, ние може само въз основа на последните.
Питащият. Защо по-сериозно?
Резюме и бетон
Питащият. Моля, обяснете разликата по-подробно.
Теософията. Теософското общество е доста голяма група от хора, състояща се от най-хетерогенни елементи. Теософията, в абстрактната му смисъл, е Божествената Мъдрост, или комбинация от знания и мъдрост, които са в основата на Вселената - един вечен добро; в специфични условия, това е сумата от един и същ мъдростта, която е надарен с естеството на човешкото същество на тази земя. Някои от членовете искрено се стремят да приложат на практика, теософията, така да се каже, обективно въплътени теософията в живота си, а други искат да го знаят, а не само практикува; още други могат да се присъединят към Обществото просто от любопитство, защото на случаен интерес или може би просто защото принадлежи на техните приятели. Как тогава може да се види цялата система от тези, които си присвоява името без причина? Възможно ли е да се прецени поезията или неговата муза само за тези, които искат да бъдат поет, но от чиито творби просто изсъхват ушите? Дружеството може да се разглежда като въплъщение на теософията само от гледна точка на абстрактни неговите мотиви, и то не може да си позволи да се обади нейната специфична проводник, докато тялото му представлява от всички човешки слабости и несъвършенства - в противен случай само ще повторя огромна грешка и светотатство на така наречената Църква на Христос. Ако приемем, източната сравнение теософията - огромен океан на универсална истина, любов и мъдрост, хвърляйки светлина върху земята им, а Теософското общество - видимо балон на повърхността на този размисъл. Теософията - божествена природа, видимото и невидимото, и неговото общество - човешката природа, която се опитва да се изкачи до Неговата божествена й това. На последно място, теософията - е неизменна вечното слънце, и неговото общество - е преминаване комета, опитвайки се да стъпи в орбита, за да се превърне в планета, въртяща се някога в рамките на привличането на Слънцето на истината. То е създадено, за да показват на хората, че съществува такова нещо като теософията, и да им помогне да се премести по-близо до него чрез изучаване и усвояване на вечните истини.
Питащият. Мисля, че каза, че не разполагат със собствени догми и доктрини?
Теософията. Да, не повече. Дружеството е без собствена мъдрост, която трябва да се придържат и които биха научи. Тя - хранилище на всички истини, които се говорят големи гледачите посветени и пророци на исторически и дори праисторически времена; поне доколкото те са достъпни за нас. Тъй като това е - един канал, през който в по-голяма или по-малка степен, да възникне в света на истината, която може да бъде намерена заедно каза великите учители на човечеството.
Питащият. Но не е налична такава истина извън вашата компания? Тя не обявят същите някоя от църквите?
Теософията. Ни най-малко. Неоспорим съществуване на велики Посветени - истински "синовете Bozhih" - показва, че такава мъдрост често се постига чрез отделни индивиди, но никога не е пълна без първоначална лидерство учител. Но повечето от техните последователи, се превърна в учители завой омаловажават универсалността на тези учения в рамките на тесен канал на собствените си сектантски догми. Те следват само избрани заповеди на отделните учители, като се отстраняват всички останали, ако следвате изобщо - ". Проповедта на планината" Спомням си как те извършват в случай на По този начин, всяка религия - само част от божествените истини, които се използват като фокус за проектиране на човешкото въображение по-голямата панорама, която претендира да представлява и да се замени тази истина.
Питащият. Но теософията, което казвате, не е религия?
Теософията. Не, разбира се, защото това е - същността на всички религии и на абсолютна истина, капка, която е в основата на всяко вероизповедание. Ако отново да прибегне до метафора, теософията на земята е като лъч от бяла светлина, и всяка религия - това е само един от седемте цвята на спектъра. Без да обръща внимание на всички останали, изобличаващи ги като невярно, всеки един цвят лъч е по този начин не само провъзгласява превъзходството си, но също така твърди, че той е много бял лъч. предал анатема дори собствените си нюанси от светло до тъмно, като еретични. И все пак, като слънцето на истината се издига по-високо и по-високо над хоризонта на човешкото възприятие, всеки цвят лъч постепенно избледнява, докато не бъде отново напълно се абсорбира; човечеството освободи от проклятието на сливането на крайностите, и най-накрая открива, че къпането в чиста, небоядисана слънчева светлина на вечната истина. Това ще бъде теософията.
Питащият. Значи казваш, че всички велики религии произлезли от теософията, и че е усвояването на света, ще бъдат окончателно спасени от проклятието на невероятните си илюзии и грешки?
Теософията. Точно така. И ние добавяме, че Теософското общество - скромен семена, които, ако се полива и нека живеят в крайна сметка, ще направи от дървото на познанието на доброто и злото, които се присаждат на Дървото на Живота Вечен. В крайна сметка, само чрез изучаване на различните големите религии и философии на човечеството, тяхното безпристрастно сравнение на непредубеден ум, човек може да се надява да се стигне до истината. По-специално това се постига чрез търсене и идентифициране на точките на съвпадение. И не, преди да достигне - независимо дали чрез изучаване или са готови да се учат някой, който знае - техния вътрешен смисъл, ние почти винаги ще откриете, че изразява този момент на всеки от великите истини на природата.
Питащият. Чухме за златния век, което беше по едно време, но това, което се опише трябва да бъде златната ера, която ще се реализира в бъдеще. Кога ще е?
Теософията. Не по-рано човечеството като цяло ще се чувстват необходимостта от него. Персийски афоризъм на "Javidan Hirado" гласи: "Истината е от два вида - единият очевидно и от само себе си, а другата - постоянно искат нови доказателства." Когато този последен вид на истината става все толкова очевидно, че сега е неясна и затова склонни към нарушаване на софистика и казуистика, само тези два вида истина ще бъдат в състояние да се превърне отново един и едва тогава всички хора ще видят подобни.
Питащият. Но със сигурност онези малцина, които са почувствали необходимостта от тези истини са дошли да вярва в нещо определено? Ти ми кажи кое време на Дружеството няма собствена доктрина, всеки член може да вярва в каквото си иска и да вземе това, което той обича. Изглежда, че на Теософското общество е склонен да вярвам, че за да съживи объркването на езиците и убеждения, които в древни времена е бил в Вавилонската кула. Нямате ли общи вярвания?
Теософията. От факта, че Дружеството няма собствени догми или доктрини, само означава, че няма специални доктрини или убеждения са задължителни за членовете си; но, разбира се, това важи само за цялата организация. Обществото, както вече ви казах, се състои от външни и вътрешни части. Аз принадлежа към последното, разбира се, има определена философия, или - ако предпочитате определение - собствената си религиозна система.
Питащият. Можете ли да ни кажете, какво се състои то?
Теософията. Ние не правим тайно от него. Той е описан преди няколко години в списание "теософ" и "Esoteric будизъм", а същото може да се намери в по-развита форма в "Тайната Доктрина". Тя се основава на древни философии на света, наречен Мъдростта-религия или архаичния доктрина. Ако искате, можете да задавате въпроси и да получите разяснения по нея.
Свързани статии