Господи, Боже наш, ние Ти благодарим, и да се моли: не според нашите грехове: Дайте ни Духа Си otymi от нас. В нашата слабост да се направи чудесно и прекрасно са делата му. Взели сме до кръста на любовта, на кръст служителя Brotherhood да отидат те vosled; благослови същото, точна и да насочим труда за волята на Твоя свят; нека бъде и за светия ти воля в нас, с нас и чрез нас. Всички воюващите с нас и да обиждаш нас, прости, защото не знаят какво правят. Всички онези, които ни обичат, се моли за нас, всичко, за да ни кредитират доброто и любовта, Дай, Господи, щедро голямо благословение на Твоята любов.

Благослови, Господи, нашето братство, нека бъде мир, любов, хармония и консенсус между всички нас.

Господи, изпълним сърцата си с любов; Дайте ни любовта на нашите избрани представители, дайте ни обичат за Братството, братя и сестри в Христос. Господи, любов запълни сърцата на нашите избори, но те ще защитят живота ни от неразположението и изкушенията, но те се изгради живота на нашето Братство е достоен за Христос.

Господи, любов запълни сърцата на всички хора, да ни даде любовта на доброта и истина, нека жалко да изгори на съседа: обичам нашата мъдрост, нашата тиха радост в любовта.

Слава на вас, които са ни създали в Твоята образ и подобие! Слава на Тебе, yavivshemu ни светлина! Слава на Тебе, любов и радост душите ни вдъхновява!

Поздравления, скъпи братя и сестри!

Току-що разбрахме прекрасна молитва за братство Николай Николаевич Neplyuev. Основана в края на XIX век Krestovozdvizhenskaya труда братство. Тази молитва е по времето на века, но колко е вярно това звучи, колко важно е за нас? Аз не винаги разполагат с достатъчно енергия, време и внимание на това как да се обмисли думите на молитвата.

На първо място, това е благодарствена молитва. Благодарим ви, а след това, молете се, молете, че Господ не ни е дал нашите грехове, и не ни бъдат отнети Светия Си Дух. Чакаме Господ ще "направи велики и странни неща, за да си" дори и в нашите немощи, "в нашата слабост." Ние знаем много добре, че беше в XIX век, в XX век, а продължава в XXI век, и може да се мисли, както винаги се случва в живота на Църквата, която е най-добрият вариант в рамките на два милениума християнската история е била братска и обществен живот. Ние не се страхуваме от нашите немощи, ние сме някак Unchained Павел. Не забравяйте, че той е казал, силата на Бог съвършена в немощ (2 Кор 12: 9). И все пак - въпросът за слабости изчерпани. И когато ние забравяме за това и искат да обръщат повече внимание на себе си и слабост, отколкото силата на Бог, ние отново напомни за това по думите на апостол Павел, както и такива молитви като молитва Neplyuev на братство.

Това е голямо доверие - имаме вярата, че Бог не е просто милостив, не само прощава греховете ни, но също така ни дава благодатта на Светия Дух и силата на божествената Логоса, силата на Христовата любов, сила и способност да ни помогне да приеме формата на нашия християнски живот а не само да се попълни от някои течения на благодатта. Понякога ние искаме да бъдем в тази благодат, "плуват" в нея, както и в морето или в крайни случаи, в банята. Искам. И все пак ние често забравяме, че божествената благодат се спуска върху нас с благодатта на божествената Логос Христовата благодат, която изисква от нас смелост. Благодатта на Светия Дух ни помага да не се удави в морето на живота. И Христовата благодат изисквания на нас смелостта, способността да се създаде форма, защото духът се създава форма. Безформието църковен живот, някои от прекомерния си мекота и женственост често се възпрепятства от християнската другото, християнското послание. Църква живот трябва да бъде не само женски, не само духовно, той трябва да бъде смел и logoistichnoy.

Тогава там са красиви думи, които казват истината, в цялата тая молитва винаги да се възползвам максимално от всички спрете и помислете. Всичко останало, така да се каже ясно, че е равна на себе си. И тук, нека да помним: "Ние се заеха с кръста на любовта, братство кръст служител да отиде vosled вас - каза в молитвата. - Благославяй същото, точна и да насочим труда за волята на Твоя свят. Нека бъде Твоята свята в нас, с нас и чрез нас. "

Невероятни думи, скъпи братя и сестри. На първо място, ние сме взели до кръста. Оказва се, можете да станете вярващ, но центрирането му се да не се предприемат. Ние трябва да направим нещо, което трябва да покаже, че е смелостта на всички - братя и сестри - да поеме кръста на братство служител. Братството не може да бъде служител, защото тогава той не е християнин, братство, братство не е вярно, православните. Всеки братство, като всеки братската общност трябва да бъде служители, в противен случай те се счупи или да отидат някъде в посока от Божия път. Но любовта на братството на служителя - това е кръст. Искаме ли да живеем в тази любов, ние искаме да бъде братство на Христос? Ако е така, нека да се погнуси от страх от този кръст, преди това krestonosheniem. Бой се krestonosheniem ясно. Ние всички разбираме колко трудно е сега хората да носят кръста си и още повече - когато това не е вашия личен кръст, и на кръста на цялото братство, можем да кажем, църковни кръст.

Ние трябва да си зададете въпроси като: колко сме готови да поемат кръста на любовта, колко сме готови да носим кръста на страдание, мъчение? Дори и да ни кръст ще бъде малък, все още той не е само radostotvorny - въпреки че той винаги radostotvorny - но все пак това е кръст. И хората, които не са готови да се жертват, няма да понесат такава агония и страдание, и затова не страдат, а на кръста. Кръст на любовта и братството кръст служител е последвано от запетая, като по този начин те са идентифицирани, те са изравнени. Вие искате да живеете в любов - Носете кръста на любовта, донесе братство кръст, а не такова братство, че дупката си изкопал и там спокойно да си представите за спане и братство, което предполага ефективно любов, на служба в съответствие с духовните си дарби. Ние се ангажираме този кръст да отида vosled Бог да бъде последователи на нашия Бог и последователи на Христос. Тъй като нашият Небесен Отец ни е открито чрез Христос, и всеки отрича Христос отрича Бог Отец. Надявам се, че и той никога не е бил забравен.

Но ако ние предприехме кръст братство служи като кръста на любовта, ако от това ние получаваме възможността да следват Бог и следваме Христос, а след това го правим поради някаква причина. Ние не случайно, моля те благослови, точна и да насочим труда за святото Божие воля. Ако искаме да следваме Бог, ние трябва да работим усилено, всеки ден, където и да сме и каквото и да правим, за да изпълни Божията воля. За да ни е трудно, ние живеехме с разцепено живот: днес сте да служи на Бога, а утре отиде в службата за работа, а на следващия ден отиде да служи на семейството си или на жена си. Както е добре! В момента има някой, който да служи, и бяхме свикнали с него, така че ние не забелязваме тази двойственост, която ни отслабва, ни отпуска и често отчайваща. Ние трябва да работим всеки ден, за да се прославят от Бога, да следват Бог, да направя Неговата свята воля, а това ще знаем.

Когато се питаме, как можем да знаем Божията воля, ние винаги сме малко фалшиво, или дори "mnozhko". Защото ние знаем, че Божията воля за дълго време, ние отваряме и тя се изразява в множество свидетелства, както в Писанието - и в Евангелието и посланията - навсякъде, където това не е! И в текстовете Евхаристията в писанията на светите отци, в опита на светиите, дори и в опита на Църквата. Не е тайна тук. Има една духовна тайна, че това е друг въпрос. Тайната е, както е тайната на любовта и тайната на Кръста, и тайната на Христос, така че аз няма да кажа, разбира се, тайната на Отца, Светия Дух и благодатта. Тайната е - но не е тайна тук. Ние отдавна Бог ще се отвори, и нека не се преструваме, че сме пионери, ние трябва да го отворите отново. Ние често се иска да вярваме, че Божията воля е да се справят с всеки един от нашето движение. Това е Божията воля да сменя работата си или не? И Бог ще ми отпуснат пет или десет дни? Но това е нелепо! Не връзка с Божията воля, нещата не са, не са по принцип. Това поставя под въпрос нашата воля. Прави каквото искаш - или нещо, или нещо такова - само Божията воля, така или иначе. И къде отиваш, за да подобрят Божията воля, има, на първо място, и си отиват, и да го направи. Това е единственият критерий за оценка на всички наши движения, целият ни живот в цялото му разнообразие.

Интересното е, че това завършва с молитва фраза Neplyuev: "Може ли да бъде Твоя свят ще бъде направено в нас, с нас и чрез нас." Това е абсолютно правилно духовна формула, която също трябва да се премахнат всички въпроси, свързани с Божията воля. Ако Божията воля в нас и с нас и чрез нас, ако се отвори за хората, а след това със сигурност този критерий не е достатъчно, за да се оцени всичко, което е или би могло да бъде, или трябва да бъде в нашия живот?

Бих се радвал да се мисли, както и всички други петиции в молитва Neplyuev, но мисля, че ще спрем тук, за неща, за да бъдат разбрани по-добре да не загуби най-важното нещо е, че ние просто говорихме. Тъй като най-голям брой недоразумения, противоречия се отнася точно тук, че първата част. Тук често носи в различни посоки. И след това, като цяло, не е въпрос. Ние молим Господ да прощава всички воюващи с нас и да ни обижда - какви са проблемите? "Те не знаят какво правят." Ясно е, че те не знаят как - просто, тъй като те не са знаели древните евреи разпъването на Христос. Ясно е, защо Христос се моли за тях - и ние се молим за тези "враждебно настроени към нас и да ни обижда." По същия начин. Нищо не се е променило в две хиляди години. Тъй като неизменни духовни закони, те не се променят. Те трябва да знаят, ние трябва да се научим да ги приложите в живота си. Но те са едни и същи, и защо сме толкова остро реагира на думите на Евангелието, както и в проповедите на апостолите и светиите. Защото всичко, което те имат истински, дълбоко, вярно, праведен, честен, а сега точно същото. Промяна само на малки неща, свързани с обстоятелствата на времето, мястото, човешки отношения.

По този начин, ние преди всичко за това, как можем да благодарим на Бога, как сърцето ни отговаря на благодарствена молитва трябва да мисля. Или е в мрак, в някой тъмен безпомощно състояние и двойнственост? Трябва да се запитаме дали Бог предотврати нашите немощи ", за да направи велики и странни неща, за да си" или не. Ние трябва отново и отново да се запитаме дали ние приемаме кръста на любовта, "Крос слуга братство". И ако се приеме, тогава защо? За да се запази vosled Христос и Бог, или за някаква друга цел? Търсим сме Божията благословия към Господа ", коригира и изпратени нашата работа според Неговата свята воля", или ние не търсим, и търсят нещо друго? Готови ли сме да живеем така, че светата Божия воля е "в нас, с нас и чрез нас?" Това е основният въпрос. Има наистина много недоразумение.

Това не е въпрос на теория, няма нищо по теоретична, както можете да видите, не. Това е въпрос на нашето внимание към Божията истина, това е въпрос на способността ни да го възприемат, и на ума и сърцето, и през целия си живот. Доколкото ние сме в състояние да го? Да, ние не можем да кажем, че някой е в състояние да сто процента. Ние знаем, че единственото изключение тук - кой? Кой е единственото изключение? Христос! Всички други са малко или много да се настанят Бог на истината и справедливостта. Но нека това не бъде сто процента, защото църквата, в която живеем - не е небесното царство, и братство, в което живеем - не е небесното царство. Независимо от това, трябва да се борим за нещо, което е толкова удивително точен и дълбоки, холистичен и силно изразено в молитва Neplyuev? Изразено в пълно съответствие с Божието слово и наследството на светите отци, но не и в пълно съответствие с самосъзнанието на църквата по времето, когато тези думи са били писмено и говоримо. Не забравяйте Neplyuev голямата си вяра в църквата решава да направи тези молитви churchwide и ги пратил да отидат някъде, и много на управителния Синод Светия. Резултатът е известен: Синодът не осъжда нищо, той не каза: "О, вие не сте в църковнославянски и на руски," или нещо друго е (в XIX век, такива глупости не се казва, че в XXI век - моля) , Синодът е направил нищо лошо, но стоката не е направил нищо. Е, както се казва, нищо друго се е очаквало. Все пак, това, което ние сега сме наясно, че нищо друго не се очаква Neplyuev това все още не се знае. Ние все още да научат нещо по време на XX-ти век и в наше време също.

Ето защо, мили братя и сестри, нека се запитаме тези въпроси! Нека да погледнем на живота на целомъдрие и реално, защото тогава много проблеми в нашия християнски живот ще стане нищо! Тогава ние няма да се колебае, съмнение, раздвоен, ние няма да се очаква нещо добро, а доброто само от другите, но не и от себе си. След това ще се разбере много за това как трябва да се молим както трябва да живее, и как ние трябва да вярваме.