В тази статия аз повдигнах въпроса за поклонение в Светите места. Ако следвате новите научни данни, за да се почитат светите места, е необходимо да отиде в Крим и Турция. В същото време сме били дадени връзки с научноизследователските тези учени. В съвременния Йерусалим, няма археологически и исторически писмени доказателства не само раждането и разпъването на Христос, но дори и на краткия си престой. Нещо повече, модерен Ерусалим - град с история, едва ли е по-стара от 300, от силата на 400 години (това е по отношение на запасите), така тема "среща" с Христос присъства "обетованата земя", по принцип не може да бъде.
В очакване на този момент винаги тържествено огласено от медиите у нас, и в чужбина.
Преди да се изготвят на материала, което показва, че сегашната запалим Благодатен огън - фалшив, а във фокуса на заинтересованите страни (за тях по-късно), бих искал да се направят редица важни, дори бих казал най-важните наблюдения. Изследвания върху новото летоброене по никакъв начин не е свързан с религиозните догми и се отнасят само до чисто научни въпроси за хронология и история. Ето защо, между Ню Хронология Фоменко-Nosovskiy и религията не е и не може да бъде неразтворими противоречия. Що се отнася до действията на новото летоброене в съзнанието на хората, това е още по-изгодна за Църквата, защото, като обръща внимание върху свещената история, новото летоброене прави по-дълбоко мислене на много въпроси, свързани с религията, което в крайна сметка може скоро да доведе невярващ на Църквата от нея отчужди вярващ. Ако някой си мисли, че датирането на Коледа или други събития от свещената история е църковната догма. и запознанства промяна може да подкопае основата, на която стои в църквата, той е дълбоко погрешно.
И сега се пристъпи към реалното посочва в темата за титлата.
По думите на работа, без да има никакво отношение към Фоменко нито Nosovskaya, а именно: "Генезис на моя" Епископ Порфирий Успенски.
Епископ Порфирий Успенски в ХIХ век в призива на Imperial академия на науките, е бил изпратен от императора и от Синода на изток, за да разгледа и да се описват обстоятелствата, на гръцката църква. В предговора към първия том на дневниците на епископ Порфирий Успение Богородично, от името на императорската академия на науките заяви: "със сигурност може да се каже, че нито един от следните представители на България в Сирия и Палестина не са запознати с тези страни лично, наблюдения и посещения, така подробни и подробно как архимандрит (офицер определил 1865 YG) Porfirij "(стр. а). Това, както те го наричат, в най-високата степен вярно епископа, при спазване на всички гърците, пише следното:
"Йеродякон, катерене до параклиса на Божи гроб в момента, когато общото убеждение, свещеният огън се спуска, видях с ужас, че огънят се запали от обикновени лампи, които никога не избледнява, а като свещения огън, не е чудо. Това той ми каза днес "(" Битие от моите. "Дневниците и нотки на епископ Порфирий Успение Богородично, том 1, по време на 1841-1844 г., стр. 671).
"В годината, когато известният господарят на Сирия и Палестина, Ибрахим паша на Египет в Ерусалим, беше установено, че огънят, произведена от Божи гроб на Разпети петък, има пожар neblagodatny и запалително вещество, както всеки огън се запалва. Пашата настъпили да се установи дали внезапно и по чудо при пожар на ковчега на Христос или сярна запали клечка кибрит. Какво е направил? Той съобщи, управителите на патриарха, че той обича да седи в най-Edicule по време на производството на топлинна енергия и остро гледате как е той, и той добави, че ако истината да им се придаде по 5000 Pung (2,500,000 пиастра), както и в случай на лъжата, нека им дадем него всички пари, събрани, за да заблудят феновете и че той отпечатва във всички европейски вестници от подъл фалшифициране.
Управителите Petroaraviysky Metropolitan Мисаил Назарет и Филаделфия митрополит Даниил Епископ Дионисий (днес Витлеем) се събраха да се консултира какво да правя! В протоколите от заседанията Мисаил призна, че той Edicule запалва огъня от лампите скрити зад мрамор иконата се движи на Възкресението, че samago гроб. След това признание, беше решено да се смирено да поиска Ибрахим, така че да не се намесва в религиозните дела. И то е било изпратено до него Драгоман svyatogrobskoy манастир, и го сложи да погледнете, че негова светлост не е от полза да се отвори тайните на християните се покланят, и че българската император Николай (I) ще бъде много нещастен с откриването на тайнствата сега.
Ибрахим паша, след като го изслуша, махна с ръка и млъкна. Но оттогава svyatogrobskoe духовенството вече не вярва в чудотворната поява на огън.
Razskazavshi всички Metropolitan domolvil, че на един Бог очаква прекратяване на (нашите) благочестиви лъжи. Той знае как да, и може, и дава указания и успокои хората, вярващи в момента са в огнен чудо на Велика събота. И ние не и може да започне тази революция в съзнанието, ние поглъщат голяма част от параклиса на Св гроб. Ние - продължи той, - информира патриарх Атанасий zhivshago след това в Константинопол, за тормоз на Ибрахим паша, но в писмото си до него писмено на мястото на "светия огън" - ". Свещен огън" Изненадан etoyu променливи благословена бъз ни попита: "Защо ви е по някакъв начин започва да се нарича свещения огън?" Ние го научи истинската истина, но добави, че огънят е пламнал в Божи гроб от скритите лампи все още има свещен огън, получен от мястото на свещеното " , ( "Генезис на моя" том III на, годините 1846-1849 и част от 1850 е бил публикуван. Empire. Акад. На науките, S.-P.-B. 1896, str.299). (1848 г. на август. 4).
През 1884 г. Палестина присъства един от най-ревностните последователи на доминиращата църквата AI Елисеев и левия TEXTE публикувани в Санкт Петербург през 1885 година отделна книга под масата на съдържанието "от българските поклонници свързването. земята през пролетта на 1884 ".
AV Елисеев пише: "Тъжно, тъжно, лошо зрение е Храма на ръка svyaschennago огън, когато това е необходимо, за да видите в Църквата на Възкресението в сцените Божи гроб takiya, които са прилично само на пазара и предлага на пазара сред пияни хора. Но въпреки цялата си тъмна страна, изпада svyaschennago ритуал огън (каквото и последният не може да се определи) произвежда ужасно впечатлява дори intelligentnago на човек, а не само на феновете на фанатици в религията, като поклонници или, особено, православните граждани на Палестина. Всеки, който е виждал и докоснете всички части на ритуала, напълно съм съгласна с едно вековно духовник, който беше изразена загриженост относно разпределението на небесния огън на Велика събота, както следва: "Този ритуал е престижа на гръцката патриаршия на Ерусалим; Той е един от най-мощните инструменти, които все още се поддържа Православието в Светите земи, това, което не би било обвързано с което ще се понижат от пожар, какъв смисъл той не би взел с течение на времето, патриарх на Ерусалим води този ритуал за него, като свещена изпитание патриархален трон на Ерусалим. О, колко би се съгласил да даде на католиците за правото да влоши огън от небето, който е посветен на гръцката обичая на векове ?. "Съгласие с първата част на поговорката, че не мога да се съглася с втората, и виждайки оскверняването на светостта на храма, който е в извършването на ритуала, Бих приветствал с голяма радост желанието nastoyaschago патриарх на Ерусалим, и да не разруши напълно тази церемония, а след това го победи, така или иначе, така че не се създаде впечатление, само със своята пищност и тези ужасяващи сцени боеве, викове и объркване поради владение на свещения огън - спектакъл наистина potryasayuschago, edinstvennago в света.
Излишно е да казвам, че вярата в небесния огън е висока не само сред православните коренните жители на Палестина, но и сред българските поклонници, макар че не мога да скрия факта, че последният вече започва да се промъква съмнение, че се опитват да прогонят, но е несъзнателно седи в главата си, както и много други по време на тяхното поклонение. Въпреки това, по-голямата част вярваме, се предполага, че от личен опит, че в първите минути, свещеният огън, дори не изгаряния, и жаркото му сила получава само след nekotorago изгаряне на свещ, но много от тях не се поколебаха да изразят съмнение, че небесния огън те мислят прекалено земен "(str.290-291).
Елисеев несъзнателно предполага, че кипи в душата му и той е на друго място на книгата му казва: "Сложете на мое място обикновен поклонник; може би ще забележите, и не всички, но за това, че той ще разбере дълбоките съкращения в сърцето му, което представлява още tabulam rasam, както казват психолозите; и ако той току-що освободен от блажения невежеството на пистата ще бъде по-склонни да забележите и да наблюдават, а след това сърцето му ще бъде калейдоскоп на идеи и опит, които ще доведат до него, за да избягат от Палестина. И има много бежанци от поклонниците в Светите земи; Всеки, който е в състояние да се мисли малко и нарочно, за да не се затвори очите пред намушкване реалност окото започва да се види, рано или късно, ще видите всичко, което е в Ерусалим, модерното и след това изтече в България, за да не се загубят mnogago на техните религиозни вярвания, не нарушавайте заветната от младостта нокти идеали, за да не виждат и не смятат, че това, което е бил преди, и не можех да мисля. Попитайте всеки поклонник връщане от Палестина и pozhivshago там малко, а той ще се обади една или две имена не са фенове, които носеха кръста си и не са избягали от Палестина. Аз ще дам само два от най-релеф.
Докато бях търговец посредствен от Москва, пристигна в Ерусалим в шестата седмица на Великия пост, едва бе да се запознаят с храм ковчега Давидов, тъй като Светият ще изведнъж се върна, обяснявайки решението си да избягат, а от тук и не виждате светите дни всички че е бил видян в рамките на няколко дни. "Страхувам се от загуба на вяра, - каза той - имам и сега не мога да повярвам, както вярваше преди, това е по-добре да Великден ме намери по начин, отколкото гърците, които с Христос, с вяра се третират като празна фраза." Не чаках още един беден човек получаване svyaschennago пожар, бързам да парахода, който отиде в България. Когато пристигнах, обаче, едно цяло през тази година, с цел да се направи добро и давайте милостиня. Той дори не обитава на българския имота, така че да не затруднявам други. Тя дойде в петата седмица на Велик пост и едва удари в Ерусалим шести и страстна, тя изтича буквално от първия ден на Великден в Яфа. "Това, което аз не съм виждал достатъчно от него, - каза тя - визия отвъд очакванията ми; Аз не вярвам това, което ми беше казано и аз видях, десет пъти повече. но почти нищо друго освен грозота. Бог ще ги съди, и сърцето ми вече не е толкова против Ерусалим, както и преди, не е осветен от вярата и любовта с един изглед на Горни град, с звук на името му svyaschennago. За мен, сега изглежда на място, където досега преобладават твърде земни стремежи. " Така че аз казах посивял поклонник сбогом на Ерусалим.
Може би тя ми казва, че той работи интелектуалци, които представяне априори отидат в Ерусалим? Без никаква представа априори на Йерусалим като град на потопени в кръв, е бил разпнат, където всеки ход напомня на Христос, когато всички вярващи в Разпнатия, трябва да насочат мислите си към кръста - в действителност, нито един от поклонниците, и не отиде в Палестина - но ви моля да консулство, и това е така, защото на неговата дългогодишна практика, ще ви кажа, че дори и прости поклонници, които бягат от Йерусалим samoyu понякога преди Великден, смутен от факта, че са видели в Църквата на Възкресението. Аз не познавах сега наистина не е обикновен фен, който ще започне да работи преди Великден, но не мога да не доведе дузина от тях, които след грозни сцени се изпада и разпространение Svyaschennago Fire zakaivayalis отидете на църква на Възкресението за всички услуги на Светия и Великден седмица, да ги защитава в на сградата и посещение на Божи гроб е само на раздяла с него, за най-ogromnago завинаги.
Мисля, че всички skazannago твърде много от достатъчно, за да се потвърди това, което казах скръбната му разказ за духовните потребности на нашия поклонник. Ако последното понякога е принуден да избяга от Ерусалим, който го подтиква към вътрешно убеждение, струва ми се, като на поклонение може да донесе само отрицателна полза, както за поклонниците и околната среда, от която идва. Но дори и да си затворят очите поклонник (макар че той не може да се направи) и само помня целта, за която той носи своя трудолюбив кръста, ако няма да го види и да не забележите, мръсотията *), разтворимост на свято място, нека със страхопочитание ще видите един хълм, Ерусалим идеални служители на храма Господен, а след това си задайте въпроса - дали, дори и сега доволни от нашите български поклонник в Светата земя, от гледна точка на техните религиозни нужди, не желаят независимо дали това е нещо друго, за да се поклони разпятието му гроба му беше по-пълни и по-адекватно в настроението му? "(стр 216-217).
Така че, се оказва, че ако вярвате на служителя на Руската православна църква, епископ Порфирий Успенски, пратеникът от императора и от Синода на Ерусалим "проверка", а след това се нарича днес "благодат" е изкуствен огън. И, най-напред се е наричал "свята", а след това монах, като изповядваха на измама, съобщиха своята "свещена", но сега името опростена дори повече ", намаляване на мярка за святост" и огънят вече се нарича "прост", "благодат". Какво можете да добавите към тази история, с изключение на факта, че "всички тайната винаги става ясно"?
В християнството, достатъчно от това, "чудотворни" чудеса, които проявяват по-висш закон ред. Чудото в християнството винаги има дълбок морален смисъл, тъй като се опитва да насочи съзнанието и волята на човека към най-висшата цел. Посоката на чудо за доброто, за крайната цел на истинските чудеса се отличават от лъжливото. Жалко е, че "свещения огън" - като "чудо" - е религиозен изкушение за укрепване на вярата и се проявява в преследването на прекалено ревностни представители на Църквата на външния ефект.
Оказва се, че доказателствата на епископ Порфирий Успенски не противоречи на новото летоброене, а дори и косвено подкрепят идеята, изразена по-горе, че древните (Евангелието) Ерусалим е на друго място. И светотатство и богохулство, както правилно отбелязва по време на форума един от читателите ", за да отидете на далечни земи в модерен Ерусалим ще се покланяте на прости тухли, плевня и камък." Това е наистина богохулство и ерес пълна.
А какво да кажем модерен Ерусалим? Изгодни условия за него, както казахме в предишната статия, огромните тълпи от поклонници. Тук никой и нищо няма да разубедят. Цялата история от свещения огън подхожда най-много хора цименти фалшивата версия на историята, която сега се преподава на децата ни в училище. Голяма част от тези "факти" и е тъканта на сегашната концепция за историята. Тъканта, която се влачеше през последните 300 - 400 години. Не е изненадващо, че това е толкова трудно да се измъкне от плен. Почти невъзможно.
Нова Хронология Фоменко-Nosovskiy може да бъде дори по-благоприятни за православната църква в сравнение с традиционните хронологията, и поставят под въпрос нейната вярност или изневяра - е научен въпрос, а не въпрос на вяра. Нова хронология може да бъде от съществено значение за Руската църква. Може би затова и се развива в медиите насърчаване на фалшива идеята, че, да речем, една нова хронология противоречи на Православието? Възможно е, че някой се опитва да се забави разпространението сред православните идеи, които могат да се възползват православната църква. В крайна сметка, всички ние сме наясно, че след комунистическия погром Руската църква, въпреки постигнатия напредък, все още не е възстановен до края. Той има достатъчно вътрешни и външни трудности.
Разбира се, навикът - мощно нещо, и реализирането на всичко това може да изглежда на някого болезнено или дори невъзможно. Но животът продължава и разбива остарели представи, независимо дали ни харесва или не.
* Благодатен огън и Светия Light - пожар, извършена от Божи гроб на специална служба на поклонение, който се провежда на Велика събота, в навечерието на Великден в църквата на Възкресението в Йерусалим. Премахване на свещения огън символизира пътя от гроба на Исус Христос.