Биография Глеб Иванович Успенски

Дойде от бедно семейство бюрократичен, той учи в училището Тула, а след това в Чернигов гимназия. Бъдещият писател наблюдава живота на трудещите се раздели на Тула и селяни села, едно дете е бил запознат с богатството на националния език и фолклор. В гимназията под влиянието на списание "Съвременно" и прогресивно руска литература определя неговите литературни наклонности.

През 1861 г., Успение пристига в Юридическия факултет на Санкт Петербург университет, но скоро го оставя във връзка с вълненията студент. Образование в университета в Москва също не се материализира поради финансови затруднения.

литературна кариера започва през 1862 г. в Успение Богородично "Ясна поляна" списание LN Толстой. Успение Богородично се движи по-близо до кръга на писатели демократи (Levitov, Решетников и др.), Е типичен за времето живот на писателя-плебей. Той сътрудничи на различни издания на неговите есета и разкази, отпечатани в "Искра", "руската дума", "Съвременна". Успение Богородично се движи по-близо до Некрасов, които са допринесли за изхода му като писател на широк литературен пътя.

Разкази и есета на Успение първата половина на 60-те години са многобройни и разнообразни по съдържание. Основната част от въпросите си - ( "Гост", "Щрихи от бюрократичен живот", "Зимна вечер живот и живота на бюрокрацията". И др), Малък труд и буржоазната фолк градски провинции и двете столици ( "празненства на Вси Светии", "вехтошар" "бездомност", "чистачка" и т.н.), но след това се появи на първите парчета селски теми ( "в село", "просяк", "селски сцена" и др.).

Първият основен продукт на Успение Богородично, генерализирана ранния опит на писателя, и които са били важни етапа в творчеството му развитие, бяха есета "Моралът Rasteryaevoy улица" (1866), в началото на които се появяват в "Съвременна" малко преди затварянето на списанието. Те са написани на наблюдение на материалния живот на Тула. Сценарист с дълбока симпатия говори за живота на градските бедни - занаятчии и работници; обаче, писателят продължава скица нещастни живот служители (Preterpeevyh семейство изображение Tolokonnikova и др.), на средната класа (есето "Le Bourgeois Drykin", "Balkaniha", "Медик Khripushin" и др.). Най-голямото постижение на художника бяха obrazymelkih буржоазни хищници, спекуланти, ханджията, ловейки нуждата на хората, невежество, пиянство, особено ясно изразен имидж Prochor Porfirycha. който парцел в центъра на работата. В "художник. "Каза на основните характеристики на таланта на Успение Богородично, като отличителна реалист художник - остри неговите правомощия на наблюдение, диалог, изкуството, автор на разкази, сочен хумор, способност да се създават обобщаващи модели и изображения.

Най-голямата цел Успение продукт 60 начало х 70-те години е бил цикълът го приказки "разруха" - "Наблюдения Михаил Иванович" (1869 г.), "Намаляване на звука на водата долу на тревата" (1870) и "Наблюдения един мързелив" (1871). Предположение за този продукт се характеризира с призив към живота на селянин, проблемите на отношения на добри различен ранг на интелигенцията на хората. В по-късните части на "разруха" се характеризира с нарастване на интереса на писателя в селския живот и проблемите на отношения на добри различен ранг на интелигенцията на хората. Всичко това прави "разруха" етапно произведение на писателя на прага на 1860 и 1870 година.

В работата на Успение Богородично, в неговия свят през 60-70-те години отразява позицията на хората, селяните от селата след реформата.

Познаването популистки кръгове са допринесли за по-засилен и силен интерес към писателя на селския живот. В чужбина, писателят се срещна с Тургенев. Техните приятелства не спират през целия жизнен цикъл на Успение Богородично.

Следващите цикли на основните селянин Успение есетата са "фермер и селянин труда" (1880) и "Силата на земята" (1882); да им е тясно свързана с поредица от индивидуални есета и разкази: "Neporvannye комуникация", "Очи" на прозореца "", "малки момчета" цикъл "Без специфично обучение" и т.н. В тези произведения, писателят-дълбоко и многостранно живопис модерно село пакет. селяни дава характеристики склонни не само хищничество юмруци, но и собствените стремежи, индивидуализъм-работник фермер. В произведенията на този период, и особено в "Силата на земята" Успение Богородично има за цел да се определят основните модели на селския живот, живот, перспектива един селянин. В резултат на това на писателя заключава, че решаващият тук са условията на труда в селското стопанство, връзката със земята - "силата на земята" в широкия смисъл на думата. Реалистично майсторство на Успение Богородично в есетата на селото, на руския след реформата всъщност го постави на равна нога с най-изтъкнати български писатели. Есета върху "Фермерът и селянин труда" Тургенев пишат, че Успение не е един познаване на живота в селските райони. но проникване в самите дълбини, художествено схващане на функции и видове.

Най-важната работа на периода на 1880-те години бяха есетата "Живата Цифри" (1888), които ясно изобразени образите на селските работници да продължат или да се придържат към тяхното мизерно парче земя, или принудени да напуснат селото, за да работят в града, фабриките, относно железници. Есета бяха метод изключителни постижения изкуство Успение Богородично - комбиниране на детайлните изследвания на, страстна журналистика с ярки образи, с богатството на говорни характеристики, изтънчен хумор.

Успение Творчество: теми, идеи, жанрове и герои.

Според Успение Богородично, мъжът загубил комуникация със смлените мечките и духовното обедняване, загубата на абориген култура. Психологически нюанси в поведението на мигриращите работници-селяни потвърждават това ( "В неделя в страната"). Фермерите ходят на селото, до техните близки места. Околните картини предизвикват чувство за принадлежност към родината си. Това води до родния руски тъжна песен се пее: "Имали ли сте едно питие, моята малка глава? Пих там, да се разходят ", и избягали пейзажни скици: полето за инцидент с вятър, ръми, студена нощ въздух психологически засили тази снимка. "Инцидентът от вятъра леко ръси и ръми приспива гладкото му тяга и приспива хората са работили достатъчно дълго ... студения нощен въздух прави понякога нарушава рамене, но не пречи на бившата пее песента и внимателно огънете хармоника:

О, и те започнаха да ме, добър човек,

Изрязване на желязото и бръснене.

О, ти обръсне ми kuderyshki,

Бръснете се, не съжалявам ... ".

Артистични скици на Успение са пълни с цифри, факти, етнографски елементи, културни елементи, журналистически представления, социологически прогнози и приблизителни оценки. Критик П. Кропоткин се отбележи, че дори и в по-късните творби на GI Успение доминира етнографията. Повтаряйки нещо Дал и неговото училище, да се доближат до шейсетте години и започва от тях, Успение в същото време остава един вид, оригинален художник, според IL Франко ", най-оригиналните и най-атрактивната представител на руската литература."

Забелязах Успение и герои, надарени с "prosiyaniem ум" - мечтатели, които вярват в реорганизацията на света на базата на справедливост, доброта и универсален задължителен труд. "В живота в Русия в момента е толкова много мечти и мечтатели за това как да живеем свят живот, че съвременният човек е пълен с копнеж неволно гравитира към него. Не говори така за мечти и мечтатели абсолютно невъзможно. "

Какво обяснява любовта на Успение селянин на упоритата работа? Тяга на земята, органът земя. Осъзнавайки, крехкостта на патриархалното село, Успение оценявам pochvennicheskie началото на национална перспектива, видях възможност за духовно изцеление на лицето, запознаването им. Неговата концепция за националния живот - е вярата във възможността на устройството просто и разумно общество, основано на начин на живот, на хората ", където всеки живее в същите условия на труд."

По този начин, контакт с шейсетте години, GI Успение Богородично в същото време е оригинален художник.

1. GI Успенски, The Complete Works, т. VIII. Ед. СССР академия на науките, 1949 г., стр. 394. В бъдеще, тя цитира публикации (об. I-XIV, 1940-1954).

2. VG Belinsky, пълни съчинения, т. VII от Санкт Петербург. 1904, стр. 444.

3. "Spark" 1902 г., № 20.

5. Ленин, Works, Vol. 17, стр. 472, 473.

6. LNTolstoy, Пълно Works, годишнина издание, том. 25, Goslitizdat, М. 1937, стр. 180.

7. GV Плеханов, МРРБ, т.е.. Х, Държавно издателство, 1925 г., стр. 62.

8. Максим Горки, събраните съчинения в тридесет тома, с. 27, 1953 г., стр. 269.