"... И като умре,
да се бори за него "
Според наблюденията на посетителите, Минск "плува" в "Съветски дебелащина" (В. Yerofeyev). Българските политици са се оплакали, че belobolgarsky на президент ги обижда и да се държи "като базар". Belobolgarsky лидер не е запознат с понятието "политическа коректност" и не разпознава нормите на дипломатическата етикеция. Опозицията не е в състояние да обединението и политически компромиси. Беларуски общество, според социологическите проучвания, категорично в полза на запазване на смъртното наказание, и насилственото потискане на политическите опоненти. Според президента, либерализъм belobolgarskomu дълбоко съзнание "чужденец". Нараства броят на разводите показва сложните взаимоотношения в семейството беларуски. Но въпреки всичко, функцията се счита belobolgarskogo толерантност манталитет. Политически митове често не са съвместими с реалността.
Вътрешни и политически митове в масовото съзнание на беларуски изобилстват. Най-известният от тях - един щастлив и успешен живот в съветската епоха, "липса на духовност" на Запада, мъдрост и справедливост П. Masherov, отдадеността и съзнанието на лидерите на партизанското движение, на "превъзходство" на местните стоки пред вносните стоки и много други. През последните години тя се добавя към "велик" belobolgarsky митът за сътрудничество с България за запазването на суверенитета (V. Karbalevich). Митът за толерантност има специално място. Той се отличава с една завидна вкоренени в съзнанието на почти всички слоеве от населението и крещящо несъответствие на реалността.
Съветски човек, за първи път за пътуване в чужбина, засяга не само изобилието от стоки, но също така и на тогавашния атмосферата на внимание в западното общество в "обща учтивост." От детството свикнали да грубост от страна на съседа, продавача на шефа е странно да се види как непознати един на друг "за нищо" усмивка и попита "как си". Романо-германски езици изобилстват в най-различни форми на учтивост, като Манилов "нека ви кажа, че не позволява." На нашите улици, често чуваме познатото и се дава в никакъв несигурни условия "Вар време?" Западната демокрация одобри форма на комуникация, която в миналото са били характерни само за аристокрацията. Сред обикновените хора помежду си и да се лекуват "в един прост", "без церемония." Подчертана учтивост е не само показател за висока култура, но също така и средство за предотвратяване на възможни конфликти. Грубост е изпълнен с възмездие в дуел. По време на "Дивия Запад" невъзможността да се учтиво обжалване може да струва живота. Съвременното общество е претърпял шоудаун в съдебната зала, и прие един вид "презумпция за благородство." искания етикет да се държат с непознат, като че ли пред вас е представител на аристокрацията. Едно демократично общество се състои от майстори, всеки преди всичко себе си господар. Разбира се, за да се гарантира мира и реда в обществото по-трудно, отколкото, когато всичко, което може да "изгради" и "отрече всички". Тук идва в "проактивна учтивост." С човек, който се усмихва с теб, това е много по-трудно да се карат, а Нахамова някак неудобно.
Уест своята толерантност "страдал" по време на многобройните религиозни и етнически конфликти. Отне повече от век преди да има значение за тях политическа и правна култура до образуването на демократичните ценности и институции. По този начин е имало нощ Вартоломей, и атмосферата на "див запад", забраната на професията и на дискриминацията, основана на пол, раса и други характеристики. Отне много време, преди хората да се научат как да се толерира други религии, различен цвят на кожата, както и култура. В демократична Америка последните ограничения за чернокожото население в изборите бяха отменени само на 50 години на ХХ век, както и в изискването за цивилизован Швейцария пол е отменена през 1971.
Толерантност означава висока степен на правна култура - признаването на правата и свободите на друг човек, правото на защита и отстояване тях, правото да бъде себе си. За западния човек да бъде толерантен - тогава позволи на другия да бъде различен, не ви харесва. (Това не е достатъчно за млади двойки: опитва да "римейк" на другия, в съответствие със собствените си идеали често завършват с развод). Толерантността не е безразличие (Българска "апатия", беларуските "abyyakavasts"). Напротив, това показва интерес отношение към опазването на демократичните ценности, размножаването на социална свобода. Толерантни мислене е по природа типичен либерал. Общото за всички човешката свобода се оценява по-високо от съзнанието на самодоволство. В толерантно общество хора могат да кажат: "Аз не съм съгласен с вас, но е готов да даде живота си, за да имат възможност да изразят своите убеждения" (Волтер).
Толерантност няма нищо общо с послушание. Той се среща заедно с непоносимост към всякакъв вид насилие, в каквато и форма да изрази - деспотичен режим, дискриминация, нетактичен въпрос или грубо боравене. Western човешкото поведение се характеризира с две доминиращи функции. От една страна, желанието да се гарантира целостта на собствената си «личния живот» (личен живот), а от друга - ненамеса в живота на друг. Лично автономия включва развитието на чувство за лично достойнство. Имало едно време, че е типично за наследствена аристокрация но с развитието на цивилизацията се е разпространил към всички сектори на обществото. Така че е имало "търговец дума", "чест с бюджетни кредити", "Работа гордост". Докато в миналото бе счетено за вродено чувство за чест ( "негър не се дава ..."), Дружеството се занимава с днес, то беше насочено към образованието и "подхранване". Тази цел се обслужва от специално създаден и финансиран от държавната система на гражданското образование.
чувство за лично достойнство все още не се е превърнала в тема за беларусите "от първа необходимост." Много се отразява на селянин произхода на по-голямата част от своите представители. Хората казват: "Въпреки, че името на пай, само във фурната не слагайте". Хванати в обществения транспорт като "заек" представител на вида на човек в очите на всички, избута на улицата, че отказва да плати глоба. Чест и срам концепции абстрактно ", хляб няма да размажат", и не е ясно спестяване.
административни елитни представители в пълен изглед на цялата страна председателят на proofreads като палави ученици. Пред близки и приятели трябва да се срамува, но в този случай никой комплекс. Текуща позиция дава много реално материално богатство. И преди някой да се срамувам, ако всички около една и съща позиция. Излъчване на директна комуникация с хората на президента покаже как запознати и се чувства комфортно в ролята на беларуски населението на убежище. Вместо "равноправни граждани говорят с избран техният водач" може да се чуе само плахи исканията на гражданите, свикнали с беззаконието и глухота на властта "(А. Klaskouski," Страната на убежище "," Belobolgarskie новини "). Ние - наследници на традициите на Византия (уважение и раболепие).
владетел на връзката с гражданите тук отдавна са построени на базата на робството. Това е, когато няма ограничение на властта, но волята на определението. Исках - екзекутиран, исках - помилван, взе добра за това, което разгневи или присъжда за особени заслуги. Съвременната интерпретация на това звучи като "шефа винаги е прав", "Аз искам, а след това се върна." В западната традиция на отношенията с граждани, основани на принципите на васална зависимост. Сюзеренния и васал влезе в някаква споразумение, съгласно което всеки има свои собствени права и отговорности. Властите не могат да бъдат потиснически. От министерството не означава беззаконие. В западната традиция благородство като знак за добър вкус запазен отношение на равното, подчерта правилно - да се надолу по течението и независима често смели - с най-високо.
В действителност, модерен толерантност олицетворява реалността на дългоочаквана мечта на философите на "златната среда" - за да е честно спрямо другите и не понасям несправедливостта на себе си. Хората казват: "Сам не обижда другите и не се обиждат." Лесно е да се види, че всички беларуски общество, по-скоро обратното. Грубост и неуважение към другия съчетана с невъзможността да се застъпи за себе си в една връзка с шефа, представител на властите.
Не може да има толерантно общество, в което го прави не зрели подходящи предпоставки. Там, където няма "свобода на избора и поведението на въпросът за толерантност просто не възниква" (BG Капустин). Обществото трябва да нарасне до плурализъм, за да научите как да се справя.
Толерантността като проблем възниква само когато има разнообразие от групи по интереси и че е необходимо да бъдат хармонизирани. Няма никакъв смисъл да се говори за толерантност или нетолерантност, ако общественият интерес не е структурирана, ако всички са равни несправедливост или бедност. Не да се развие своята позиция, хората не могат да бъдат от решаващо значение за някои от тях, не я харесвам. В най-добрия, те могат да проявяват безразличие, безразличие. Вие не може да се говори за толерантност и ако хората нямат възможност да всъщност влияе на другите чрез забрани, ограничения, и така нататък. Лесно е да бъдем толерантни, когато не може да бъде по друг начин.
Толерантност на западното общество до голяма степен се формира под влияние на идеите на ненасилието и хуманизъм, изразено в различни часове на Толстой, Ганди, Алберт Швайцер. Съветските хора продължават тази традиция. Тя поставя "философия на борба", в самото му създаване. "Класовата борба - двигателят на историята" - четете марксистката догма. Съветското общество "болен" борба, тъй като неговото раждане. Бореше с вътрешни и външни врагове с негова собствена и недостатъци на другите. Поведението се цени особено принципна, безкомпромисен с искания. Силно заклеймява "безгръбначен" слабостта "умиротворяване". В политическата борба беше сериозно и често завършва физическото унищожаване на врага. идеологическа борба врагът е не по-малко опасно, отколкото на бойното поле. "Който не е с нас, е против нас".
В политическия живот на съвременна Беларус се обяснява по същата логика, безкомпромисна борба - на президента, в сделките си с опозицията в рамките редиците на опозицията. Western толерантност, когато след разгорещен парламентарен дебат, представители на различни страни по мирен начин да пият бира или да играят тенис, ние не разбираме.
Модерен беларуски политическа култура се определя от елементите на която са се развили в далечното и близкото минало. Най-важните са "патриархалната" и "съветски". Защитавай своя чест - не традицията селянин. Изискване отношение към правомощията, които се, когато сте около зависи от него, е равносилно на самоубийство. В годините на глада трябва да отидете шапка в ръка, за да тигана и да поиска кредит. За помощ трябва да носят официален подкуп. За просрочените замени полицай назад. Имаше един селянин традиции и учтив, толерантен третиране на равни. След това, те са съседи, че те могат да бъдат най-безцеремонно (безцеремонно). Във всяко селско семейство в очите и всичко се направи обща кауза. За личността и правото на неприкосновеност на личния живот «» никой не си спомня. Всички контрол на ревниво гледане за тези, които си вземат отпуск и "свободна" яденето на хляб (паразита).
"Съветски" грубост се основава на твърдото убеждение, че "никой не е незаменим" и, като цяло, "един - нула" (Маяковски). В контекста на ограничените хора икономика постоянно си пречат взаимно. В крайна сметка не е достатъчно. Липса на конкуренция и безработица позволява на продавача да не изразходват енергия на "обтегнати" усмивка. Купувачът очевидно погрешно и непрекъснато унижавани. Условията на живот на по-голямата част от населението не са допринесли за образование на добрия тон. "Огромна" колективизъм потиска и толерантност. Опитайте се да запазите индивидуалността и личния живот в казармата или обществено. Колективен ходя на кино ", договор екип" в обучение "анализ" лични дела на общото събрание - всички от живота, който е отгледан от непоносимост (класовия враг, паразити, нарушители на обществения дисциплина), но не толерантност.
Горди сме, че в нашата страна има не етнически и религиозни конфликти. Но това не е резултат от умишлено държавна политика или определен вид политическа култура. Просто така се е случило. В Беларус общество не е (демократични!) Механизми за предотвратяване и адрес на такива проблеми. Запад, научени от горчивия опит, посвещава на тези въпроси не е пример за по-сериозна забележка. детството на детето всели идеята за многообразието на света, той се научи да се разбере и да не се страхуват от някой друг външен вид, живее, мисли. Държавата не пести средства, за да се повиши доверието на гражданите в отношенията на обществото, способността да се цивилизовано, за да обсъдят и за разрешаване на евентуални конфликти, диалог (способността да слушате и да чуете другата), готовност за компромис и консенсус. Беларуски общество не е загрижен за това.
Тих живот "ограбени" нас. Как иначе да се обясни на опитите на "изобретение" на националната идея, която се основава на "панславизъм" и православието. Какво трябва да се направи belobolgarskim «не-славяни» и представители на други религии (католици, мюсюлмани, евреи), която в Беларус не е толкова малко? Как може този вид идея да обедини обществото в страната?
И все пак, защо толерантност? Защо не нещо друго, по-голямо съответствие с реалността като основа на беларуски манталитет? Има няколко причини. На първо място, природните беларусите наистина най-вече спокойни и търпеливи. Те са по-малко, отколкото в конфликт източните съседи и със сигурност не толкова горещо, колкото южняците. В масовото съзнание на толерантността дума се възприема като синоним на търпение и отстъпчивост.
Тя е подходяща основа за "национална митология." На второ място, митът за толерантност е много удобно за тези, които са отговорни за провеждането на национална и културна политика. Вместо да образова гражданите на реалното, а не въображаем толерантност (което изисква специални средства и усилия), достатъчно е да се посочи, че поради присъщите качества на беларусите сериозни конфликти тук и не може да има.
И накрая, на трето място, ние се осмеляват да се предположи, че беларусите са показали, един вид "постижения в областта на синдром". Ние обичаме да ни хвалят. В края на краищата, ние сме трудолюбиви (и това не е толкова далеч от истината), изпълнителни, услужлив. Проблемът е, че за да бъде "положителен" днес не е достатъчно. Демокрацията изисква отговорност на гражданите и взискателен към тези, на които да повери съдбата на страната. Беларусите все още е вярно точно обратното - толерантността (снизхождение) на власт и толерантност един към друг. Правно състояние се основава на признаването на правата на другите, както и желанието да се застъпи за своя. "Борбата ще постигнат правата си" - пише германския юрист на ХIХ век Рудолф фон Iering. Беларуски обществото е готово да се борят за правото да се нарече толерантни.
Свързани статии