Бъдете не е мъртъв, но живее души. За името на поемата на Гогол
Според Гогол, основната му талант имот идентифицирани Пушкин: "Той винаги ми каза, дори и в който и да е на писателя не са имали този дар стои толкова ярка вулгарност на живота, за да може да се очертаят в вулгарност сила вулгарен човек всичко, което подробност, която убягва на окото аз щях да светна голям в очите на всички. " Belinsky Пушкин оспорва определението за "дар" Гогол. Feature талант на Гогол, казват критиците ", е не само изключителен подарък да рисува ярка вулгарност на живота, и да влезе в пълнотата и реалността на явленията на живота. Той не се дава вулгарен човек и човекът изобщо, тъй като тя не е украсена, а не идеализира."
Но какво, тогава, е различна от вулгарни хората не ходят? Същата Belinsky пише, че "добър човек, не е толкова различен от въпроса, че той изобщо не е чуждо на всяко вулгарност, както и факта, че той вижда и знае, че в него е вулгарна, а вулгарен човек не е наясно с това във връзка с него; напротив, изглежда, нещо повече от всичко, което е истинската съвършенството. " Вулгарността в Гогол - печат на духовната нищета, която може да се намери във всяко човешко същество. Гогол герои са от значение, тъй като те са мъртви духовно. Ето защо, на оригиналния ключ към смисъла на поемата е името му.
На първо място, тя е буквално стойност, свързана с парцела. Мъртви души - "продукт", която купува Chichikov, а именно душите на мъртвите селяните, които са регистрирани в регистъра указатели живи. Нищо чудно, че Бол Chichikov се оплаква: "Народът на мъртвите, но роклята като за живите." Гогол поставя в устата на Chichikov и други герои на поемата по отношение на придобитите душите думата "мъртви" вместо официалните документи, приети в "упадък". В тази връзка, той пише на Погодин 6 май 1847: "" Мъртви души "не е в българина редакция душа списъци, приписвани, намаляване на печалбите".. Гогол е искал да даде тези думи специално значение не само Chichikov измама, но също така и към продукта.
Много по-важно е буквален - алегоричен, метафоричен смисъл от заглавията на стихотворение. Мъртви души - това е собствениците на земя и длъжностни лица, се Chichikov. Това значение е очевидно вече за читателите на първия Гогол. Така че, Херцен пише в дневника си през 1842 г.: "Revizsky не - мъртви души, както и всички ноздрата, Manilovs и тути количе - тук мъртви души, а ние ги срещат на всяка крачка.".
Но има и в заглавието на книгата и дълбоко духовно значение. Той разкрива Гогол в запис на смъртта: "Бъди не е мъртъв, но жив душа е няма други врати, различни от тези на Исус Христос, както и всеки, който prelazay друго, там е крадец и разбойник.". Чрез Гогол, герои му душа не умира. В тях, както във всяко човешко същество, се крие истинския живот - образа на Бога, а с него и надеждата за възраждане. Това е живота и смъртта на душата, казва един от най-големите учители на Църквата, св. Симеон Нови Богослов: "Христос идва, и идването на Неговите възкресява мъртви души, и то дава живот и дава благодат, за да видите, както Той го възкръсна и че е законът на новия живот в Христа Исуса го повдига., Господ чрез благодатта на Светия Дух на Христос идва при нас и повишава покрусен душите ни и им дава живот, и дава на очите, за да го види сам, безсмъртният и нетленни, които живеят в нас. Но преди от душата свържете с Бога, преди вие ще видите, относно voschuvstvuet знае и че е наистина свързан с Него - това е съвсем мъртъв, слепи, безчувствена, но всичко, което е мъртъв, все още им безсмъртен по природа ".
Пояснителният речник от Владимир Дал е един от значенията на думата "мъртъв" - ". Неновороденият човек, плътски, плътски или чувствен" Тази стойност е близка до тази, която използва думата Гогол. Например, Манилоу живее единствено материал (плътски, чувствен), така че реалния живот (т.е. духовно) тя не трябва: той е мъртъв, подобно на други наемодатели, както прави Chichikov.
Това обаче би било погрешно да се мисли, че в по-късните обеми на Гогол Chichikov планира да направи "добър човек". изявления на Гогол по този въпрос, както и оцелелите глави на втория том, не дават основания за такъв извод. Александър М. Бухара (един монах архимандрит Теодор), а не разговори с есето си Гогол в един по-късен бележка под линия към книгата си "Три писма до Н.В.Гогол, написана през 1848 г.", казва: "Спомням си, че когато нещо се чете аз Гогол от моя анализ на "Мъртви души", които искат само да го запозная с моя начин на възприемане на това стихотворение, а след това той попита направо, какво точно трябва да сложи край на това стихотворение. той мислеше, изразена трудността да го изразя с пълнота. аз казах, че просто трябва да се знае, ако се върна към живота, както следва т.е., Павел Иванович? Гогол изглеждаше радостно потвърди, че със сигурност ще бъде и това ще съживи прякото участие на самия крал, и първия полъх на Chichikov за истински здрав живот, трябва да се сложи край на поемата ".
По всяка вероятност, Гогол искал да прекарате свободното си герой през съда на изпитание и страдание, в резултат на което той ще трябва да се разбере несправедливостта на пътя му. Този вътрешен катаклизъм, от който Chichikov ще излезе друг човек, очевидно, и трябваше да бъдат завършени, "Мъртви души". Прави впечатление, че в "инспектор" в реално инспектор се появява по заповед на царя, и в поемата във възкресението на героя е трябвало да вземе сам се разделим император.
Прероден душата не е само за Chichikov, но други знаци - дори Плюшкин. може би, най-много "мъртви" на всички. По въпроса за архимандрит Теодор, ще се повиши, ако другите герои на първия том, Гогол отговори с усмивка: "Ако искаш". Духовно възраждане - един от най-високите факултети даден на човек, и според Гогол, начина, по който е отворен за всички. И това съживление трябваше да се проведе на базата на "радикален характер на нашата собствена, ние сме забравили", както и да служи за пример не само за нашите сънародници, но и за цялото човечество. Това беше един от "най-важната задача" на поемата на Гогол "Мъртви души".
Свързани статии