За съжаление, в хрониките и другите исторически източници не са налице пряка споменаване на Prince - Мур и Кръстител кръщението на време. Има само на "Животът на св. Княз Константин" в няколко издания, не се различават съществено един от друг и съставен скоро след 1547
Това се дължи, както изглежда, на факта, че по време на монголската инвазия на 1237 до 1293 година градът е шест пъти били подложени на погроми и пожари. В тези трагични събития и суровата убил много хора, да не говорим за историческите документи. Имаше народни традиции и паметта на църква. Ето защо, в подготовката на "Животът на св. Княз Константин", въз основа на легендите са допуснати някои неточности в дати и събития. Това е довело някои учени, работещи по история на Руската църква, без достатъчно основание да се отрече историческата достоверността на специфичната идентичност на баптистка Принцът на Муром. Така че, професор EE Golubinsky в своята "История на Руската църква" (1901) пише: "Цялата история на живота на принц Константин е нищо друго освен една фикция. Как проповедници длъжни Мур християнството - не е известно ". Това твърдение се споделя от някои съвременни историци и етнографи.
Но животът на всеки светец - не е само хроника на историята. Все още не е, така да се каже литературен емблема светец почитан творение - един вид икона, но в устна, а не цветна презентация. Една история за живота на светеца е придружена от текст услуги, както и, че последният като одеждите за икони. Ето защо не е възможно да донесе живот на строги изисквания за почтеност, детайлите и реализъм на историята.
Това се случи, че животът им липсва факти свят живот от времето на прославата му podzabyvat, а след това в Светая дължи на факта, че е наясно с другите светии, е подобен на вид святост. Не е имало измама: само, че живота на компилатора имаха доверие, че подобен правиш добро трябва да бъде последвана от подобна награда, която е добра работа трябва да бъде предшествано от молитва за победа е да се следват, благодарение на Бога.
От тази гледна точка видни църковни историци митрополит Макарий (Булгаков) и архиепископ Филарет (Gumilevsky) в делата на покойния XIX век, историята на Руската православна църква се каже, че в "Животът на св. Княз Константин" ние говорим за реална историческа личност, и да ги кръсти Мур - самото събитие. Същото е написана и архимандрит Misael (Смирнов) през 1906 година. Те твърдят, че е в Муром Prince - Кръстител.
За да се отговори на въпроса дали Кръстител и принцът кой е той, трябва да се свържете на наличните исторически източници и "живот" заедно и да има смисъл от тях.
В "История на българската държава" NM Карамзин ни казва, че първият български княз, който дойде да царува в Мур, е син на Баптистката Киевска Рус Св равна на равноапостолите княз Владимир Светия княз Глеб. След като получава от баща си, за да наследя град Мур, той се срещна има упорита съпротива към християнството, той е принуден да напусне града и да се заселят в далеч от него в 12 мили "на река Ishna" (в момента r.Ushna). Според традицията, светия княз Глеб, изпълнението на мандата на баща си, който "заповяда да го Муром staviti свята Църква", той основава манастир тук, по-късно наречен Спасител Borisoglebsk и го пося първите семена на християнството в Муром земята.
След убийството му през 1015 до 1097 първенци са живели в Муром, градът е бил управляван от управители на Киев и Чернигов князе. И ако това не е принц, не е имало епископи. Нямаше кой да образова местните жители светлината на християнската вяра.
Според летописите е известно, че в града на Мур - един от най-старите градове в Русия, се споменава в "Приказка за отминали години", заедно с Ростов Велики Новгород и Велики. На конгреса на принцове в Liubech в 1097, градът е предаден на наследството на сина на принц Чернигов Святослав Константин Муром, внук на Ярослав Мъдри, правнук на велик княз Владимир.
По това време населението на Муром беше поразително езически: местната угро-финските племето Мур и пристигна в миналия век езическия славяните. Имаше и последователи на исляма, които са дошли от съседите - волжките българи. Броят на християните е било незначително, и те не могат да повлияят на религиозния живот на града.
Трябва да се разбере, че специфичните първенците от онези времена са дистрибуторите на принципа на българската държава, за политическия съюз на племена, те не са видели последният фактор на събиране на българския народ в едно Тяло Христово.
Един от тези принцове - привърженици на християнската вяра и е бил Константин Муром. Той стана основател на княжеската династия Муром, успешно управлява Муром-Рязан земя за 32 години. можем да заключим, за характера на княз Ярослав слезе на историческите извори за нас. Той не е бил амбициозен и войнствен. Необходимо е само да го принуди да вдигнат оръжие. Очевидно е, че той режисира всички притеснения на вътрешния живот на неговото княжество. И тези притеснения предимство, разбира се, е религиозна страна, създаването на духовния ядрото на княжеството, единството между принца и жителите на града.
Всички заяви самоличността на княз Ярослав и обстоятелствата на времето, което води до предположението, че принцът, който пое цялата тежест на засаждане на християнската вяра в Муром земята, Баптист, изцяло изработен от Moore православен, беше принц Муром-Рязан княжество от 1097 Константин Муром за вида на Рюрикови син Чернигов княз Святослав Ярославич.
Поради тази хронологични грешки и всичко свързано с него, проф. ЕЕ Golubinsky и стигна до заключението, че всички "живот" е фикция.
В "Животът", също ще открием, че Константин е бил, който дойде на Мур да царува първия Prince-християнин (след Глеб). Според историческите източници, същия този княз е Константин Муром.
Тук е отговорът на въпроса за принц Кръстител: Константин Муром и Константин Svyatoslavich - различни имена на една и съща историческа личност. Историците би могло да подведе християнското име на Ярослав - Pankraty. Това е разказана в "ходене" Даниел Палмър. Въпреки това, на името на Константин княз Ярослав може да получи малко преди смъртта си в тонзура като монах, както е обичаят на първенците на тези времена, и Даниел Палмър може да направи грешка. Монк име Ярослав съхранява в паметта на църковни и народни приказки, с името на Константин влезе принц Ярослав историята на църквата и е канонизиран през 1547 като принц-Баптист Муром земя.
Свързани статии