От използването на светена вода
Всички живота ни до нас е най-светите - светена вода.
Осветена вода е образът на Божията благодат: Тя пречиства верни хора от парфюм неправителствена срамни благославя и ги укрепва да използват спасение в Бога.
Ние първо потопена в кръщението си, когато при вземането на това тайнство има го три imbeddability в шрифта попълнено със светена вода. Светата вода в тайнството на кръщението си измива греховната човешка канализация, подновява и го съживява в един нов живот в Христос.
Светата вода е задължително да присъства на освещаването на храма и всички елементи, които се използват в литургията, чрез освещението на домове, сгради, всеки елемент домакинство.
Ние се поръсва със светена вода в скоростите, Cross, по време на molebens.
В деня на Богоявление всеки православен християнин носи вкъщи един буркан със светена вода, да я пази като най-голямото светилище молитва участие в святите вода в заболяването и всякаква немощ.
Богоявление вода, както и Светото Причастие е получена от верните само на празен стомах.
"Осветен вода - както пише св. Димитър Херсон. - сила за освещаването на душите и телата на всички, които я използват" Това е приемливо за вяра и молитва, лекува нашата телесна болест.
Светата вода изгасва пламъка на страстта, прогонва злите духове - което е и причината да поръси със светена вода вкъщи и всичко осветен.
Серафим след изповед поклонници винаги им даде да яде от светите водни чаши за Богоявление.
Преподобният Амброуз неизлечимо болни изпрати бутилка светена вода - и neizle-chimaya заболяване, за удивление на лекарите си тръгна.
По-възрастният йеромонах Серафим Vyritsky винаги съветват да поръсете продуктите и самата храна Йордания (Богоявление) вода, която, той каза: "Всички самата Hallows".
Когато някой сериозно болен, по-големият Серафим благословия за хранене вземе лъжа-ке светена вода на всеки час. Старейшина каза, че по-силно лекарство от светената вода и осветена масло - не.
Защо Църквата освещава водата?
Защо Църквата отново и отново благославя водата, когато той вече е осветен от самия Кръщението на Божия Син?
Ние, загиналите, макар и актуализиран гратисни Bozheyu хора, винаги, преди смъртта му, носи семето на древния греха на нечистота, защото можем винаги грях, и по този начин отново и отново, за да в света около нас примеси и корупцията. Ето защо, нашия Господ Исус Христос се възнесе на небето, ни напусна своя живот и животворна дума, даде вярващи правото на силата на вярата и молитвата свеждам до земята благославя Небесен Отец е подадена му Утешител Духът на истината, която е винаги в Църквата на Христос, Църквата, въпреки неизменната в човешкото сърце семена на греха и нечистотата винаги е бил неизчерпаем източник на освещение и на живот.
Поддържането на тази заповед от Господа, светата Църква на Божието Слово, тайнствата и молитвата винаги благославя не само самият човек, но всичко, което се ползва в света. Черквата поставя ограничаване на разпространението на грешни примеси, предотвратява размножаването на катастрофалните последици от нашите грехове.
Църквата освещава земята и я моли да Божията благословия на плодородието, освещава хляба сервиране ни храна и вода, утолява жаждата ни.
Без благословията, без посвещение може да има това тленното храни и напитки, за да се запази живота ни? "Да не се хранят на плодовете от труда на човека, но думата си запазва тези, които вярват в теб."
Затова вече има отговор на въпроса защо Църквата благославя водата.
Църква благословия на водите на водната стихия връща примитивен чистота и святост, за да слезе на водната сила на молитвата и Словото на Бога, Божието благословение и благодат на Пресвета и Животворящ Дух.
Защо водата е осветена през специален съд?
Както всичко останало в Църквата, плавателен съд, в който се извършва освещаване на водата, тя има голямо символично значение.
Външно, благословията на вода кораб като чаша за общуване. Съд за благословение на водата е голяма купа при ниска база с кръгла основа за поставянето му на масата. От източната страна на купата, има клетки, които са изложени в началото на благословията на водите три свещи - в образа на Светата Троица, освещаваща и образоват хората от Божията благодат. Като кораб и вместилище на Божията благодат, благословение на вода купа в близост до символично му смисъл на евхаристийното потира - потира (в превод от гръцки - съд за пиене), а също и като чашата на Св.Богородица и Приснодева Мария, в утробата, която се формира от човешката природа на Господ Исус Христос. Кръгла основа на купата за благословение на водите е знака на кръга на земята на Църквата, се обла чаша, която се излива във вода, бележи Църквата на небето, но всички заедно е символ на Божията Майка като най-чистата кораба на Божията благодат.
Едни и същи основни символични стойности притежава купел. Този съд също е изработена във формата на купа, но по-голям от благословията на вода и на висок пиедестал.
Чин vodoosvyascheniya, който се провежда на празника на Богоявление, призова за специален гранд тържественост на церемонията, пропити със спомени на Богоявление, в който Църквата вижда не само прототип на мистериозната очистване на греховете, но и действителното освещаването на естеството на вода, чрез потапяне в нея Бог в плът.
Голям vodoosvyascheniya прави понякога в края на литургията, след opisthambonos, а понякога и в края на вечернята след молитвата: "изпълним нашата вечерна молитва. ".
Тя се провежда в Литургия в деня на Богоявление, както и в Вечерта на Богоявление, когато той е във всеки ден от седмицата без събота и неделя. Ако Вечерта на Богоявление се пада в събота или неделя, великият vodoosvyascheniya се провежда в края на вечернята.
Голям Аясма (от гръцки. "Светилището", т.нар вода-почитан и от ритуал голяма благословия) осветен от тройната потапяне в нея честен кръст друг кръст, благословия и по-мощни и сложни молитви и песни от най-ниско освещаването на водата, извършени на църковните служби.
Дори св. Йоан Златоуст казва, че водата Светия Богоявление в хода на много години, нетленно, е свеж, чист и приятен, като че ли тази минута само са получени от жив източник.
Това е чудото на Божията благодат, която сега вижда всеки!
Според вярванията на Аясма църква - не само вода духовно значение, но новото същество, правя, църковен съществуването на тялото, взаимосвързаността на небето и земята, на благодат и на вещества, както и, освен това, много близо.
Ето защо Великата Аясма от каноните на църквата се разглежда като един вид най-ниската степен на Светото Причастие: в тези случаи, когато са извършени грехове в Църквата, член на наложената епитимия и забраната да се започне Светия тялото и кръвта, е обичайно канони отказ от отговорност за: "tochiyu agiasmu да Piet".
Много хора погрешно смятат, че водата е осветена през Вечерта на Богоявление, а водата е осветена в деня на Богоявление, - различен, но в действителност, и в навечерието на Коледа, и на самия ден на Богоявление при освещаването на водата се използва един и същ ритуал на голяма благословия на водите.
Богоявление вода - това е свят, който трябва да бъде във всеки дом на православен християнин. Нейната внимателно запазена в свещения ъгъл близо до иконите.
Свързани статии