Литературният теоретик.
Окончателно кристализационни материалистични, революционни-демократична естетика, една от основните инициатори на които е било Belinsky, се извършва в 40-те години. Belinsky - теоретик изключителен мащаб: той създава концепция се основава на постиженията на световната литературна и артистична и теоретичен опит.
Още в най-ранните отчети на реализъм критик той подчертава, като основните му функции естественост ", простотата на художествена литература." Той видя задачата на "реално поезия" е "за извличане на поезията на живота на прозата на живота, и се разклаща душите на верен образ на този живот." В по-далеч, толкова по-последователно получават одобрение Belinsky deystvitelnosti- основите на поезията и реализъм, единствените области, които могат най-истински показване на различните аспекти от живота на националните хората. В "Стихотворения Лермонтов", той заявява: "Поезията е израз на живот, или по-скоро, самият живот ... всичко, което е красиво е само във всекидневната реалност."
Развитие на концепцията за реализъм е вярно, пълно, генерализирани концентриран, перфектно отражение на действителността, Belinsky става родоначалник на теорията на реализма. Принципът на реализъм органично комбинирани с гражданството си. Още в "Литературни Мечтите", не пропуск съдържание между преобладаващото мнозинство от писатели и хора, критикът заяви: "Литература сигурност трябва да бъде част от народа, ако той иска да бъде силен и завинаги." Намирането, че в предходния и съвременната руска литература, национален характер е само "в истинността на изображението за снимки на руския живот", той смята, че истинската националност е "под формата на мисли и чувства, характерни за един или друг народ." В бъдеще, тази гледна точка на нацията, за да се укрепят и развият. Значение от народната литература не е фактът, образа на руския живот и гледната точка на автора на, Belinsky свързан нацията с израз на същността, духа, прогресивните идеи на трудещите се маси е най-постоянните пазители на най-добрите традиции и национални особености. Той е в светлината на това разбиране на нацията, той каза, че "на ринга ... е син на хората в пълния смисъл на думата." В същото чувство за историята "Бедните хора", каза Достоевски към тях: "Чест и слава ... Така, че музата обича хората в тавански помещения и мазета."
Nation за Belinsky - синоним вярно и достоверно представяне на действителността, най-дълбоката израз на реализъм. Разбирането литература като "национална идентичност", критикът никога в същото време не се идентифицират с националност на обикновените хора. Отхвърлянето на разбиране за гражданството като простонароден образ на живота, той нарича само тези дела на хората, в които прогресивно духа на снимачната площадка и решават много по-важни въпроси от национално значение, например, "Евгени Онегин" от Пушкин.
От самото начало на критичната си дейност за Belinsky автентичен фолк винаги вярно на национално ниво. Твърдейки, националност и идентичност на формата и съдържанието, като предпоставка за истински произведения на изкуството, критик поиска да се покаже тяхната "индивидуалност. специфичност на хората, израз на духа на вътрешната и външната си живот, с всичките му нюанси, характерни, цветове и рождените белези. " В същото време той подчерта, че националността не е заслуга, а "необходимата креативност" писател ", защото човек е националност не е наистина съществува, но абстрактно понятие." Но "да бъде национален поет, трябва първо да бъде един велик човек, представител на неговия дух на нацията."
Разширяване и приобщаването, фокус върху населението в трудоспособна клас е обявен рязък завой към националната литература на националната идентичност. Но борбата за народа и националните принципи на литература, Belinsky ги разглежда като форма на лично изразяване на човешките стремежи. Наистина популярните и националните критици смятат, че само, че работата, която е в същото време универсално.
Belinsky постоянно се подчертае, че типичното - е от съществено значение, повтарящи се, герои и явления на обществения живот. Но в същото време, в изявленията си е било планирано и признание тенденция, която типични човешки герои не са само широко разпространени, но бързо развиващи се, редки и изключителни. В този смисъл е необходимо да се напомни за тълкуване на изображения и Lensky Татяна в романа "Евгени Онегин". Той посочи, че хора като Лена, са "напълно нов феномен", и бяха редки, но те изразиха съществени тенденции на обществения живот. Той твърди, че в продължение на една благородна среда "Татяна - е изключителен", но в същото време представлява "вида на руските жени."
Решаването на въпросите на хората, реализъм, спецификата на литературата, Belinsky последен етап започна с ясно разбиране на диалектическото единство на съдържание и форма, ключовата роля на съдържание. Хобитата му "чисто изкуство", които определят първенството в художествени форми, са оставили след себе си. Твърдейки, водеща роля в областта на съдържанието, той пише: "Поетът не следва да изрази конкретно и случайно, а по принцип и е необходимо, което дава цвят и смисъл на цялото време на престоя си." Ето защо критик толкова високо ценени "Евгени Онегин" на Пушкин "Мъртви души" от Гогол, и се подиграваха на драмата "Любов и чест" Iveleva (IE воеводство), над драматичният образ на "Леонора. Vengeance или италиански "Павел Илин на историята в стих" Mehl Дон »PF Алексеева и много други произведения, които нямат нищо общо с реалния живот.
Въпреки това, се изисква обективна картина на недвижими явления, Belinsky никакъв случай не означава защитник обективистка безстрастие. Той признава правото на живот, заглавието на истинско изкуство само онези творби, които възпроизвеждат типични явления на действителността, да ги обясняват и са ефективен отговор на чувствата и мислите на хората от онова време. Защитена тях в четирийсетте "субективността" не е нищо друго освен пропаганда съзнание идеология. Още в статията "стиховете на М. Лермонтов", пише той: "Колкото по-голям поет, толкова повече той принадлежи към общността."
Изискването за писатели от литературните произведения на мисълта, активен, личен отговор на текущите събития и събития на нашето време е довело Belinsky за одобрение, като условие за артистичност - патос, определена от него като страстен, соул страст за нещо или от идеята.
Със съзнанието, че проблемът на съдържанието и формата на литература, Belinsky, разбира се, показа голям интерес сред родове и видове морфогенеза. Позовавайки се на прогресивните тенденции на учението на Хегел, на базата на родовото разделение, което се очаква отношението на художника (предмет) към изображението на обект (предмет). Лирика изразява вътрешния свят на човека, неговата чувства и мисли; то на преден план на личността на поета, неговите преживявания. Епиката възпроизвежда обективния свят, събития, и следователно на разказвача е. Драматична поезия, "върховната раса и короната на изкуството" е сливането на текстове и епоси. В драматична творба - "за извършване на събитието; Така че не го съобщава, но всеки актьор идва при вас от само себе си, ти казва за себе си. "
Belinsky иновативни учения на родово разделение на литература, контрастират механистичния и рационалистична си разбирането, че отчита взаимното проникване, взаимозависимостта, смес от труда, като същевременно се запазва във всички случаи водещите тенденции. Belinsky предложи идеята за родово разделение на художествена литература се превърна в основата на всички по-нататъшни дискусии по тази тема. В марксистко-ленинска литература, допълвайки, развиващи се идеи Belinsky, обогатиха предимно по-дълбоко разбиране на познавателната стойност и диалектически характер на отношенията на родово оформяне.
Решаването на проблема на видовете разделение на литературата, Belinsky представена на хората историческата гледна точка. В статията "На руските романи и разкази на Гогол", каза той, "Ако има идеята за време, т.е., време и форма." Причини роман правила и най-вече историята на 30-те години на XIX век, Belinsky вижда на "доминиращ духа на времето" в постигането литература за живота в чест на "поезия действителната" над "поезията на идеала", в търсене на разбиране и проучване на живота, за да се възстанови си "във всички голота и истина." Критикът е убеден, че по негово време ", и той пише Ювенал не би сатира и историята."
Освен вече споменатите нашите съответните Belinsky и много други литературни-естетически проблеми, например, същността на гения и ролята на гений, романтика и романтика, стил, стил, тема, сюжет и композиция, вербална и визуални средства.
В някои от по-късните си изявления оцелелите заблуди по отношение на подсъзнанието на творческия процес, иманентността на изкуството, и др.
Свързани статии