Отговор: Assalam уа Рахмат aleykumua barakatuhu.
Основни виждания по въпроса за граничния auratamuzhchiny три. Идеята, че мъжете awrah otpupka до коленете, без включването на както в Awra граници - известен mneniemalikitskih, Shafi'i и hanbalitskihuchenyh. Sm.Hashiyaal-Adawi 124 # 92; 8 Al Madzhua 170 # 92; 3. Ал-Mughni 651 # 92; 1.
От доказателствата, които ще бъдат обсъдени по-долу spozvoleniya Аллах.
Друго мнение - е основният mneniehanafitskih учените говорят за присъединяване към коленете в auarata граница. Аргументът им -hadis които раздават Ал Daraqutni от Али, Аллах да е доволен "anhu, при които се твърди, че Пратеника на Аллах sallallaahu" alaihi уа Салам, заяви: ". Колене - част auarata (или Awra)"
Тъй като частицата. в този случай показва, smyslchastichnosti. Sm.Rad Al Mukhtar 251 # 92; 3, Al Mabsut 359 # 92, 12, ал-Hidaya 45 # 92; 1.
Въпреки това, този хадис е слаб, го намериха slabymsam Ал Daraqutni, като каза, че един от нейните предаватели "Ukbata ибн Абу ал-Алкамо Kufi Ал джунуб - slabyyperedatchik. Вижте. Сунан ал-хадисите Daraqutni 901.
Същите egonazvali други учени Jarhi уа ta'dil Ибн Хаджар и Ал Dhahabi.
Тогава drugoemnenie, казвайки, че Awra граничните мъже - само гениталиите. Ieto друга riuaya от Имам Ахмад и становището на Ибн Хазм и Дауд ал Захир. Виж Al-Mugniy651 # 92 ;. 1-ал Muhallya 338 92 # 2.
Idokazatelstvaetogo мнение хадис от Анас ибн Малик anhu Аллах, при който Пратеника на Аллах sallallaahu "alaihi уа Салам, selna монтиране и привлече bedrotak че се виждаше от нея белота. Този хадис, предаден от Ал-Бухари и други podnomerom364. А също и хадисите, споменати от брат vvoprose и кой разказана от Аиша, Аллах да е доволен от него Аллах Muslim6362 и др. Тук nebudet разглежда подробно всички становища и формите на аргумент uchenyhetimidokazatelstvami, така че ако те могат да се съглася с учените говорят Otomi chtootkrytie бедрото в Хадиса на Анас ибн Малик не е умишлено, но setimochen трудно да се споразумеят за хадиси на Осман, Аллах да е доволен imiAllah. Въпреки sleduetzametit че хадисите, които твърдят учените, които казват, че auratmuzhchiny включва хип също, а това е следния хадис: От Amraibn Shuaib от баща си, от дядо си, че chtoPoslannik на Аллах sallallaahu "alaihi уа Салам, заяви: "между пъпа ikolenom -. Aurat" Това hadisperedal Daraqutni ал-имам Ахмад и Абу Дауд, Ал Bayhaqi и други vraznoyforme, обаче, по смисъла на който клони към факта, че "awrah между ikolenom на пъпа. В този хадис има слабост, която nebudetidti го обясня тук, тъй като изисква отделно изследване. Виж Iruaal-Galil 207 # 92 ;. 6. Нека просто кажем, че naprimertakie учени от хадис като Ал Bayhaqi, Al-Nahua, Ал Albaniposchitali egohoroshim да спорят срещу Awra мъже. Тогава хадисите, които са били прехвърлени от IbnAbbasa, Dzharhada и Мохамед ибн Jahsh, Аллах да е доволен с тях, obschayasut което е това, което Пратеника на Аллах blagoslovitegoAllah Салам, заяви: "Хип -aurat", и при сключването на всички тези votnoshenii опции известните думи каза Шейх ал-Албани, и то без съмнение ще изследовател, който знае onauke хадиси терминология, че отделни думи в тези хадиси, както и всички onislabye мнение Ал Takhauov и Ал Bayhaqi odostovernosti техните isnaads - очевидно облекчение. Въпреки това, всички тези isnadydayutsilu хадиси, така че тя се издига до нивото на увереност, че tembolee vetom раздел (предмет) е това, което е в основата на неговия смисъл. Виж Iruaal-Galil 298 # 92 ;. 1.
И доста по думите на Имам ал-Бухари, който, макар и спомена, че разказана от Ибн Абас, Dzharhada iMuhammadaibn Jahsh, но Аллах да е доволен от тях, форма, която показва naslabosthadisa. - (Sigati най-tamrid), т.е. kogdagovoritsya "е приет" или "казва", вместо "даде" ", заяви" и drugieformy които показват наличие на пряка връзка kgovoryaschemu думи. Въпреки etoim ал-Бухари, каза: хадисите Анас (в който Пратеника на Аллах, dablagoslovit "alaihi уа Салам, оголи бедрата), са по-надеждни, хадиси Dzharhada (че бедрото от Awra) - по-безопасно, последен (или така ) излизане izraznoglasiya. . Вижте Ал-Бухари: ". Главата - това, което е посочено в otnosheniibedra" Както можем да видим, на Имам ал-Бухари взема предвид значението на което е в etihhadisah, все пак, и ги прави слаби от isnad. И ако е така, това означава, че имаме по думите на Пратеника на Аллах, мир на праха му Allahiprivetstvuet, е негово действие. И няма съмнение, че референтните думи nashariatskie положение е много по-силна от посочване на действие. И etopolozhenieizvestno в науката за основите на науката. От deystviemozhet носи няколко вероятности и предположения, които ги oslablyaettochnoeukazanie в позиция, а това за разлика от думата. И ако etotak, учените взели хадис, който се отнася до бедрото Aurat, отиде и К по отношение на очевидното противоречие между показанията на хадиси ihadisamiUsmana и Анас ибн Малик, Аллах да е доволен от Аллах. Някои ofthem прибягват до този метод. (Am-tarzhih) - pereveshivaniya метод или отмяна. Известен в Usul наука fikhmetod vrabote с текстове, външен признак, че законите на шериата polozheniyaprotivorechat един към друг от всички страни, така че да не може да ги свърже помежду им. Тези учени отменени ukazaniehadisov Усман и Анас ибн Малик, нека да е доволен от него, като каза, че няма пряка индикация за умишлено откриването на бедрото на първо място в тях, и на второ място etihadisy премине ефект, не е обобщение за chtobyvzyat iznego общ hukm. Виж Al Madzhmua170 # 92 ;. 3.
Други uchenyesobrali между показващ всички хадиси. Някои от nihskazali, че отварянето на бедрата - не е желателно. И това също е добре познат vrabote подход с текстове, когато Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови iprivetstvuet, нещо забранено, а след това прави същото, за да покаже, че забраната не беше във форма tahrima ангажира, което ще носи греха. И etoodno на мнение в училището Малики. Други unih мнение е, че това не е желателно да се отвори бедрото преди kogochelovek срамежлив. И тази ситуация, разбира се, те са взети от Хадиса на "Усман, dabudet anhu. Виж Hashiyaas-Saui 484 # 92 ;. 1, ал-ал-Fauakih Дания 212 # 92; 8 Hashiya ал Adawi 124 # 92; 8.
И това не е проблем да obediniteti две становища и да кажа, че излагането на бедрото и желателно etanezhelatelnost издига пред когото лицето е срамежлив. И изглежда mneniekak, съответстващ на най-правилното свързване между dokazatelstvamii повече в съответствие с правилата на работа с текстове в такива случаи. Докато гледката от Maalikis - zapretv образуват tahrima изглеждат и unsheathing пищяла. И по-близо до мнението, че излагането на тазобедрената става - нежелателно ilinezhelatelno пред когото лицето е срамежлив, мнението, че Имам Ибн Qayyim премина othanbalitskih учени и други, които са споделяли аурат до ясна, твърда, което включва половите органи и лек, което включва хип , Виж Al-Сунан Tahzib 17 # 92 ,. 6.
Що се отнася до условията, изисквани в дрехи, които покриват awrah, Постоянната комисия беше попитал: Какво е положението (hukm) в odevaniiprozrachnoy дрехи и много тесни дрехи, която описва частите на тялото?
Отговор: Не можете да носите прозрачни дрехи, чрез които може да се види awrah и тесни дрехи, което прави ясни, ясни всички органи на тялото. Така загрижен, че противоречат shariatskimdokazatelstvam и настъпването на вредите. 10494 фетва номер.
Постоянен kommisiya за научни изследвания и фетва.
член на Комитета Абдула Gudayan. Заместник-началник: Abdurazzakov Afifi. Глава: Абдул Azizibn Баз.
Абдула Абу Абдуррахман.
Свързани статии