Атанасий Никитин е роден в селско семейство на Никита (по този начин ", Никитин" - Атанасий бащиното, а не име на семейството). Се отправя на пътешествие в 1468 -1474 съответно (LS, датиращи Семьонов [1]. I. Sreznevsky по-рано от 1466-1472 година) на персийски. Индия и новосформираната турска държава; Това е описание на това пътуване в книгата "Пътешествие отвъд три морета". Това е първият в руската литература, описанието не е поклонение. търговско пътуване, пълен с наблюдения за политическата структура, икономиката и културата на други страни. Самият Никитин нарича пътуването си грешен, а това е на първо място в руската литература описание antipalomnichestva. [2]
Никитин отиде на пътешествие от Твер. "Майната ми от злато купол Св Спасителя с Неговата благодат, чрез своята суверенна Великия херцог Михаил Borisovich на Твер. от Bishop Генадий Твер и Boris Zaharicha от [3]. "
В Нижни Новгород, Атанасий две седмици в очакване на Хасан бей, посланик Shirvanshah и продължиха пътуването с него. Ограбиха Астрахан татари в устието на река Волга. Никитин и други търговци, които придружават посланикът не може да ги върне обратно нагоре по реката, не пропускайте. И те се разпростряха по 2 съдилищата в Дербент. По време на буря, по-малък кораб се разби на брега в близост до град TARKI. Летище Кай Так и всички заловени.
Пощенска марка СССР
След пристигането си в Дербент, Атанасий челото победи Москва Scribe посланик Василий Папен и посланик Shirvanshah Хасан бей тях, за да ходатайства за хората, които са в процес на Кай Так летище Тарка на отнетото. Хасан бей отиде да Булат бей попитам. По искане на Булат бей shirvanshah изпратен на брата си, принц Кай Так летище Халил бей писмо, в което са били освободени затворниците. Тогава Атанасий и други български отиде да Shirvanshah в залог с искане за финансиране на тяхното връщане в Русия, но той не им даде нищо.
Тогава Никитин пише: "Отидох да Дербент. и от Дербент до Баку. " Въпреки това, той е направил грешка в изчислението:
"Ме излъга кучета busurmany, изрече, че всички наши стоки има много, но се оказа, че няма нищо на тази земя, всички стоки бяло на busurmanskuyu смлян черен пипер да боя -. Това е евтин, но задължението голям Да море разбойници са много"
Измамени с надеждата търговски ползи, в допълнение Никитин претърпя и голяма опасност:
"В Chunere Хан взех коня ми и знам, че не съм busurmanin и български, започна да се каже:" И ще дам на кон, и хиляда златни дами, стоят само в нашата вяра мохамеданин; и няма да се превърне в нашата вяра, тогава аз ще взема на жребеца, и хиляда злато на главата си ще се "- и срокът даден на 4 дни в gospozhinki върху спаси деня. Но Господ Бог да се смили над вашата почивка честен, не отнеме от мене грешния, Неговата милост не заповядал да умре в Chunere с нечестивите; Спасов дойде в навечерието на ден Магмет Horosanets; Отидох при него с молба, да се застъпи за мен, и той отиде в хана, и да отнеме време от мен, че във вярата му не ми плащат, а конят ми се хана. Това е Господ чудо спаси деня! Братя българи християни! Кой иска да отиде в индийски земи, той напуска вярата му в Русия, вик, Мохамед! - и отиде в земята на Hindustan ". Това предполага, че Атанасий имал влиятелни приятели в Индия и Персия.
В книгата си Никитин описва характера и красотата на юг, и богатството на собствениците на земя и благородници, гордостта на своите дворци, и бедността в селските райони, както и начините, и появата на народа на Индия:
"Запознах се с много от индианците (на езика на онова време - indeyanami [4]), - каза Никитин - и им разказа за моята вяра, аз не busurmanin, като християнин, и те не ми казваха някои от храната му, не търговия, без молитви и жените им не са скрили от мен; Започнах да се питам всичко за вярата им, и те казват: ние вярваме в Адам. и Booth [5] - това, Адам и семейството му всичко. Ver Индия всички 84 на вярата, както и всички вярваме в Bout и вяра във вяра не пие, да не се яде, не се ожени. " '' И тогава там е индийската страна, и хората ходят голи, а главата му не се покрива, и гърдите голи и косата му в един плитка плетено, и всички те се шкембест и децата се раждат всяка година, а децата са много. И някои хора и всички Zhonka Наги и всичко черно. Jaz Kuzia отида, Ино след мен много хора, да divuyutsya бял човек ... "
Никитин беше трудно в далечната страна на противника между 84 вероизповедания:
"На вярващите християни! Кой в много страни по света, често са плува в греховете на много падания и губи вяра християнин. Аз, слуга на Бога Атанасий, sgrustnulos чрез вяра: Той е бил четири от Велик пост, на четири Великден, а аз, грешник, не зная кога Великден, когато поста, когато Коледа и други празници, или сряда, или петък; книги, които имам: когато бях ограбен, и книгата взех; Отидох от скръб за Индия, тъй като в Русия Нямах какво да отида, няма нищо продукт. Той е бил четири Великден в busurmanskoy земята, и аз не остави християнството: тогава Бог знае какво ще се случи. Господи, Боже мой! На тебе UPOV, спаси ме! Пътищата не знаят как да се измъкнем от Индийския субконтинент; навсякъде е война! И да живее в Индийския субконтинент - всичко, за да харчат, защото те все още скъпи: Аз съм един човек, и птици, вино и се подава два и половина на ден Altyn [6] Аз не пия ".
Паметник на Александър Никитин в Феодосия
Поради наличието на "Journey", на арабски-персийски речник и мюсюлмански молитви (по-специално, на окончателния текст на Корана), обсъждат въпроса за това дали дали да приеме Атанасий в Индия исляма. Редица изследователи (например, Г. Lenhoff) го счита за "отстъпник", а YS Лури вярвал [източник не е посочено 383 дни]. че трябва да се доверят на собствения Според Никитин да се запази тяхната правоверност; ако той е бил обрязан по време на скитанията си по своя собствена, той едва ли щеше да отиде у дома в Русия, където той ще бъде заплашен със смърт за промяна на вярата, в допълнение към ямата на дълга, а ако се обряза против волята му, тя ще трябва да се докаже повече. Само на подробни бележки за грешен Journey били спасени от Никитин и такси в прехода към друга вяра, а на ямата на дълга, а ако се обряза, той щеше да го е казал.
Като търговец Атанасий Никитин не е успех: само за търговия, описани в "Пътуване" - препродажба коня - да му коства загуба (която му е наложена 68 Футуна т.е. "остана губещ.").
най-накрая избра Никитин на път за вкъщи - през Персия и Трабзон в Черно море, а след това да Кафа (Феодосия) и след Хем и Смоленск. Къщата, обаче, той никога не го е направил, и умира през пътя Смоленск (във Великото литовско княжество) през есента на 1474. През 1475, благодарение на другарите му, търговците на Москва, ръкописът е бил Москва чиновник Василий Momyrova и текстът е бил въведен през 1489. хроники дублирани в хрониките София II и Лвов. Също така е оцелял бележки Никитин Троица Сборник XV век. Текстът, вписан в регистъра, се подлага на редукция; пълен текст (но силно редактирана от създателя) е достъпна на събирането Троица.
Атанасий Никитин в имената
Свързани статии