"Притокът доктрина Струва ми се, един вид упражнения, обучение на нашите души и ги прави гъвкави в църковните подвизи" - (. PG 44. 617B) пише за Стария завет книгата на св. Григорий Нисийски. В книгата Притчи е колекция за семейството на хора, тук са инструкциите на баща си към сина си. Книгата е в голямата си част се състои от две колекции от поговорки, собственост на Светия цар Соломон. Между Соломон колекции заседнали думите на мъдрите. В допълнение, в книгата има: гадател думи, думи на Лемуел царските.
Притчи Соломонови, ние няма да намерите на проповедта postnicheskogo живее, за да монашеския начин на живот, което знаем от произведенията на светите отци. В книгата Притчи е посветена на семейството на хората аскетизъм. И това го прави много близо до енориашите, независимо от факта, че тя е от Стария Завет. Какво има да се изненадате? В Новия завет Църквата в пълен глас звучи старозаветни Псалмите. И ако се връща към цар Давид е най-древната ни колекция от молитви (молитвеник от Стария завет), а след това на сина си Соломон издига най-старата колекция на аскет. И двамата все още служи на Църквата, защото те са били вдъхновени от Светия Дух и се абсорбира от опита на поколенията, живеещи пред Бога, живеещи Бога.
От десетте заповеди първите четири учи човек да обича Бога, последните шест - любовта към ближния (виж пример 20: 2-17 ..). Притчи вдъхновява цялото си сърце, за да се надяват на Господа, а не на ума си (виж Притчи 3: .. 5). Както е полезно да научат за тези, които все още следва идеите на Просвещението на всемогъществото на човешкия ум! Става дума за обожествяването на нашия ум. О, не оцелее феновете против в света на кървава лудост на ХХ век, не се възхищаваме на "всемогъществото на човешкия безумие." Въпреки това, началниците на съзнанието в XX век се поклониха лудост и загуба на съзнание.
И Библията поставя Бог преди всичко и забранява поклонение на боговете, за да създадете идоли, произнася името на Бога напразно. И тъй, Моисей пророка. Притчи има прекрасна молитва към Твореца: "Бедността и богатството не ме оставяй да ме хранят ежедневно хляб, така че, сит, се отрека от Тебе, и да каже:" Кой е Господ "- Или да не би да си беден, и крадат, и да вземат името на? Боже мой напразно "(Притчи 30:. 8-9). Тук осезаемо чувство за мярка, благословен сдържаност, дори когато крайности идват под формата на излишък и следователно е желателен. За разлика от рязко гласи описано луд неуважение към Всевишния: "Ако в продължение на безбожник Той се присмива, смирените дава благодат" (Притчи 3 :. 34). Това е вярно сега. Не само веднъж седмично да се помни Бога, не само името на Бога съраунд благоговение. Всеки, който се опитва да живее вечно в присъствието на Бога, да се почувства действието на Провидънс в живота си: "Във всичките си пътища признавай Него, и Той ще оправя пътеките ти" (Притчи 3: 6).
В първата глава на книгата описва общността на грешници. Излюпиха наказателното планове - грабеж и убийство (вижте Притчи 1: 10-19 ..). Грешниците известната нарушават заповедите: Не убивай, не кради, не пожелавай. Колко важно младите хора на тази общност, за да се избегне престъпници. В такава среда, както и добър човек може спокойно да се превърне в ожесточена грешник и трайно да съсипе живота си. Заповедта да се почитат родителите си получава в Притчи различна практическа интерпретация. Например, докосване и в същото време много живот: "Слушай баща си, който те е родил; и не презирай майка си, когато остарее "(Притчи 23 :. 22).
На пътя на изпълнението на заповедите човекът е намерил мъдрост. Началото на мъдростта смята, че страхът от Господа (виж Притчи 1: .. 7). За православната аскетична традиция на страх от Бога е специален чувство на покаяние. Ако покаянието не е само на думи, каещия се започва да се бори заедно със страстите, опитвайки се да пазиш заповедите на Бога. И убеден, че без Божията помощ това е невъзможно - защото човек знае неговата слабост, с говоренето на славянски, смирение. Знаещ собствена слабост в лицето на мъжа на Всевишния става смирение. Така мъдрост расте поради страх от Господа, за спазването на закона на Бога. Веднага след даването на Десетте Божи заповеди ", Моисей каза на народа, не бойте се: Бог [за вас] дойде да ви изпита, както и че страхът му може да бъде пред лицето си, за да не съгрешите "(Изход 20 :. 20). Страхът от Господа не само спасява от греха, тя дава едно лице поглед към бъдещето с радост: "В страха от Господа - силна увереност, И Неговите чада ще имат прибежище" (Притчи 14: 26.). Страхът от Бога прогонва плахост и изпълва душата на християнската надежда, страх спазване на заповедите издига душата да обича. И Христос е случайно свързва заповеди за съхранение с любов към Господа, Който пази заповедите Му, които Го обичат (виж Йоан 14: .. 21).
Според книгата Притчи отношенията между покаяние и борба срещу греха е ясно изразен. "Който крие престъпленията си, няма да успее; а който ги изповяда и оставя ще намери милост "(Притчи 28 :. 13). Както понякога е трудно да се покае човек, който живее постоянно спазване на общоприетите практики, "Всеки път на човека са прави в неговите очи; но Господ претегля сърцата. Спазването ... правосъдие е по-угодно на Господа от жертва "(Притчи 21:. 2-3). Угоден на Бога, а след това и още. Как да стигнем до олтара на Всевишния, ще трябва да се подготви за душата. Как? Пречистване на греха и живот според заповедите. Когато архимандрит Йоан (Krestiankin) трябваше да говори с неизлечимо болни хора, които той деликатно забелязали, че покаянието удължава човешки дни на земята. Също така един от Стария завет, че е научил? Все още е написано: "Страхът от Господа удължава живота" (Притчи 10 :. 27).
Много мъдри мисли съдържат притчи. Ние списък макар и капчица. Кой помага на един просяк, той придава на Господа (виж Притчи 19: .. 17). За да величаят да се гордее с срам (виж Притчи 11: 2 ..). Божият народ няма да обменят любовта на извънбрачни приключения на съпругата си (виж Притчи 5: 15-21 ..). Wise не дразня другите (виж Притчи 25: .. 17), без укор му минало нарушение (виж Притчи 17: .. 9). Prudential съпруг не е люпене планове за отмъщение (виж Притчи 20: .. 22). Наказание Господ може да бъде тежка, но това не трябва да се отхвърля (виж Притчи 3: .. 11). Наказание над баща Джон (Krestiankin), наречена покаяние от Бога.
Старозаветния мъдростта на оценяваме ежедневно героизма на едновременна строги икономии вече "дълготърпелив е по-добър от храбрия, и по-добре, отколкото на този, който притежава един град" (Притчи 16 :. 32). Аскетични упражнения да дадат на човека самоконтрол, кураж да издържат трудности, проблеми и трудности. За да се постигне това с помощта на възможно Бог.
Тук става дума за строги икономии в семейния живот. И това, което е "ролята на жените" в Книгата Притчи? Голяма част от духовната атмосфера в семейството, "Благодатната жена" (виж Притчи 11: 16; Евреи Eshet-Хюнг - "благодат, мила жена", а в Гърция - Хинес evharistos ....). Притчи край на това стихотворение прослава на майката и семейно използват жените. Във всеки оригинален стих стихотворение започва с една буква от азбуката. В реда на буквите са. Много хубава и, отново, всъщност.
Всички наблюденията и препоръките на Старозаветните книги от различни страни на основната грижа в живота, защото въздържание от зло за човека - въпрос на живот и смърт (виж Притчи 11: 19 ..). И в дните на Великия пост издържи тази книга в средата на храма, за да можем да се заслуша и от Господа дара на живота. При подготовката за Пасха, четем пророческата линия на Христос Мъдростта Животворящия "е построил къщата си ... намушкал жертвата, решението е с виното си и се подготвя трапезата си; изпрати слугите си да свиквате хълмовете на града, "който е неразумен, нека се отбие тук!" И без разум, тя каза: "Ела, яж хляба ми и пийте от виното, което се смесваше Оставете неразумните, и да живее "(Притчи 9:. 1-6).
Книгата Старозаветният пророкува за Христос - Божията Мъдрост. Синът на Сам Бог жилище построен в човешкото тяло и човешката душа, даде Себе Си на заколение за греховете на света, изпрати апостолите да плати неразумни хора, да се обадя на всички Неговата евхаристийно хранене. Подготовка за празника на Христос и е покаяние. За по-голямата част от вярващи - епитимия семеен мъж. В книгата Притчи намираме примери за старозаветните духовни упражнения на строги икономии. Ако те замислено четене християнин, много полезна находка за живота му.
Андрю: християнството е неразделно свързано с религията на Стария завет. Сам Господ е казал, че не е дошъл да разруша закона, но да изпълня. Нито Спасителя, нито апостолите, нито бащите не би посочени в Стария Завет, като броят на инструкциите на християните, ако той е бил непознат за нас. Просто има занемарено установяване, които са без значение за нас, които са загубили своя смисъл, защото те са били необходими за обучението на човек в много различни условия. Ние имаме християнска показател, чрез който можем да разберем от старата, което имаме нужда, и - надживяла. Отново, ранните християни помолиха заедно с евреите в Храма на Йерусалим преди нейното унищожаване. А на въпроса дали християните трябва да спазват Мойсеевия закон, поиска свикване на катедралата Апостолическия, тоест, не е тривиален. Впоследствие до края на 1-ви век се прави ясно разграничение между християни и евреи. В дните на Апостола не беше новозаветното канона на Библията. След това имаше няколко книги, писма на апостолите, се събраха едва по-късно. Някои от тях са отхвърлени като апокрифна, други считат автентични, а на някои места дори бащите направени промени, вмъкване на фрагменти от една книга към друга.
Самият Йоан Златоуст многократно е посочено примери от Стария Завет. Фактът, че Новия завет е съставен за стария, и се различава от това, съответно, на заповедта не означава, че Стария завет може да бъде презрително настрана. В противен случай, ние не ще се разбере на Новия Завет. Апостол Павел пише: "Всичкото писание е боговдъхновено и полезно за поука, за изобличение, за поправление, за наставление в правдата. Това Божият човек може да бъде напълно подготвен за всяко добро дело" (2Tim.3: 16) Известие за такова нещо: в дните на Апостола по Писанието преди всичко разбрах, ние знаем, че все още не съществуваха книгите от Стария завет на Новия Завет канона на книги. В писмото към Евреите апостол Павел цитира многобройни примери от Стария Завет. Християнството е неразривно свързано с религията на Стария завет.
Андрю: Стария и Новия Завет са пряко свързани, така че е погрешно да се каже, че живеем в Новия Завет, а зад кулисите, които се опитват да се дистанцира от старите. Християнството - продължение на религията на Стария завет, ранните християни не се отделят от евреите, и се молеха с тях в храма на Йерусалим. Ясно разграничение се появи някъде в края на 1-ви век. Основната богослужебна книга на християнската църква на всички времена - старозаветни Псалмите на. И самият Христос казва в притчата за богатия човек и Лазар, "Те имат Моисей и пророците.
Свързани статии