Днес, арменци от Карабах удара, както неговите "исторически земи". Да, не само Карабах, митът за "Велика Армения", обхваща географията на Черно до Каспийско море. Някои териториални претенции.

Малко история може точка на «аз».

Разговор между Григорий Потьомкин и императрицата Catherine II в роман-хроника Valentin Пикъл "Предпочитани":

"Потьомкин нея (императрица) каза, който нарича Суворов

- Velu протойерей Кронщадски да съгласува жена си. И след това на срещата ще бъде. Аз, да Суворов! Дори и арменци - Лазарев Argutinsky. Нека ни съди за делата на техните. Арменци, хора пъргави и са избрали самата столица - Erivan.

- Какво е използването на капитала, а ако няма държава?

- Сега ще има след нас, - отговорил Потьомкин ".

По същия начин, историческите и документирани факти могат да доведат големи количества. Но, въпреки това, че международната общност са си затваряли очите за историческата истина, и се ръководи от арменски фалшификациите, както и международни организации като Минската група на ОССЕ, тиради за цивилизованост, ни призовават да се въздържат от идеята за възстановяване на справедливостта чрез военни средства. И как същите принципи ние, азербайджанци, ако обичате ръководи господа регулатори Карабах криза, а след това, като подбудителите на конфликта не приемат никакви предложения и се опитва да наложи своето, на базата на лъжи и фалшификация на историята?

Между другото, още един пример за фалшификация на историческата резиденция на арменците в Южен Кавказ е присвояването на културното наследство на кавказки Албания. Предвид факта, че през последните 20 години, на територията на Нагорни Карабах и седем околните квартали за азербайджанците, е недостижим, така наречените "Арцах епархия на" Арменска апостолическа църква (СИР), е активно armenization светилища, храмове, манастири и други религиозни институции и паметници на историята албанската култура. Такива лудории, причинени съвсем разбираемо недоволство Удине, които мислят Азербайджан всъщност кръстница на кавказки Албания.

Уди - пряк наследник на деноминацията християнското наследство на кавказки Албания. Заслужава да се отбележи, че Уди, за разлика от арменците заети зона за сетълмент, включително на територията на съвременна Нагорни Карабах. Това се доказва от множество исторически факти. Най ЗА предци на съвременния Уди, съдържащи се в книгите на древните персийски хронисти, историците на древна Гърция и Рим, както и vsrednevekovyh арабски източници, които разказват за тяхната история, език, култура, религия, и най-важното географско местоположение.

В началото на ХХ век, заедно с факта, че арменската-григорианския църквата започва активна укриване на следи от албанско-Уди култура и литература, stselyu реализирането на мечтата на "Велика Армения", и продължава да унищожи старите архиви, в това число и в архива на древния албански църквата , В резултат на това варварство на Арменската църква са били изгорени и унищожени древните хроники и стари книги, изгубени икономически прибори и огромната стойност, прекъснати от културен и религиозен опит от ръкополагането на две хилядолетия. огромен резервоар на духовната култура на Азербайджан загубите безвъзвратно, включително Удине. И, за съжаление, днес, повече от 50 обекта на голям деноминационно наследство са разположени на територията, заети от Армения и арменския виден наследство.

В окупираните територии на Азербайджан, активно се унищожават и следи от ислямската култура, докато в центъра на властите в Баку се гарантира защитата на арменската църква. Иззетите земите на Азербайджан варвари обърнаха Карабах джамия в оградата, че е ясен пример за геноцид, извършени срещу азербайджанския култура.

световната общност вече е озадачена от демократизацията на всички страни, защитата на правата на човека. Но някак си, когато става въпрос за правата на около един милион вътрешно разселени лица от окупираните азербайджански територии и азербайджански бежанци от Армения, те мълчат, сякаш за да си наливат вода в устата

Чувствителността на азербайджански общество, както и нарастващото недоволство от страна на международната общност двустранен подход към това, което се случва, Азербайджан не оставя изход, освен как да се въоръжат и да бъде готов да освободи своите територии със сила.

Разбира се, войната е най-нежелан изход от подобни ситуации, но съвпадението оставя малко алтернативи за решаване на проблема. На азербайджански ръководството е много добре запозната със ситуацията, но продължава да се придържа към строги правила за универсални принципи, които показват добра воля и толерантност от политици умело използва официалния Ереван. Тя, знаете ли, тези малки компромиси, които стигаха до Баку.

Теолог Шахин Hasanli смята, че индивидуалната патриотизъм в голямата си част, свързани с неговото морално и етично положение. В тази връзка, Sh.Gasanly се основава на хадисите на пророка Мохамед: "Любовта на страна, която е част от Иман (вяра)"

"Това са две взаимно допълващи се позиции - без вяра не може да бъде любов към страната, както и без любов за страната не може да има вяра," - каза богословът.

Стих на Свещения Коран се казва: "Борба по пътя на Аллах с онези, които се борят, но не престъпват отвъд границите. Аллах не обича престъпниците "(Сура Бакара, стих 190).

Концепцията за патриотизъм, лоялност и уважение към духовните ценности, присъщи не само за исляма, тя е и познати и други световни религии, възникнали преди исляма. В старозаветния пророк Моисей, има команди за необходимостта да се бори с редица племена, които не принадлежат на племена на Израел.

С такива писания могат да се срещат в Библията, и думите на духовния представителство на християнската вяра. Свети Филарет Московски духовните основи на патриотизъм, изразено по следния начин: "Обичайте враговете си, да избягват врагове на Бога, врага на отечеството Рази. Bad син земното Отечество - лош син на небесния родината ".

С една дума, хора от всички религии считат защитата на родината основно човешко морала, тъй като в този случай става дума не само за израстването на земята, в която живеете. Според богослови, вражески нападения в различни равнини, без да се ограничава до военни действия. Врагът, в този случай, действа в по-широк предмет на дейност - разрушава националните паметници на историята на културата, занимаващи се с поставената им задача, фалшифицирането на историята.

Религиозни лидери са убедени, че Armenization албански църкви, оскверняване и унищожаване на джамии в окупираните територии е проява на нетолерантност. Освен това, заедно с факта, че проблемът е от земята, от него и следвайте религиозни оттенъци.

Unbreakable връзка със своите хора, нейната история, култура, живот и обичаи, наблюдавани при неотдавнашните дейността на Държавната комисия за работа с Религиозни организации на Азербайджан (SCWRS). В хода на последните три събития, организирани в регионите в Огуз, Ланкаран и Aghdam, чувствах акцент върху патриотизма. Държавната комисия всъщност призовава за обединение на национално, така и религиозна идентичност на хората.

Последните SCWRS за събития в близост до линията на контакт между арменските и азербайджанските въоръжени сили в село Chemenli Агдам област в навечерието на геноцида Khojaly, поставят всичко на мястото си. Отново изрази Карабах Азан че носеше символичен характер, събуди в подсъзнанието на хората на Азербайджан моето "аз", историята, и най-важното е, че положението, в което те са били в окупацията на 20% от територията на страната. С четене тази Азан нашите бащи и братя дойдоха при защитата на суверенитета на родината, пролята кръвта им. Така че нека, ние ще бъдем готови да се преоблече в каки и да се борят за страната, което се разви заедно с целия ни живот и духовно образование.

Кореспондентът на агенция "Интерфакс-Азербайджан" Fardeen Isazade Източник: interfax.az