Антични художествена култура
Специална роля в развитието на световната цивилизация и световната култура принадлежи на художествената култура на древна Гърция и Рим, който има трайно значение
древна Гърция
В разцвета на гръцката робовладелски демокрация (V век преди и д), образувана етичен и естетически човек-гражданин идеал на напълно развита личност, хармонично съчетаване на високо напред духовно и физическо качество на защитник на Отечествения дълбока философска концепция за света и човека, за етичен и естетически теория, литература и изкуството на древна Гърция имаше огромно влияние върху последващото историята на човешката obschestvstva култура.
Историята на гръцката култура, историята на древна Гърция, съответно, премина през следните етапи на развитие:
Homer период 1 (XI - VIII века преди и д)
2 архаичен, по време на образуването на роби места-държави (VII-VI век преди и д)
Рано Класически (490-450 BC-те години);
високо класически (450-410-те години до и д);
4 Гръцката период (в края на IV - I пр.Хр.)
Омировата период
Митове (от гръцки Mythos - разказ, басня, легенда) - колективна фантазия, като цяло отразяват реалността под формата на сензорно-конкретни олицетворения и анимирате същества, които се смята, ръж примитивно съзнание съвсем реална * 204.
* 204: Виж: Литература тълковен речник - Москва, 1987-222 В.
Митове - известна представа за света, цяла система от възгледи, в съответствие с kotorymy възприема света е разработени в примитивна култура, митология, по-късно става anija науката на основание formirova, политическа идеология, и т.н. Има един вид преосмисляне на митовете, когато са вложени в нова структура от особен интерес е преобразуването им в литературни произведения, свързани с мита предимно от тип отражение deystvitelnostiosti.
Гръцката митология има своя собствена история на развитие
Се различават по следните етапи:
- dofessaliyskaya или doolimpiyskaya митология генерира дори matriarchate период;
- Тесалийска олимпийски или свързани с патриархата и primitivnymy форми на ранно микенската робство, централизация митология около планината Олимп и прехода към художествено развитие и стриктно героизъм м Този етап е получил името на класическата митология, въз основа на хармонично и художествено възприемане на света.
През този период, в митологията на героите се появи, печелейки чудовища рано плаши въображението на човек, вместо малък Божков и демони е един главен, върховен бог Зевс, който урежда всички богове са живели на планината Олимп, където взаимоотношения са триумфално задруга.
Митология е отразена в процеса на човешкото самосъзнание растеж митологична фигура в периода на така наречената "късно героизма" влиза в спор, в конкуренция с боговете, защото те често са отмъщение е символично в образа на Прометей, който е страдал за тяхната помощ на хора, по нареждане на Зевс той бил окован на скала и всеки ден орел измъчва му Pechenin.
* 205: Вижте повече подробности в книгата: Лосев AF Омир - М 1960
Парцели двете стихотворения са Легендата на Троянската война, но истинската история тук се преплитат с по-ранните митове в "Илиада" е въплътено героични теми в "Одисея" - начало и съновидения cheskayaya.
Събития "Илиада", покриващи десетата година на войната, малко преди падането на Троя Narrative време на поемата - 51 дни, считано събитията от онези дни, дадени максимално насищане на образа на военния живот на този период парцел toobrazuyuschee началото на поемата - гнева на Ахил, причинени кавга с лидера на войските на Агамемнон, взета от героя си плен Бризеида И първата дума от текста на Омир - "гневът" S ":
Гняв, богиня, Пей Ахил, сине Пелеев
Грозни, който ахейците хиляди бедствия ковано:
Много по-смели герои душата го хвърли
Мрачният се водят и разстла плячка
птици околните и кучета (за да извърши волята на Зевс), -
С него, част от деня, като подадения спор пламна враждебност
Shepherd народи Атрей и благороден герой Ахил
По-нататъшното развитие на парцела е както следва: на обиден Ахил напуснал армията и се върна само след смъртта на Патрокъл кулминация на поемата - дуел на Ахил и Хектор, отговорен за смъртта на Патрокъл обмен - schenie се върна при баща си убит Хектор Приам - тялото му synna.
Втори Омир разказва за странстванията на Одисей, завръщането си у дома, което е продължило десет години, тези години може да са били пълни с приключения и невероятни събития (епизод на едноокия Циклоп Полифем, Preben yvanie подземния свят, нимфата Калипсо, и т.н.) Окончателните глави разказват за завръщането на Одисей в Итака, където неговият верен Пенелопе чака, щастие, се възцари му domdome.
Една от причините за безсмъртието на епичните поеми - хуманизъм, изразяващо се в честването на човешкия живот и Омир пее на човешката смелост, неговата храброст, вярност в приятелството, любовта на страна, по отношение на възраст, т.е. свойствата и качествата, които спечелили всеобщо harakteter.
Така че, Ахил горд, ужасен гняв, е обект на лична обида, но тя има своите високи морални понятия, които определят неговите действия: връщане към армията, Единение героичен подложка igamy особено забележителен финал на поемата, където гневът ахилесовата е позволено да щедрост и милосърдие: докоснати от мъка Приам (бащата на Хектор, който беше убит), неговата смелост (Приам бил невъоръжен държавен враг), Ахи LL ще даде тялото на Хектор, който, според обичая, е трябвало да бъдат изпратени до оскверняването т.н. в армията спря по време на погребалните обреди Така ystviya стихотворение пее geroevroya човечеството.
Разсъждавайки върху живота и смъртта, героите на Омир са склонни да оставят за себе си славното паметта на Ахил казва:
По същия начин аз Откак съм равен дял, легнете
Къде е предопределен, но блестяща слава, ще получите първи!
Polysemous Odyssey изображение Той символизира желанието за знания, страст неудържим пионер, пътешественик
Трябва да се отбележи, че името на Одисей, той се появява в работата на XIV век - "Божествена комедия" Одисей призовава другарите си да дам живота си "разбиране на иновациите, така че слънцето, след като видя света безлюдно!" На Данте Ulysses изпратен в смел пътуване в непознати места, дойде до брега, за да граничи чистилището, за да узнае как е недостъпна за смъртен за неговата дързост, той плаща живот, но Данте след Омир твърди устата geroyaroya:
Не са направени за животни дял
Но силата и знанията и роден
В безсмъртните стихове на Омир "Илиада" и "Одисея" отваря трагичната същност на войната, като страданието и смъртта, осъди "междуособици, мъжете ужасни", призовавайки за света:
О, да загине враждата на боговете и на смъртните, а заедно с него
Гневът на нелюбимата, който също е разумно да се влиза в ярост!
Омир е органично свързана с фолклора те са написани в Хекзаметър * 206 - основния размер на древна поезия, която даде повишена, тържествен звук представянето
* 206: хекзаметър или хекзаметър - 6-стоп дактил (Дактил - троен стоп с акцент върху първата сричка), след три крака - цезура (пауза) дисекция стих 2 hemistichs с права и обратна посока м ритъм В превод на български език, където използва syllabo- тоник прозодия система дактил комбинира с порове (порове - двусричен стоп с акцент върху първата сричка) Виж: литература Enz iklopedichesky речник - С7 с 75>
В България интерес към Омир започнаха да се появяват едновременно с усвояването на византийската култура го засили през XVIII век, но първият пълен превод на "Илиада" хекзаметър направен още през XIX век и Gnedich (1829 9), "Одисей" - VA Жуковски (1849) Това преводите не са загубили своята значимост в нашите dnashi дни.
Epic жанр еволюира в древногръцката поезия и впоследствие Poslegomerovsky епос включва креативност Хезиод (VIII - VII век преди Христа и д) За да ни дойде две стихотворения на Хезиод "Дела и дни" и "Тео Fire" ( "Родословие на боговете на" сация ").
Архитектура и изящни изкуства в Омировия период не е достигнал височина на съвършенство и епическата поезия се ражда Монументална архитектура в тази епоха, съществуващи в руини е обработката на по-ранната тип, разработен в Егейско култура - Megaron.
Има примитивен скулптура религиозно предназначение: xoanon - грубо обработени идоли от дърво или камък стари разкопки са намерени фигурки от глина, бронз или костен попълнено наи ivnoy радост, например, "орач", "герой и Кентавър" (VIII пр.н.е.) развиването на занаятите доведе до разцвет на изкуствата и занаятите (керамика, ваза за рисуване) геометрични фигури, тънко чувство за ритъм, цвят erstvo състав оформление в мулти-образ сцени определят художествените постижения dipilonskih вази, които са имали религиозно значение (намира се в близост до Dipilonskih порта в Afinahfinah).
По този начин, дори и най-древния период на гръцкото изкуство е дала на света делата на дълготрайна стойност на човешките ценности, затворени в тяхното съдържание, изображения, sovershenst TSS изкуство екзекутиран.
Свързани статии