Оскар Уайлд. Пиеси. Превод от английски и френски език М. «Изкуство», 1960
Действието се развива в България през 1795. Дмитрий Saburov, син на собственика на земята на хана, заточен в Сибир за конспирацията "нихилисти". По пътя се минава къщата на баща си, но капитанът полковник Kotemkin не му позволи посещения от семейството си. Тогава Дмитрий сестра Вера се кълне да отмъсти на тирани. Тя се присъедини влюбен в нея фермер Майкъл, и двамата отишли до Санкт Петербург, където влезе в тайна организация, нихилисти. Един от заговорниците, Алекс, е подозрителен към "президент" на организацията и Михаил. Вера се изправи за него. Изведнъж един куп конспиратори идва Kotemkin придружен от полиция. Заговорниците пуснати на маската и декларират, че - пътуващи актьори. Алекс признава, че не е някой друг освен себе си, принц, наследник на трона, а той като че ли имаше любовна афера с "актриса" Вяра. Поради това заговорниците се записват и Алекс отново влиза тяхното доверие.
След това действието се премества в двореца на Държавния съвет. Има царя и принца. Премиерът принц Павел Maralovsky убеждава царя, за да влезете на военните съдилища срещу заговорниците. Принцът попитало баща си да не подписва закона и признава, че самият той също е нихилист в името на народа. Тогава царските заповеди да го арестуват, но в този момент извън изстрел пръстени навън. Застанал до прозореца, и царят пада преди смъртта обвинява сина си, че той го е убил.
За пореден път виждаме нихилистите, научих, че един нов цар постанови, като баща на народа. В негова полза също така казва, че той отмени делата на циничен Duke Maralovskogo. Бившият премиер Maralovsky дума за нихилистите и моли да го вземе в тайна организация. Царевич Алексей време на срещата не дойде, и, като го подозира в измяна, нихилисти него, осъдени на смърт. Вера се опитва да го защити, но като се уверите, че нихилистите категорични искания, че изпълнението на присъдата го мандат. Съгласен съм, че убийството на царя, тя скочи през прозореца на двореца кървава кама.
Междувременно царя, с което се отхвърля неговата охрана и развитие на всички видове реформи за подобряване на тежкото положение на хората, убеден, че неговите министри не одобряват тези планове. Тогава той ги освобождава и лишава ранг и статут. Лъжата да спи, той заспива и след това се събужда и вижда около себе си Вярата с повдигнати нож. Той казва, че се възцари с надеждата да я вземе за жена прави. Тогава Вера признава, че тя го обича. В полунощ извън двореца неподходящо шум, че прекъсва любовната сцена между царя и вярата. Тя си спомня дълга си, вади кама и се пробожда .... Въпросът шокира царя, "Какво сте направили" - Вера отговори умира: "Спасих България". Кървава кама тя може да се хвърли през прозореца, така и извън двореца чул виковете на феновете на ликуващата.
Да не говорим за "кичест червена боровинка", която изобилства от България изображение (които са най-малко някои "Скептици" в XVIII век), трагедия младият Уайлд е евтин мелодрама, детински наивно във всичко, което идва на политиката, и също толкова абсурдно в психологически портрет на героите. Освен смееше на Уайлд, тази "трагедия" няма да доведе до някакви други реакции, особено в българския читател. Ето защо, ние решихме да не го включи в колекцията.
Споменете тази ранна пиеса на Уайлд все още имаше, и, освен това, не е за удоволствие на любителите на литературни куриози. За цялата си наивност то показва, че в самото начало на творческите похвати Уайлд са присъщи бунтовен настроение. Повече или по-малко ясно отхвърляне на буржоазното общество и неговите морал идва през всичките дела на Оскар Уайлд. Тези чувства са били хранени като някои лични обстоятелства, така че в определена социална и културна ситуация на последното тримесечие на XIX век.
Въпреки Уайлд пише на английски език и английска литература принадлежи, по рождение той е ирландец. Той е роден през 1856 г. в столицата на Ирландия, Дъблин, е изтекла детството и юношеството си, тук е учил в Тринити Колидж. Син на един голям лекар, който е израснал в условия на сигурност, младият Оскар Уайлд получили висшето си образование в една от двете най-аристократичните британски университети, Оксфорд. Дори в младежките си години е видял признаци на недоволство с реалността. Непокорен настроение, отразени в неговата драма "Вера или нихилистите" разкрива в това отношение. Въпреки това, те не трябва да се преувеличава. Революционна Уайлд никога не е бил, макар че духът на британската опозиция на буржоазното общество е органично за него, както и че родната Уайлд е един ирландец, играе не малка роля в това.
В Оксфорд Уайлд той проявява интерес към младия Ruskin естетическа доктрина, която самият той излагаше студенти с професорски стол. Не само теория на изкуството Ruskin, но неговата идея за облагородяващи роля на физическа работа, направи впечатление на младия мъж. Young Оскар в онези дни често се занимават с това, че счупи камъни в изграждането на пътища. Но дори и повече, той е любител на писането на поезия и дори получи университетска награда за стихотворението "Равена".
След университета, Уайлд не изберете някоя "практичен" професия. Той става журналист и преподавател, отдавайки се насърчава идеите на естетическото движение. С течение на годините, ние го виждаме като един от най-често срещаните в тези дни, "Красотата на апостолите". Негови стихотворения и статии, привлякоха вниманието дори в чужбина, и в края на 1881 г. заминава за САЩ, където той изнесе лекция турне, каза на американците, че най-сигурният път към подновяването на живота - в възраждането на красота и естетически идеали.
През 1881 г. става ясно, издание на "Стихотворения" Уайлд, последвано от множество статии за изкуство и литература, а през 1888 г. публикува книгата си "" Щастливия принц "и други истории". При всички видове творчество Уайлд се появява като ревностен защитник на естетическото движение.
Това движение е един вид отговор на пълен триумф на буржоазното живот започва през XIX век. В Англия zhestochayshnaya капиталистическата експлоатация са били покрити лицемерни думи за свобода, конституционност, морал. Имаше философия, която оправдава всички несправедливости буржоазния строй. Имаше и хора на изкуството, опитайте се да украсяват живота на буржоазията в съответствие с неговите вкусове средната класа. Държава класически буржоазната лицемерие, Англия особено горд от "морал" на всички свои институции. Материал успех и благополучие ценен най-много. "Създаване на атмосфера на поклонение на реалността и всъщност животът е станал бедни духом и тъмна ум ..." <*> - толкова подходящо дефинирани Горки състояние на буржоазното общество от втората половина на ХIХ век. Тези думи бяха казани за Франция, но може да се прилага по право им в Англия от същия период. Горчив продължава: "И докато един живял и вдъхна в тази атмосфера на безплатни и лесни, други - по-честни, по-чувствителни хора, хора с желание за истината и справедливостта, хората с високи изисквания за живот - задушава в тази атмосфера на материализма (Bitter не означава, че философски материализъм и преследването на материални блага -. AA), меркантилност и морален обедняване, задъхан, да се търси начин за излизане от помийната яма на буржоазната, на това общество триумфално прасета, тесни, глупави, вулгарни, не признават и да е закон но инстинкт живот и други права, освен правото на силния ". <**>
Въстана против такъв живот е не само жертва на клас потисничество, експлоатирания пролетариат, но също така и представители на културната част на буржоазното общество. Например, в Англия от средата на ХIХ век е имало идеологическа движение, което се основава на естетическия критика на капитализма. Идеологията на това движение е Джон Ръскин (1819-1900), който през множество работи по историята и теорията на изкуството държи на идеята, че капиталистическия начин на производство, разделение на труда и развитието на машинните технологии убие артистични способности на хората. Спадът на изкуството комбинира с намаляването на морал. С право да критикува буржоазията, тъй като тя е създадена с цел на живота е враждебна към изкуството, Ръскин, обаче, предполага незаконни средства за коригиране на ситуацията. Ние, обаче, в момента не се интересуват от това слабата страна на учения Ръскин, и от дясната страна на неговата критика, която направи голямо впечатление в челните редици на обществото. Ruskin спътник е бил Уилям Морис (1834-1896), поет, художник, писател и критик, в по-късните си години осъзнах, липсата на естетическа критика на капитализма и се превръща в социалистическа. Но не всеки е в състояние да се простират дотам, Морис. По-специално, то се вижда в поети и художници, формира "прерафаелити". Като се има предвид настоящото грозни и анти-естетически, те са в преследване на "чист" красота забравим за реалността, но протест срещу лицемерния морал ги кара да прекомерното чувствени мотиви. В прарафаелитите, ние вече се сблъскват с някои затруднения и дори болезнено, което ги прави предшественици на упадък в Англия.
<*> Горки, литература, М. "съветски автор", 1955 г., стр. 5.
<**> Пак там, стр. 5-6.
Свързани статии