ОТ истинско покаяние расте
духовния живот
Въпроси с отговор от отец Андрю Lobashinsky,
Ректор Maloyaroslavetsky County
- Покаянието е необходимо за учене през целия живот. И все пак, как да се научим да покаяние?
- Не само да се учи, ние трябва да се покае, но също така се опитват да се гарантира, че имахме плодовете на покаяние, любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милост, милосърдие, вярност, кротост, себеобуздание (Галатяни 5, 22-23). Нуждаете никога не плаща, никога не счита себе си, за да има нещо духовно, винаги себе си "роб neklyuchimym" смята и животът му не се измерва с външния свят, и на Евангелието от живота на светците, самите зададете като основна задача и на придобиване на Светия Дух на благодатта която все още е на земята ни разкри реалността на Божието царство. Полезно е да прочетете известния интервю подготвям. Серафим Саровски с NA Motovilov за придобиване на благодатта на Светия Дух.
- Как да се приближим до дълбока покаяние?
- Мисля, че на този въпрос по-адекватно да отговаря лицето, пилотен опит това състояние. Щях да съм по-мъдър да се въздържат от отговорите. Единственото нещо, което мога да кажа, че всеки искрен и търпелив покаяние, без да бягат към samozhalenie рано или късно води до дълбоко човешкото покаяние. Имаме нужда от истинска ангажираност.
- Апостол Павел пише: "... и общението на Светия Дух да бъде с всички вас, Амин." (2 Cor.13) Може покаяние започва с молитва към Бога на Святия Дух да вярващият се посочва в греха си, който разделя човека от Бога?
- Да започнем с това, че покаянието - не е само духовно и психологическо акт в религиозния живот, и много специално условие, което поставя човек в непозната досега си отношения към Бога и ближния. С други думи, покаяние - това е дар от Бога благодат svysheestestvennoy, което премахва завесата на вътрешните нашите страсти, се крие в степента на увреждане на грешните ни души. Затова всеки ранг на православните молитви започва с молитва извикване на Светия Дух - "Небесният Цар, Утешител ...". И Athos старейшина Паисий препоръчва придобиване на разкаял се грешник дух всяка молитва започва с признанието на Бога за греховете си ... Във всеки случай, ние виждаме, че покаянието е неразделно свързано с молитва. По този начин, молитва опит православната ни учи, че само благодатта на Светия Дух прави нашия покаяние и изобщо е възможно. И това е невидимото присъствие на Светия Дух прави тайнството покаяние, което е, духовните и човешките сътрудници с Бога в спасението на човешката душа от робството на дявола и духовна смърт в свободата и живота на Божиите деца.
- Ако покаяние започва с молитва, как да се молим на Господ разкри на човека греховете си?
- Още веднъж бих искал да отбележа, че ние споделяме с Бога, често не тези или други греховни действия, които често са продиктувани от общата човешка слабост, както и общи грешен състояние на душата ни, в който всички тези грехове, страсти растат удобно. Ето защо, на Великия пост Църквата в молитва пита Господ: "Отвори ми вратите на покаянието, о, Животворящия ...." Когато човек влезе в голямата река на покаяние, то тепърва започва своята голяма битка за спасението на собствената си душа, и започва да се бори с страсти на душата, които са източник на различни грехове. Когато душата ни грее светлината на покаяние, а след това там са видими и нашите грехове и непоносим мерзост пред Бог, пред Неговата любов, тяхната основна грозота, а след това ние започваме да моли за прошка и се опитват да ги избегнат. Вярно е убеждение за грях, без пробуждане на съвестта на благодат, според мен, е невъзможно.
- Един православен човек ми каза веднъж, когато беше коленичила, горещо покаяние с изобилни сълзи, той изведнъж се почувства около него реалната Божието присъствие ... От тази вярващ започна да се покаят още по-силна ... Имате много миряни, защото се покаят официално, че не разполагате с връзка с Бога не иска да общува с него, не изглеждат за присъствието на Бог?
- Мисля, че това духовно тя може да бъде много опасен начин. Тук е необходимо да се види, че посещението е било предшествано от благодатта на покаянието, и ако търсим общение с Бога, без покаяние, а след това нищо добро няма да излезе. Общение с Бога, без покаяние, без пречистване на душата не е възможно, защото "нашият Бог е огън, консумиращ" (Евр. 12). "Божието царство не натиснете нищо нечисто" (вж. Откровение 21), така че радостта от общуването с Бога предхожда пустинята на покаяние. Като цяло, за нещо по-специално в духовния живот не гледайте. В противен случай, ние можем лесно да попаднат в състояние на духовна заблуда, тоест, да се превърне в жертва на психологическо самозаблуда, или зло демонично влияние. Господ, когото търсим, се отваря съзнанието ни до степен, която може да побере, и като наш духовен усърдие и смирение.
- Трябва ли да се покае за вярващия е, че той не води аскетичен живот, за самоконтрол - основа на духовно развитие?
- Обичайно се предположи, че аскет живот - наследството на монасите. Това със сигурност не е така. История на българската благочестие, и като цяло на Православието, той знае много примери за аскетичен живот в света. Въпреки това, покаяние, което означава, че системно въздържане от храна вкусна и изобилна, от който и да е забавление, дори и така да се каже неутрален, използват специална молитва старание - е най-високият вид духовно изкуство и изисква много сериозно отношение и незаменим наличие на духовен наставник. Всеки православен, внимателно и внимателно проводящ пости, пилот се учи как благоприятен ефект духовно и физическо дисциплина на гладно за молитва, покаяние, тъй като ни помага да се докоснат поне частично духовната дейност на светите отци. Но строгостта в света в нашата околна среда, изглежда, да бъдат насочени основно към преодоляване на егоизма във всичките му форми, задоволяване на себе си, и в съответствие с правилата на живота, предписани от Църквата за всички християни.
- Трябва ли да призная, че, по думите на свещеника: "Аз не съм в състояние да чуят волята на Бога"?
- Ако свещеник смята, че е необходимо да се покаят, затова ние не трябва да му се доверите? Друго нещо е, как се отваря Божията воля за нас, а когато се отвори, как се чувстваме по този въпрос? Но има ли опасност от страстен си желание да поеме по Божията воля, така че в някои православни изпитват недоверие негово мнение, се опитва да следва духовен съвет от опитен човек, като че ли неутралата на ситуацията, за да се обърне внимание. И ако ние се молим с цялото си сърце и с вяра, че Господ ни е разкрил какво Неговия свят и добра воля, ние сме сигурни, да го видя с никакви доказателства. Поради това, в миналото, и сега хората отиват на старейшините да знаят Божията воля, знаейки, че да учат и да се изпълни - много по-горчива, отколкото да не знае и не се изпълни. Затова чул внимателно извършва у дома, и внимателно изпълнена. В противен случай, има много проблеми. Това проверява вярата на човека, неговото доверие в Бога и желанието да "унищожи душата му" в името на нейното спасение (вж Mk. 8)
- В Библията се казва: "Радвайте се винаги." Ако човек не е доволен, тогава той е грях, и това трябва да се покаем?
- Вие не може, струва ми се, човек, принуден да някакво състояние, а след това да го осъдят, че не изпитват това състояние. Апостол Павел казва, че ние трябва да се радваме с тези, които се радват и плачете с онези, които плачат (вж. Рим. 12). Това означава, че има през цялото време и повод. Да, християнин трябва винаги да се радвам на факта, че той е християнин, че Христос ни изкупи от греха и победи смъртта, и тази победа ни се дава на първо място. А ние имаме това радост засенчен от греховете си, и следователно, да я намеря отново, че е необходимо да се покаят, да не би тези грехове не са ни слепи за радостта от срещата с Бога. И все пак, аз мисля, че е радост за които Saint каза. Павел, има и специален духовно състояние на благодат, както и покаяние, което не може да се постави на подобен костюм, защото това е дар на Светия Дух, за въвеждане на човешката реалност на Царството Божие, което е "вътре в нас" (вж Лук. 17) ,
- Митрополит Антоний Блум каза, че покаянието трябва да отидат в радост. Как се случи това и как да го постигнем?
- Какво означава "да се постигне." Ние трябва да поиска от Господ за всички сили, собствения си живот, за прошка, и кога ще му бъде простено, радостта от познаването на Бога благодат себе си ще се вливат в нашата душа неустоима река. В подготвям живот. Силуан е един епизод, когато един старец, като млад фермер, се срещна на фестивала село с съселянин, който е служил в затвора за убийство, и го порази с веселбата и мъжът му казал, знаете ли, аз съм се покаял пред Бога за убийството, и Бог ми е прощавам, а сега съм щастлив. Усещаше душата на това какво означава да бъде простено от Бога. И това е наистина душата ликува.
- В Писанията Господ казва около 100 пъти: "... не се страхувайте." Запомнящо се и думите на Христос: "... Защо се страхувате, вие маловерци?" (Мат. 8). Оказва се, че се бои грях? И тогава Господ да се отървем от страха, първо трябва да се покаят в това?
- Според учението на светите отци, страхът, като цяло, е следствие от неверие, или най-малкото липса на вяра и свойствата на плах душа. Страх - това е състоянието, в което човешката душа се опитват да навлязат на демоните да лиши капак й на Божията благодат. Знаем от живота на светите аскети, какво ужасно картина е очите им. Но молитвата наистина прави чудеса. Св. Йоан Лествичник ни учи: "Beat злодеи името на Исус." Всеки страх, освен със страх от Бога, това е страх да не обидят един любящ Бог, форма на недоверие в цялостен Божественото провидение, според което главата ни izochteny цялата коса, това е целият ни живот от първия до последния дъх. И там е страх в нас, като правило, когато смятаме, че нашите грехове са ни лишава от чувство на увереност в божествената защита.
- Има ли покаяние набира вътрешната тишина и спокойствие?
- До степента, до която тя постига целта си: помирение с Бога, намери своето място в света, набира благочестив живот, който е живот според Божията воля, която е за изпълнение на Божиите заповеди в конкретните условия на пътуването на живота си.
- Сега покаяние е най-осквернен. Кажи ми вашия опит, толкова по-вероятно е заместител енориаш неговата изповед?
- Аз не мисля, че моята свещеническа опит е много различен от опита на хиляди православни свещеници. Ние всички са склонни да се превърне в официална изповед обявата престъпления или злодеяния, и в най-добрия, а често грешим нещо, без което не виждаме. Но това е състояние на дълбока духовна заблуда, че е самоизмама. Светите отци свидетелстват: началото на покаяние - да видим греховете си безброй, като пясъка на морето. Покаянието - безмилостен саморазправа в светлината на Божията истина, че в светлината на Евангелието. Но, уви, много малко хора като цяло копнеж за, и толкова често, изповедта се превръща в една формалност, необходима за допускане до причастие. Ние сме много лесно да се купуват правилното изпълнение на съзнанието на някои от правилата, въпреки че е много далеч от истинското покаяние, което започва да расте на духовния живот, което е истинската ни цел. Покаянието - не интелектуален акт за приемане на грешки и нередности при спазването на определени правила и прочувствен събиране на правдата, отвръщане от беззаконието на живота си.
- Покаянието - в действителност, молитвено общение с Бога. Как да се справим с Господа, че това е истинска връзка с Божията благодат?
- Целта на по-високо призвание за християнин - познаването на Исус Христос. Как да знам, че Господ и ако покаяние, за да познаят от Бога?
- Спомнете си думите на Спасителя: "Познайте истината и истината ще ви направи свободни"? Всички християнството е откровението на Божията любов към човечеството, и така ще се запознаят на целия духовен опит на Църквата на безкрайния път на знание за Бога, ние сме, тъй като ние се очисти тайнството Покаяние, натрупания опит, който е в нашата мярка, която го направи вътрешната си съкровище и голям съкровището на душата ни.
Свързани статии