Вашето внимание е интервю с Андрей Malyshev (Andyu Meryanin, област Кострома, живее в Москва) - професионален художник, Криейтив Съюза на българските художници член, водещ идеолог neomeryanskogo ethnofuturism в България.
Добро утро, Андрю. За да започнете да покани да се идентифицират, да речем, в определенията на истината. Какво е ethnofuturism, вашата версия?
Vіtayu. Накратко, основите на нео-Merya ethnofuturism могат да бъдат описани по следния начин: това е начин за оцеляване на традиционната култура, която в момента е в България, в най-дълбоката криза.
поява и развитие ethnofuturism е до известна степен на кризата се превърна в потвърждение на традиционната национална идентичност, която се провежда в България. Това е отражение на страха от нашите хора се разтвори в глобална масова култура.
В нео-за измерване, от самото начало, ethnofuturism се превърна в нещо повече от тенденция в съвременното изкуство. За нас това е цялата философия на живота, мироглед.
И за мен лично ethnofuturism радикално нова гледна точка за нашия Велик руската история. Нито правото, нито в ляво, нито от страната и дълбочината, от вътрешната страна. Опитвайки се да разбере най-напред себе си, и ако не друго - историческата съдба на собствения си народ.
Неговото чувство за съвременния свят на нео-meryanie видим завръщане "към корените", но не под формата на евтини популярен Православието, или градската "Rodnoverie", и по-задълбочено проучване на регионалната история, вярвания "популярна православието", и, разбира се, етнография и археология угро финските народи, населяващи земите централен регион.
На първо място, като художествен феномен, а след това прераства в перспектива ethnofuturism образува в Удмуртия, преди около 15 години. Удмуртски концептуален артист, занимава с полагане на традиционната народна култура в българското съвремие, които се използват идеите, които са формулирани естонски художници в началото на 80-90 години.
Затова Удмуртия се смята за родното място на българския ethnofuturism.
Към днешна дата, това е доста развит художествен движение с центрове в Ижевск, Йошкар Ола, Сиктивкар. Годишно има големи ethnofuturism фестивали като "KAMWA" Перм Велики ", Одо Maran" в Удмуртия "Avanart" в Чувашия.
Тези фестивали - опасна смесица от традиционен угро-финската култура и съвременно изкуство винаги предизвикват силна емоционална въздействие върху ваканционни гости и самите участници.
Какво статус от днес е за? Има са официално признати или, още, световната периферията на изложби и галерии?
Фразата "официално признание" от който и да предизвика Bolgariyanina цял набор от асоциации: ток шоу по телевизията, наградата в Кремъл, и така нататък. Не, това признание от ethnofuturism не, и аз мисля, че не е необходимо да. Тази тенденция е абсолютно самодостатъчна, тя съществува в своята алтернатива самолет.
Какво изкуство завладява ethnofuturism: живопис? Литература? Cinema? Може би други хора?
Като специален идеологически мироглед система ethnofuturism обективирано в много форми, най-впечатляващите от които е идеологията, ежедневния градски култура и изкуство, живопис, кино, изпълнението.
Кой е отговорен за насърчаване на ethnofuturism в България?
Ethnofuturism напредък в България са ангажирани в отделните мислители и творци и техните неформални общности.
Дали Украйна имат последователите на това движение?
За ethnofuturism последователи в Украйна, не съм чувал.
С какво религиозна посока от най-свързан ethnofuturism?
Ethnofuturism свързани с традиционните култове. За съвременни угро-финските народи е тяхната безопасност, традиционна езичеството, шаманизъм, за пост-угро-финските е български гражданин, Православието в който Паган е много силен, архетипната формация.
Чия и това, което работи за вас, за да се вземе проба, относително "класически ethnofuturism"?
В кино и литература със сигурност Алексей Fedorchenko и Денис Osokin с тяхната "Овесена каша", "небесни съпруги поляни Мари". В живописта Mari Юрий Tanygin.
Възможно ли е да възприемаме ethnofuturism като политическа идеология? История знае много примери - същите situationists.
На нивото на идеология ethnofuturism, на първо място, тя има характеристиките на "нови" митология. Тази "нова" митология построена интелектуалния елит на тези идеи, като например придобиването на "метафизичен и бетон земен родината", "истинска история." Това беше от самото начало, беше заявено в първите представления ethnofuturists в Тарту, а по-късно - в България.
Ethnofuturism има такива важни свойства, с което му заедно с постмодернизма интертекстуалност, текстови природата rizomorfnost състояща се в присъствието на множество алтернативи за избор, които предварително определен съвременното научно-техническия прогрес, парадоксално, митологичен-ирационално, плуралистична, на принципа на играта.
Най-подходящо е да представя тези свойства са ethnofuturism пространство на града и в Интернет.
Особено трябва да се подчертае празничния ethnofuturism изпълнение. Тази авангардна етно-национални проекти, спектакли, тематични национални празници, фестивали и конкурси.
Основните качества ethnofuturist култура могат да бъдат счетени за свързани, интерактивни, промоционални, въздействие върху подсъзнанието, масов характер.
Най-важният въпрос - Перспективи за развитие?
В днешния свят, на фона на активните процеси на глобализация, стандартизация и унификация на културата особено остър проблем е не само за оцеляването и съхраняването на етнически групи, но също така и по-нататъшното развитие на техните култури. Това не се отнася само за така наречените традиционни култури "Малки народи" в България, но също така и от страна на българските, които са загубили до началото на 21 век почти всеки етнос.
Това обяснява привлекателността на творческата интелигенция на народите на България и други страни на собствената си етническа минало, истинските корени.
По този начин, аз го виждам, перспективите за развитие ethnofuturism големи. В културно пространство ethnofuturism представлява отговор на глобализацията, универсалната смесване. Това е начин да се запазят традиционните духовни ценности, нов етап в развитието на националните култури.
Според данните, които Wikipedia "Merya, meryanie - древната угро-финските племе, което живее в това, което сега Владимир, Ярославъл, Иваново, в източната част на Москва, в източната част на Твер, Вологда и част от западната част на регионите Kostroma в България. Както и в нарицателно име за славяно-фински население (Merya култура), които са живели в тази област през втората половина на I хилядолетие пр. д. "
