Московския държавен университет. MV Ломоносов
Министерството на външните журналистика и литература
Обобщение на тема
Nonfiction "95 тезиса" Лутер се появиха през първото тримесечие на XVI век, то е, защото по това време властта на католическата църква и папата в Европа достигна най-високата си влияние върху държавните дела. Ужасно наказание Инквизицията е постоянно явление, а църквата е все развращава и започва да продава индулгенции. Индулгенции станаха най-ясното доказателство за секуларизацията на Църквата. Продажба на Божията милост на пазара е короната на оправданието чрез дела на системата. Използвайки естествената тенденция на благочестиви хора, за да се получи гарантира тяхното спасение, както и семейството взаимно помощ, която беше показана по отношение на починалите от този живот; обсесивно алчност, страст за натрупването на църковните имоти, Църквата е предал на Евангелието. И това, тя обезпечени си земно съществуване, власт и влияние, богатство и чест.
Публикуването на Лутер "95 тезиса" е призив за създаването на върховенството на Църквата Христова. Лутър елиминира разделението на властта между Бога и човека. Христос - единственият съвършен, всемогъщ глава на църквата. "Христовия призив към покаяние прониква целият ни живот да последните й мигове. Христос не е доволен частично покаяние; които Го обичат и Му се покоряват, не може да се избегне разкаянието и наказанието; разкайват и да води наказание, той показва своето подчинение. Христос има само власт над мъртвите; ключовете на смъртта и на ада - в ръцете си; власт на папата да не излиза извън ръба на смъртта, и силата му да прощава грехове не се отнася за бедните душите на мъртвите. Папата има ключовете на властта на земята; за бедните душите на мъртвите, той може само да се молим, че не повече от това ... Не, Църквата - място, където се проповядва благовестието, което премахва въображаем сигурност за спасение и даване на истинската увереност в постигането на небесното царство. И Министерството на църковните отговорните лица - епископите е да защитава провъзгласяването на Божието слово, а не за защита и предотвратяване на проповедниците на индулгенции лъжа "[3].
В "95 тезиса" Лутер се опитва да избегне всеки намек за това, което той иска да премахне папата и Църквата. Според него, за да папските индулгенции, а дори и разпространителите на индулгенции, не може да се третира с презрение. Свещеникът остава "викарий" на Бога, който може да прощава вина. Но също така е ясно в "Тезисите" е доминиран от основната позиция на Лутер: властта на папата и Църквата се проявява в пълна сила, само когато е под ръководството на Христос. И как би могъл църквата спори с това?
Лутър беше изумен, когато разпространява от неговите приятели "реферати" "в около 14 дни (т.е., възможно най-скоро ..) Полет над цяла Германия през бяха публикувани на немски език Нюрнберг" Тезиси ";. Те се появяват в Ерфурт, Инголщад и Базел ; те са били публикувани на обществени места, на тяхната оживен дебат миряни и духовници Със специална ентусиазирано отговори на изложението на Лутер лежеше Той за пореден път, че "тезиса" бяха много навременни доказва ...
Лутер изрази чувствата, който е преобладавал в Германия. Той се разглежда като един човек, който е направил това, което друг не смееше никой. "Но Лутер не се насладите на тази популярност; по-скоро, той се страхува от последствията на речта си. Ако той носи отговорност за това, че неговата теза, предназначена за дискусия сред учени всеобщо възприемани като неоспорими факти, и може да се използва за атака на практиката църква? Валеше поток от похвала не е угоди. По-късно той отбеляза: ". Песента след това се оказа твърде висока за моя глас" [4] Спомняйки си за миналото на един от "изказванията след вечеря", през първата половина на тридесетте години, Лутер отбелязва: "В работата си с мен на Евангелието, без да го осъзнават, е съставен от Бога, ако гледах това, което сега е останало в миналото ми, аз никога не би взел. това. Но Божията мъдрост надминава човешка мъдрост. Той просто затворих очи, точно като носенето наочници кон да язди. и така в началото на [по пътя към новата вяра] казах в моята стая на нашия Господ Бог с цялата си сериозност и с цялата сърце, че ако той иска да ме влачите в играта, нека я доведе само до себе си, но аз нека пазачи ми да не се добавя, за да го себе си, това е. е. тяхната мъдрост. Тази молитва е чул. Той ще продължи да бъде милостив към мен! "
Свързани статии