"Непознат Атон. Раждането и история на бенедиктински манастир "- името на издателство" Indriķis "е публикувана в българския превод на италиански новата книга на проф Марко Merlini. За първи път в историята на произхода, развитието и упадъка на Атон се изучава подробно латинската бенедиктински манастир X-XIII век. известен като "Amalfion" (в превод от италиански, научното издание и предговор MG Talalay).
В книгата си, Марко Merlini повдига завесата на мистерията и загадка, все още виси над тази древна Svyatogorsk манастир. Той ни запознава с невероятна история - на латински манастир Западния обряд, с италиански жители представляват в цитаделата на Православието, за да Атонската Света гора.
Abode нарича първият местен топоним - Apofikon ( "акции"), а след това - Amalfion, т.е. Манастир amalfitantsev; След това дойде ellinizirovnnoe морфин и дори и в наши дни, Russified морфина.
Епизодът, разказана от Merlini, пресъздава образа на истинската универсална църква, в момента все още не е нарушен разкол. Църквата има един, макар и в лоното си, който имаше най-различни напрежения и различия. Света Гора-латинци са станали след свидетели взаимните анатеми предстоятелите на Изтока и Запада през 1054 г., но тъй като историята на Атон (заедно с много други примери), драматичната Събитието беше трудно "виждат" хората от Църквата на Изток и Запад: разделението не е навлязъл и универсалността на християнството, за да поддържа подходяща географска област - всички oecumena.
Само от началото на XIII век с прословутата си Четвъртия кръстоносен поход показа на други East West - агресивен и алчни. Именно от това време православен накрая осъзнах му Православието, не съвпада с католицизма - съдбата на манастира италианския Svyatogorsk сега да стане католик, беше запечатан.
Въпреки това, този драматичен край на манастира не знаех, че първите си бащи, повдигнати в Атон монашески идеал на живот на византийския тип. Естествено е, че в такава идеална стремяла народи, които приемат Евангелието от византийците - на българи, сърби, грузинци, български. Марко Merlini показа, че по това време, и на Запад, последван този идеал. Това, заедно с висшата политика на тогавашните европейски сили, големи и малки, и са събрани в курсив манастир на Атон.
Ерата на края на първото хилядолетие, когато е имало Apofikon, Merlini правилно нарича "героичното", което му придава най-голямо внимание. Всъщност, около началната точка на латинската манастира е имало много неразбиране, или просто "черна легенда" - езически храм, за провокации "коварен Рим" и така нататък. Особено стабилен оказа митът за Венера, която е на първо място в Съветския литература, доколкото ни е известно, каза епископ Порфирий (Успение Богородично), първо посети Атон през 1845 г. Позовавайки се на легендарния храм на Венера в морфина, той пише:
"Вярвам, че Атос статуята на морфин, както и Spartan, беше покрил главата и вериги на краката ми, и мисля, че по-решителни, че статуята на богинята поставени са на Атон във висока кула, и Спарта в горния слой на храмовете на Венера, от Павзаний свидетелство. "
Тези конструкции кирки, по-нататъшно развитие, друга прекрасна посетител в Света гора, писателя Борис Зайцев (поклонение през 1927):
"Стигнахме до залива на морфина. Афродита Афродита Морфо е в латентно състояние, с капак на главата и краката с вериги - това го видях в Спарта Павзаний. Тя е символ на любовта, все още е пълен с копнеж в плен в хаос. Creek морфин, с древна кула на брега на морето, на няколко бараки, където нашите албанци, навити панталоните си, извади малък багаж и заредени чували с ечемик - белязана от древна, предхристиянски легенда на плен богинята: богинята взе очертанията на красивата дъщеря на царя, който той е подписал в кулата " ,
Поетична митология Зайцев по-късно се трансформира в плашещи истории, събрани модерен поклонник, като посочва, че "морфин, бившият светилището на черната Венера, самотна кула", е едно от онези места Атон ", в която монасите не благословия да живеят и да се моли."
Подробната история на Амалфи кула сега гласи:
"Морфин е Лора яхтено пристанище, това име идва от древни епохи, когато Athos не е монашеска република. Според легендата, на това място, където сега се издига кулата, е езически храм "Черната Венера". Нейният идол, хвърлен в бронз, бе поставен в окови, и мед превръзка статуя затваря очите. Blind Черно Венера покровителства престъпници, особено пирати, които донесоха своя идол жертви, той се добавя в отговор на тяхното мъжество и се изпраща на добър час в грабежи. Дори и след триумфа на християнската вяра в империята, кръвожадни пирати, ходи на сарацини, византийски и генуезки кораби, криещи се тук, в гангстерски рай му плячкосано съкровища, а в ръцете на робите изградени стени на кулата заложници. Морфинът е пират пристанището в продължение на много години, до Свети Атанасий с помощта на бившия си новак - autokratora Никифор Фока, не се основава на Атон монашеска република. <.> Тази кула, въпреки че не е толкова далеч от пътя, а не на пътя. Път особено ревностни туристи блокиращи смъдене тръните и упорити храсти. Тези работници, албанци, които са работили по Arsan, се кълняха, че никой не виждал в близост до кулата огромен аспида - те почти никога не е напускал на Света Гора, и може да бъде и най-вече са изчезнали. Змии висяха зловещо в трън дърветата, сякаш блокира пътя към неговата дама - Черно Венера, гледайки работа интелигентни зли очи и предупреждение съскане. Неговата съскане - милиони атомизирани капчици смъртоносна отрова, убивайки на разстояние от метър и половина. Морфин! "
Веднага ще отбележим, че в действителност морфин - изкривена от Amalfion (т.е. Амалфи жилище), името на мястото, който се появи в началото на XI век.
Като цяло, трябва да се отбележи, че въпреки че Атонския полуостров преди пристигането на християнството в този регион, без съмнение, е център на няколко езически култ, не могат да бъдат направени никакви научни твърдения за конкретен местните божества.
Впечатляващо, но колко предпазливи предположения епископа. Порфирий за morfinskoy Венера превръща в съвременност "готик романтика" с демони и апсиди (Забележете също, че, ако Bp. Порфирий и Борис Зайцев ние говорим само за залива на морфин, настоящите mythmakers разшири географията грешни храмове надолу до Амалфи кула състояние не на брега).
С пускането на книгата Марко Merlini българския читател най-накрая ще бъде в състояние да се знае реално, а не на легендарната история на морфин на първични източници, както византийски и латински.
Много внимание е отделено на латинците в Атон вече споменатите епископ Порфирий (Успение Богородично)
"По едно време, грузинците се заселили в Атон монаси Латинска от Италия. Лавра на Атанасий, под негово командване, е провеждането на отлична пост Никифор от Калабрия и спасява монах Йоан, записани на латински под Endowment Атанасий записа в 985 година. Stoustaya славата на Атон, както е рай за монах, а е достигнал до Рим, а от там заведе в тази планина от няколко монаси и миряни, които желаят да вземат монашески обети тук. Първо излезе beneventskogo брат принц Beneventos монах, известен с добри дела и уважаван както в Рим и в Гърция, и не дойде сам, но с шест студенти за тяхното поклонение до Атонските манастири. Посещение тях, той предпочита да остане на св. Скръбта и себе си и своите близки изграждане на специална гръцки манастир. <.> По този начин, нов манастир в Атон, на името на Рим. Имаше много подвижници мирно и благочестиво от St-чартър. Бенедикт ".
Минавайки агиографската епизод на грузински монаси от Света Гора, сътрудничили на италийски монасите (тя е възстановена в детайли и Мерлин) Епископ Порфирий зададе въпроса - къде е "римски манастир"? След най-различни предположения, той стига до заключението, че не е толкова, колкото и на Атон манастир две латински (!):
"Атон като магнитната сила в края на Х век привлича латинските монасите не е един Рим, но и от италианския град Амалфи, на брега на Тиренско море, под столицата на Неапол. Тези, които дойдоха в Света гора за 980 години, Амалфи Божии служители (които не са споменати в устава Цимисхий 971) Купих си място от дясната страна на река тече от по големи и малки Атон от северната страна на планината, и там е почти на брега на морето на красив хълм построен манастир на името на Света Богородица, които до този момент само кулата и руините на акведукта. "
Марко Merlini в тяхното проучване, обаче, дава убедителна реконструира възникването и съществуването на италианския манастира.
За морфин Порфирий пише един съвременен епископ архимандрит Антонин (Капустин), който вплита впечатления пътешественик с констатациите изследователи:
"Ние са се преместили в мрака на пустинята. нашия начин на юг всички, или, по-точно, на югоизток, ще склон под балдахин от огромни височини на Атон. Преминахме много дефилета, приглушен гориста и напълно необитаем, докато надолу към морето на място, пълно с чудна красота, и се възхищавал на духа на величие. Тук, от билото на планината Атон до първия дефиле към морето, а след това най-накрая Юдал разстлана Dell събрани богата растителност склон. В средата на това над морето се издига хълм конична от подножието до върха на обраслите дървета и гарнирани с кула с останки от други руини. Мястото сега се нарича морфин, и някога е бил дом на православната Братството на латински - Амалфи. О, колко сърцето пърхаше при мисълта, или по-скоро - въображението на този последен братство между народите на Изтока и Запада! Аз съм по двете деяния (985 и 1169) са видели с гръцки, грузински и славянските подписи и подпис латински. В рамките на първия акт, подписан двама монаси Санктæ Lauræ, Т. Е. Laura комуникация. Атанасий - Ioahannes и Арсений. В рамките на втория записаните вече собствен роднини amalfiytsev игумен, не прави разлика добре име - това изглежда е Джон. Filofeevskim съгласно акта, посочен по-горе, има и подпис игумен монах amalfiytsev Уитън - от гръцки. превода (Bιτων), който се намира срещу Сейнт Mountain поставя на второ място зад и призовава ευλαβεςατων [благоговейно], първо че има много igumen Лора, която гъби τιμιωτατων (честни). Аз не мисля, че е от официалните titlos от онова време, още по-малко - че те съдържат който и да е намек за догматични разлика имения. Страхопочитание и справедливо може да бъде (и дори - да бъде) Монк и най-вече - Абът.
След това се установява sviatohorsk Латинска роднини, кога и защо е престанал да бъде и най-накрая, в кое място е? Би било много любопитно да знам всичко. От тези актове е ясно само, че тя е съществувала между 1070 и 1169 година. Приказлив Плака не можа да запази мълчание по този въпрос, той не е ограничен при заемат по-малко от нас, ако по негово време морфин се тълкува само като тълкува днес. Изглежда, че в ерата на абатството кръстоносци е бил длъжен да се превърне в една фалшива позиция на Св планина, и -. Или по себе си е унищожена, или са унищожени.
Виждаме историята от Латинска Svyatogorsk манастир архимандрит Антонин подвига на мислене за мащабно - за същността и ролята на всички Атон, и мястото му в лоното на цялото християнство.
Той задава въпроси и "Когато това е уредено sviatohorsk Латинска роднини <.> и най-накрая, в кое място беше? Би било много любопитно да знам всичко. "
Марко Merlini като отговори на. Антонина, и не само него. След като прочетете книгата, читателят вече е любопитен знае "кога" и "къде". Също научите защо се стигна до Атон bedeniktintsy и защо на централната и южната част на Италия. Той научава, тъй като те се срещнаха на Атон и как да се реагира на тази в Рим и Константинопол. Широчина на визия и ентусиазъм на пионерски изследвания включен дисплей Merlini микроисторията Hagiorite-латини на европейско ниво, като го пиша в macrohistory страхотна игра Изтока и Запада.
Въпреки това, още един въпрос Антонина баща "? Кога и защо [манастира] е престанал да бъде", Merlini отговорен - съзнателно - случайни, нито един момент, обаче, се споменава точната дата на неговото премахване, в 1287.
Факт е, че историята на премахването на Amalfiona, след почти три столетия от живота си - в следващата фаза на Марко Merlini, а ние я желаят приличен завършек.
Майкъл Talalay
Кандидат на историческите науки,
представител на Института за световна история, Руската академия на науките в Италия
Почетен член на Асоциацията «Insieme на l'Athos» и член на научния комитет,
член на научния съвет на Международния институт на Атон наследство в Украйна