Ал-Куфа - древен град, разположен южно от иракската столица Багдад, един от най-големите градове, построени от мюсюлманите по време на управлението на халифа Uumara ибн Хатаб, 17години хиджра.
Превърната в център за контрол в Ирак, както и местоположението на голям военен гарнизон, за да устои на персийската армия, той по този начин става център-Muhajir мюсюлмани.
И в 36 хиджра - и столица на халифата, във връзка с преместването тук на четвъртия халиф Али ибн Аби Талиб (Аллах да е доволен от него), който остана тук до смъртта си.
Прехвърлянето на столицата на халифата от Медина до Куфа е важно събитие не само в историята на ислямската държава, но основното събитие, което се състоя по време на управлението на г-н Али (Аллах да е доволен от него).
В този град, имаше малка къща, където халифа Али живее с децата си и в двора му - добре, водата от които е бил използван от семейството, и която е запазена и до днес.
Али (Аллах да е доволен от него), която се проведе в този град повече от четири години, движейки се тук държавно жилище на емира, който бе поставен в джамията Ал-Dzhami'a.
Джамията е и док за да отговори на предизвикателствата на спорещите страни.
След Пророка (мир на праха му) не беше човек учен и по-добър проповедник от Али ибн Абу Талиб.
По време на проповеди от езика на мъдреца изсипва Хикмат, попълване на ушите и сърцата на хората.
19-ти ден от месец Рамадан в 40-та година от Hijrah в минарето на джамията в това дали е направен опит.
Следователно, децата го отвели вкъщи, преди да направи последния си дъх. Отвътре къщата му има малка пейка, която положи Али. На него той почина два дни след убийството.
Ето го и се измива. Мястото на погребението на която не се проявява. Говори се, че преди смъртта си той поиска синовете му, Хасан и Хюсеин, за да го погребат в определено място в Наджаф, което е на 10 километра от Куфа.
Тъй като действията на погребението му беше строго класифицирана, мястото остава неизвестно в продължение на десетилетия, и то не познавах никого, с изключение на приятели и роднини.
Причината за това е тайна фактът, че Хариджити (но Аллах ще ги възнагради, което те заслужават), един от които, от името на Абдуррахман ибн Mulzhdim, и се превръща в убиец, Али, иска отмъщение. Ето защо, асоциирани предприятия и хора от Куфа се страхуват, че ако мястото на погребение ще бъдат известни хора Хариджити щети гроб.
Когато Али е бил на около 5 години, баща му Абу Талиб (чичо на Пророка (с.а.с.)) да стане лошо.
Пророкът (с.а.с.) (преди пророчеството) го кани да вземе под крилото си Али, остави момчето в дома си и израснал. Това е възпитанието му Али ибн Abutalibov дължи най-добрите си морални качества.
В резултат на това образование barakatnogo Али не споделя доминиращите вярванията на езически Мека, и никога през живота си не се покланят на идолите.
Ето защо, се споменава името му, казват: "Аллах KARRAMA VADZHHAHU", т.е. "Да Аллах възвиси лицето му."
Той е бил дете забелязал особеностите на Пророка (с.а.с.). Ето защо, много преди Пророка провъзгласена мисията си, Али го познават и обичат. Новината за пророчеството е подсилена само тези чувства към Пророка, които са били в сърцето му. Следователно, не е нищо, за да му попречи да се вярва в него и го следват.
Али остана с Пророка (мир на праха му) в Мека, е търпял с него всички проблеми, включително обсадата полага от Курайш.
Известно е, че Курейши искал да убие Пророка (мир на праха му) в нощта, когато той решава да направи hijrah в Медина. , В резултат на което на Курайш план не успя да врагове не са се досетили, липсата на Пратеника на Аллах (мир на праха му), той е бил Али лежеше в леглото си. Сред сподвижниците на Пророка (мир на праха му) избра да го направя, Али, не само заради смелостта си, но и защото на Али са били негови заложници и е убеден, че, страхувайки се за тяхната безопасност, на езичниците не убиват Али.
След извършване на AH в Медина, Али продължава да играе важна роля в живота на мюсюлманската общност.
През втората година от Hijrah, Пророкът (мир на праха му) даде му се ожени за дъщеря му Фатима, която му роди Хасан, тогава Хюсеин.
Пророкът (мир на праха му) ги нарича с това име и се зарадва.
Потомството на Пророка (мир на праха му) остана само на тях (zuriyat Хасан и Хусейн).
Даване на дъщеря му, г-жа Фатима, за Али, макар, които желаят zasvatat беше много Пророка (мир на праха му) му каза: "Това е част от мен! Неприятно ми е, че го мразя, и аз се радвам, че я харесва. Тя ще бъде в Amanat ".
Наистина, Али беше с Пророка (мир на праха му) във всички битки, героични дела. В Медина, той е бил инструктиран да много отговорен бизнес.
Той каза: "В разгара на най-яростните битки ние търси закрила в близост до Пророка (мир на праха му), го скри. И никой от нас не са по-близо до врага, отколкото той. В края на краищата, той - най-доброто от войниците, кой знае неговия бизнес.
И все пак запазва следи от област Али Кандия, което показва ролята си, застава начело на сражения тук.
Слизайки от Ал-Фатах, който по време на битките Ahzab (или Khandaq) помещава централата на командването на Пророка (с.а.с.), стигаме до джамията на име Али ибн Аби Талиб (Аллах да е доволен от него), който се намира на грешното място, където той заповяда един от полковете.
Той е тук, че е прокопан Кандия (т.е. един окоп), който имаше в тази борба е важно Описание за. Али играе в тази битка много важна роля, представя себе си истински герой.
Пророкът (с.а.с.), след това попита другарите си: "Кой ще вземе този меч от мен, си спечели?", Т.е. Обещавам да се бият с врага, докато не го счупи.
И тези, които взе меча от ръката му, беше Али ибн Абу Talib.Ali (Нека Бог да е доволен от него и karramahu vadzhahagu) е показано в битката на Khandaq силата си, когато той е убил AusAID Wood ибн ал-Амири, който прескочи канавката в По този начин мюсюлманите ги оспорват. Това беше на върха на героизъм в тази битка.
Тук е джамията, носещ името на Али ибн Абу Талиб (karramahu vadzhahahu).
Али също известната пише на Пророка (мир на праха му. Vahyu. Той е бил, който е написал текста на мирния договор "Sulhul Hudaybiya" и са били свидетели на задържането му.
В осмия година на Hijrah Али отиде в Йемен, където прекарва една година. Напомняне на престоя му там е джамия, която носи неговото име в сегашната столица на Йемен, Сана.
Известно е, че хората в Йемен станаха мюсюлмани мирно и доброволно, без кръвопролития. Те взеха религията на Аллах в тълпи.
Те бяха изпратени сътрудници да действа qadis (т.е. шериата съдии), както и да се изяснят и разпространението на исляма.
След смъртта на Пророка (с.а.с.) другари бяха разделени на две групи: Али прави уду си и със семейството на пророка на мира на праха му) започна да се подготвя за погребението, а други защитават единството на ислямските ummata защо той не се присъединят към събирането в град Sakif Бану Sagid които постановено решение за назначаване на халиф Абу Бакр (Аллах да е доволен от него).
По-късно, Али, подобно на останалите, доведени до Абу Бакр клетва (или обет да се подчини, т.е. bay'at).
Али е изиграла важна роля по време на управлението на Абу Бакр, Умар и Осман (Аллах да е доволен от тях). Те се консултира с него, когато вземането на различни решения на шариата, издаване на присъда мнения.
Умар веднъж дори заяви: "Ако не беше Али, Умар тогава ще изчезне."
На Али имахме добри отношения с всички халифи: Абу Бакр и с, и с Умар и Усман.
Той се счита за техен помощник и се опитва да се улесни тяхното изпълнение на задълженията на владетели.
Когато имаше сътресения, в който Усман паднаха мъченически, Али беше готов да пожертва сина си Хасан и Хусейн, които желаят да пазят халифа и изправени пред хаоса, причинени по вина стекоха Medina нарушители.
Преди смъртта си, за избор на халиф Умар 6 бяха избрани, между които бяха Али. След консултации, те са решили да изберат халиф Осман. Али заедно с всичките предаде "bay'at" и той се превръща в един от обкръжението му.
И когато на 18 Dhul Hijjah 35 AH година Усман е убит, той е назначен за халиф Али.
След убийството на Усман всички Улама и други другари единодушно решиха, че около ummate нямаше човек, който по-добре Али. Той (Аллах да е доволен от него) е близък роднина на пророка (с.а.с.), е имало огромни познания на Корана и бряст, взе участие във всички джихад, винаги показване геройство направи hijrah, той е първият, на децата да приемат исляма.
И цялата Ummah без съмнение се съгласявате, че той заслужава да бъде лидер на мюсюлманите.
След избирането Халифа Али стана известно, различни прякори, като "Амир ул mu'minin" (верен лидер) или "имам" (т.е., примати се моли).
От последното псевдоним беше като собствено име, така че често е свързан с името на Али, защото той е истински Имам. Али (Аллах да е доволен от него) наистина става имам, във всяко едно отношение: имама на благочестие, имамът на знания Ilmi, имамът на истината, имамът на олово в исляма (приемането му), имамът на близост (родство) на Пророка (мир на праха му Салам) ходжа в атака и в отстъпление, в битка и при вземането на решения на съда, както и в много други неща.
По време на царуването на халифат Али в много работа за укрепване на града и държавата като цяло тя се състоя. По-специално, на полицията е установено, открити центрове за услуги за хора, чиито права са били по някакъв начин нарушава.
Такива центрове се наричат "Дар ал мазал" ( "House потиснати") и служи като модел за възстановяване на справедливостта, връщане на имотите, приемани по непочтен начин.
Няма съмнение, че царуването му халифат, въз основа на правосъдието, бе безпогрешен. Действията му са подобни действия халифи предшественик.
Той също мина през базарите да разпитат за делата и проблемите на търговците и други жители, за които е отговорен пред Бога.
AM Въпреки това, в продължение на 5 години и няколко месеца, той е бил на власт, имаше неизбежните проблеми на всеки владетел с опозицията.
Членовете на групата, която се противопоставя на г-н Али, разбира се, е несправедливо. Това е единодушното мнение на учените Улама, това се потвърждава и от хадисите на Пророка (мир на праха му) каза: ". О Али, те убия група от нелоялна"
Fair са тези, които са следвали Али. До него е истината, а той със сигурност заслужава позицията на владетеля. И все пак, съдбата му е предопределена от Бог.
И ние не трябва да се намесва в това, което се е случило между съдружниците.
Когато Али беше попитал: "Какво мислите за жителите на Шам, т.е. Mu'avii на последователите си? "Той отговори, като каза, че мисля, че всички ние трябва да се помни и да ги следват. Това е извадка от това как да се процедира по отношение на тези, които се противопоставят на нас, когато ситуацията се нажежава и може да доведе до проливане на кръв.
"Ние сме единни, а ние имаме един Господ и един пророк
И една книга (т.е. Корана), а също и един Qibla!
И тези различия, ние не засилят своята Иман, и те не наш подобри. "
Т.е. несъгласие между нас не възникне поради принципите на нашата религия, а не защото на нашата вяра, но заради пролятата кръв на Усман и методи за решаване на непълнолетен voprosovV Докато между него и Mu'aviey Инцидентът е станал решение на конфликта въз основа на Корана. Това се случи в близост до планината, която днес се нарича "Tahko", което означава "въпросите, въз основа на Корана", в близост до град Ма "Ал в южната част на Йордания.
250 км южно от Аман, на изток от Ma "Ал, се намира село" Uzruh ". Край нея и е в планината.
Този опит обаче е бил неуспешен спор не е изчезнала, а скоро имаше битка Nahravand "с Хариджити, решението за отказ Tahkima и говори открито срещу Али.
Тук, в Uzruhe, две чудесен спътник - Абу Муса ал-Ash'ari като представител на Али ибн Аби Талиб и Амр бин Анас от MU "Авия ибн Абу Суфян се срещнаха, за да вземе решение въз основа на Корана.
За след приключване на битката (битката при Siffin) войници Mu "Авия (р.а. с него) вдигна на копията на Корана (което показва, че те ще са съгласни с решението, взето въз основа на него).
И все пак на върха на планината "Tahko" руините на сътрудници на замъка, които потвърждават инцидента между Али и Mu'aviey.
Автентично че мюсюлманите единодушно решиха да избира Абу Муса Ash'ari като представител на Али (Аллах да е доволен от него) и Амр ибн Аса (Аллах да е доволен от него) - Авия ибн Абу Суфян Mu "(Аллах да е доволен от него) и да обмисли решението си за задължителни за всички мюсюлмани.
Такава беше създадена работна група в договора Tahko. Той е надежден факт.
Събития развиха по такъв начин, толкова дълго, колкото един човек на име Абдуррахман ибн Muldzhimom не изплаща Али (Аллах karrama vadzhgau) коварен удар сабя в джамия в Куфа. Али (Аллах да е доволен от него) се положат всички усилия да обедини мюсюлманите, но е бил смъртоносно ранен.
За своите изключителни качества на този велик човек е бил надарен от Бог. Това, той се разграничава от останалите, тя му модел за подражание на всички следващи поколения войници и учени с скромност, благочестие и благосклонност направи.
Аллах да се смили на Аллах Всемогъщия Отец Хасан - Али (Аллах да е доволен от него), и така ще го доволен от себе си.
Материал превод от арабски и подготвени телевизионен оператор "Махачкала-TV"
Свързани статии