Възгледите на Александър Блок за култура
Възгледите на Александър Блок за култура
Позоваването
"Един от най-изисканите епохи в историята на руската култура", ерата на "творчески ентусиазъм от поезия и философия, след период на спад", Бердяев нарича период на века. Културен ренесанс, възходът на поезия и философия, наследявайки зори, предчувствие бедствие - в тези ключови думи (символи) въплъщава характеристиките на духовния живот на края на 19 и началото на 20 век в България.
В началото на 20-ти век е дал много велики поети - Bryusov, Андрей Бели, В. Иванов. Иванов, трябва да споменем най-вече поетите от следващото поколение - Ахматова, Цветаева, Пастернак, Манделщам, Esenina, която определя лицето на цялата 20-ти век.
"Всички поети са разделени на поети и поети развитие без развитие. На поетите с история и поети без история "- Цветаева пише през 1933 г. Ето защо, от историята извика тя на първо място на Гьоте и блок.
С течение на времето, стана ясно: с оценката на бяла фигура блок като национален поет на България не могат да се споразумеят.
Първият уникален блок пътя се дължи на факта, че той е въплъщение на съдбата на българския символизъм. Според Пастернак, Blok - един от върховете не само български, но и европейски символика.
Целта на това есе: да се отрази на основните възгледи на Blok на културата.
Възгледите на Александър Блок за култура
гледки Блокиране на същността на културата формира постепенно и най-пълно разкриват в своите културни и исторически есета 1918-21. ( "Интелигенцията и революцията", "Изкуство и революция", "Луций Сергий Катилина" (всички - 1918), "Крахът на хуманизма", "романтизъм" (и двете - 1919), "На поета" (1921) и др.
Културен Блок съчетава традицията на хуманистичния рационализъм, като се започне от 19 инча с мистични есхатологичните тенденции, основният източник на които са произведения за блок VI. Соловьов. Значително влияние върху формирането culturogical Блок концепция постановено творчество романтична, R. Wagner, F.Nitsshe и български и чуждестранни съвременен символист (Meterlink М. D. Merezhkovskii, A. White и др.).
Понятието култура е един от ключовите в гледните точки на страните от блока на характера и динамиката на историята на цивилизацията, живота като цяло, както и върху стойността на проблема и смисъла на човешкото съществуване.
Символист мироглед определя Блок система от възгледи за култура. Блок многократно е декларирал своя ангажимент към символисти идеологически и художествени принципи. Символиката на Блока се изразява в универсален знак същността на явленията, в отчета за теоретичната началото на творческия акт, в обосновката на идеи чрез дейности изкуство за откриване на .poeticheskuyu тайни "други светове", което предполага пророческата мисия на художника.
В символична двойственост на Блок свят не изглежда толкова много, с ясно обозначаващи стълбове (идеален - реалност и т.н.), както е било в романтичната традиция, но в "трагично съзнание nesliyannosti и неделимост на всички - непримирими противоречия и поиска помирение" (Поема "Retribution", Предговор, 1919). Осмислянето на единството на света е възможно чрез творчеството, което трагично в природата: преодоляване на личностното разделяне на художника от екзистенциална целостта - процес, пълен с смел и самоотвержен героизъм.
Устройството в своята концепция на културата работи непрекъснато стабилни опозиции, като например: - цялостност на детайлността, благополучие - обществото, хаоса - елемент космос - цивилизация, хората - интелигенцията и т.н.
Исторически и културно положение на есхатологичните блок. Външно, събитието ще тръгнат нещата блок се противопоставя на мистичното живот, мистични истории, идентифициран чрез артистична визия. Светът в единицата концепция е в очакване на есхатологично катастрофа, същността на която е да samoobnaruzhenii спонтанно хаотични първите принципи на битието, в тяхната "отмъщение" към цивилизация, формализира и ограничаване на мистичната-духовни принципи на целия живот. сам по себе си Основни проявява в "духа на музиката", синтезира хаоса и космоса, и елемента на хармония.
Мярката за величието на определена културна и историческа епоха зависи от близостта му до катастрофални сътресения. Историята е замислен като арена на борба между елементите и цивилизация и култура е идентификацията и демонстрация на латентната борба. Progressism единица е противника, твърди, от една страна, експлозивен характер на исторически процес, от друга страна, стойности стабилност се проявява и материализиран в култура.
Есхатология единица определя един вид "отклонение" от своите позиции, съзнанието на себе си и на света ", при вратата." Бъдещето Bloc чете знаците на настоящето, както и последния, от своя страна, организира и ръководи от мистични енергии sushnostnymi се символично впримчат култура.
Онтологичният аспект на културата е замислена като блок хуманизирано хуманизирано различие първичната хаоса "хаоса е примитивен, спонтанен анархия: пространство - разположени хармония, културата; от хаос роден пространство; елемент носи в себе си семената на културата; на анархия, създадена хармония "(" На поета ", 1921). Natural, според Blok, изразяващо се в природни явления (вятър, буря и т.н.), като се "духа на музиката." Елементарен загадъчна и образуват единство, като смислена реалност ", единствената, която <…> Тя дава смисъл на живота, света и изкуството "(" На сегашното състояние на българския символизъм ", 1910). Въз основа на идея "beginninglessness" елементи, Блок твърди нерушимост на културата, тъй като тя улавя "духа на музиката" в техните образи и символи.
Традиционният руската култура на 19 век. Опозицията: хората - интелигенцията - е от значение за блок. През 1900-те години. Блок следваше неотклонно идеята за единството на националния живот и национален дух, който корелира с спонтанен, естествен принцип. Интелигенцията същото, особено художествено творчество е конгломерат некоординирани и отделни индивидуални воли. В същото време, устройството предлага интелектуалци, изготвени към хората като проява на "самосъхранение", която, обаче, се обръща към нея самоубийство ( "Хората и интелигенцията", 1908 г.). Отказът на интелигенцията е да си признание и приемане на шампионата спонтанен духовен принцип на цивилизацията, генерирани на детайлността и отчуждение. Единица показва междинно положение интелектуалната - култура - между елемента и цивилизация. Въпреки това, в началото на 1910-те. и особено след революцията Блок твърди идеята за дълбоко духовно единство на интелигенцията и хората в лицето на катастрофален характер на света ( "В сегашното състояние на българския символизъм" 1910 ", интелигенцията и революцията", 1918 г., и т.н.). В този случай, култура медийни функции не са изключителна привилегия на интелигенцията; "Ако говорим за допускане на културата на човечеството, тя все още не е известна, някой, който ще се присъедини с голямо дясно: хората са цивилизовани варвари, или обратното: като цивилизовани хора припадаха и загубени културна цялост; Във времена като тези несъзнателни пазители на културата са по-скорошни варварски маси "(" разпадането на хуманизма ", 1919). Същата мисъл е пропита с поемата "Скитите" (1918).
Silver Age - това е ерата на видни художници, писатели, поети, художници, композитори, актьори, философи. Този път се създават нови тенденции и открития. Във всяка страна, в някоя от националната култура на мира на ХХ век не я даде такова излитане в България. Това е синтез на реализъм и романтизъм сплав, науката и въображението, реалността и мечтите, и поради е миналото и настоящето, осветява бъдещето.
СПРАВКА
Свързани статии