ИСТОРИЯ НА ALCHEMY
Родно място на алхимията, както и много други науки, Египет, където знанието е в ръцете на свещениците и започва производство на опит в най-голяма тайна, в тишината на светилището. Когато римляните завладели Египет, тайните на Изида се преместили в неоплатонисти и гностиците. Тази възраст (II и III век на християнството) може да се счита за произхода на Alchemy. след това, които са написани ранните трактати, някои от които слезли при нас под имената Ostanesa, Пелагия Псевдо-Демокрит Sineziusa, Зосима, Хермес, Клеопатра, а други е. Тези произведения на изкуството правят злато, ще рамо до рамо с металургичните и икономически рецепти Това е да се намери Marselenom Berthelot, да ги посочи в своето "Въведение в изучаването на химия", и по-специално в "Събрани творби на гръцки алхимици." Може да се твърди, че тъй като Alchemy е останала непроменена в пълнотата на неговата теория, до времето на великия Лавоазие.
Когато варварите превзели Европа, науката и изкуството са замразени, и цивилизация в ръцете на арабите. Техните химици са монитори пациента и умелите техники; те са се увеличили размера на науката и да го освободи от чужди елементи: магия, Кабала и мистицизъм. Най-известният сред тях, Геверовият, първото споменаване на азотна киселина и царска вода. В непосредствена близост до него е необходимо да се назоват имената на Авицена, Rhazes, Alfidiusa, Kolida, Moriena, Avenzoora.
Арабите поставени Alchemy, така да се каже, да се изправи на крака. От тогава тя отива големи крачки към кулминацията си. Кръстоносните походи са дали слава на запад, и наука. Кръстоносците донесоха ценните творения на Аристотел и трактатите на арабските алхимици.
Философия разтворени криле в Alchemy били велики учители: Ален дьо Лил, Алберт Велики, Роджър Бейкън, Тома Аквински, Реймънд затишие; в XIV и XV. - Джордж Рипли, Томас Norton, Вартоломей, Trevizansky Бернар, Никола Фламел, Йоханес Тритемий, Василий Валентин Исак Gollanets и др.
С Василий Валентин Alchemy навлезе в нова ера и е склонен да мистицизъм; той се свързва отново, както и в родната си с Кабала и магията; В същото време, има химия и, малко по малко, е отделена от майка си.
В XVII век Alchemy е напълно в целия му разкош; последователи, разпръснати из цяла Европа, доказващи истинността на науката Хермес страхотно трансмутация. Тези апостоли на науката, те живеят в бедност, отидохме в големите градове и са достъпни само от учени; единственото им желание - да се докаже истинността на фактите Alchemy. Поради тази причина, Жан-Батист ван Helmont, Бернар дьо Пиза Крос де ла Гомера, Йохан Фредерик Швайцер Хелвеций - се превръщат в алхимиците. Резултатът е постигната; жажда за злато иззети целия свят, всички манастири бяха лаборатория, принцове и царе съхраняват във ведомостта на алхимиците и правят Великото Дело; лекари, фармацевти, по-специално, дали херметичните. В същото време там е бил известен на розенкройцерите общество, което все още не знам нищо вярно.
Алхимиците, свързани с древните учения, има само две - Килиан и Луи-Франсоа Cambriel. Що се отнася до Tifero и Лукас Луис, те се основават на съвременната химия, за да стигне до същите заключения като алхимици, за нещо любопитно, най-новите открития на науката се опитват да докажат, единството на материята, а оттам и възможност за трансмутация. Въпреки това, Питагор вече знае, че земята се върти около слънцето, но само след две хиляди години, Коперник възражда старата истина.
ФОРМИРАНЕ алхимична ТЕОРИЯ
Често чуваме мнението, че алхимиците скитаха опипвал като слепи. Това е много подвеждащо; те са имали много специфични теории, основани гръцки философи от втория век след Христа и е продължило до XXI век.
В долната част на херметичния теория е великият закон на единството на материята. Материята сам, но приема различни форми, съчетаващи се и генериране на неограничен брой нови органи. Този първичен материал се нарича още "причина", "хаос", "свят вещество". Без да навлизаме в подробности, Василий Валентин признава по принцип единството на материята. "Всички неща идват от същите причини, всички от които са родени в началото на една и съща майка" ( "триумфална колесница антимон"). Sendivogy, по-известен като Cosmopolitan, но определено изразено в неговите "Писма". "Християни, казва той, искат Бог сътвори най-известните първичната материя ... и че по този въпрос, метод за отделяне, са били идентифицирани прости тела, които, впоследствие, когато се смесят един с друг с помощта на връзка ще служат за създаване на визуален контакт ... създаването се наблюдава последователност: прости тела бяха използвани за образуване на по-сложни ". Накрая той обобщава всичко по-горе, "първата формация на първия въпрос, който беше предшестван от нищо; Втората - елементи разделяне по този въпрос, и накрая, трети - с помощта на тези елементи, съставът на смеси "(писмо XI) на. Под името на сместа, той разбира всичко композиционното тяло.
Despan Sendivogiya допълва идеята за създаване на постоянството на материята, и казва, че това може да се промени само си форма ... Достигайки просто посочи веществото или веществото, материята не може, според законите на природата, лишени от индивидуалност и да преминете към нищото. Ето защо Хермес Трисмегист, казва в "Pymander", че светът не е нищо друго умира и всичко е просто модифицирана ( «наръчник physicae restitutae»), с това, което той признава съществуването на изначалната материя. Той казва: "Философите са мислили, че е налице първичен въпрос, вече съществуващи елементи."
Тази хипотеза, добавя той, вече е в процес на разработка на Аристотел. След това той изследва качествата, които метафизика приписват значение. Barlet обяснява този момент, както следва: "Световната вещество влиза в всичко, което съществува, без разлика на раса и пол, всичко грубо, плодородна, с отпечатъка на чувство» (Barlet «La theotechnie ergocosmique»).
По този начин, основният въпрос не разполага с тялото, но това е всичките им свойства.
Обикновено се приема, че основната съставка - вода в течно състояние, което представлява началото на световния хаос. "Това беше основната материя, ние заключаваме, всички форми на възможността за проява. Това безформено тяло е воднисто, а гърците са го наричали "стомашен сок", означаваща дума вода и значение »(« Lettre philosophique »). Той каза още, че това е огън, който служи активна роля по отношение на въпроса - женското начало; По този начин ние имаме начало на всички органи, които изграждат Вселената.
Следователно хипотезата първична материя има същата база с Алхимия; въз основа на тази разпоредба, не е рационално да се предотврати трансмутация, т.е. метал превръщане.
СЪОБЩЕНИЕ Alchemy с други науки
Гърците Алхимия е, по силата на своя произход, смесени с магия и с вълшебство. По-късно, благодарение на арабската философия, тази наука е стояха настрана, но в XV и XVI век, тя отново се присъедини с други окултни науки. По това време, повечето от алхимиците търси в Астрология, магия и Кабала (да не се бърка с Херметичната Кабала) ключ на Голямата работа, но в XVII, «Златен век на Alchemy" тя най-накрая се отърва от ненужните приложения.
Alchemy и астрология
Парацелз призна, студенти, както казва той, само на хора, които знаят астрология.
"Аз трябва да се върне към темата ми, за да отговори на моите ученици, които съм готов да помогне, когато имат информация за естеството, знае, астрология и по-специално, когато те са силни в областта на философията, ни учи да се знае на базата на съществуващия" (Парацелз "Съкровището на съкровищата" ).
Докато неговите предшественици и съвременници - Халид (CALID), Валоа (Валоа) и Блез дьо Vigenère (Блез дьо Vigenere), позволява прост ефект на светлината в основата на метали, Парацелз отиде по-далеч и да определи кога и как планетите влияят на метали. След това учение, някои алхимици са тясно свързани с астрология и херметизъм никога не са започнали операции, не иска да установи дали благотворното влияние на планетите.
Alchemy и Кабала
По негово време, Парацелз въведени данните за Alchemy кабалистични. Той очерта окултна неговото учение в неговия "Трактат за окултната философия" и "Вълшебната Arhidokse".
Това ни води да кажа няколко думи за Кабала. Тази наука учи, пренареждане и разлагане на думи, определяне на размера на достойнството им и създаването на констатациите в съответствие със специални правила. По този начин, броят на злато, в Иврит, е - 209; Това - в украсата на минералното царство, и съответства на стойността на Йехова в света на духовете.
Heffer в своята "История на химията", посветени няколко страници да използват Кабала метални свойства. Alchemy - наука за наблюдение и по тази причина не може да се използва нещо от Кабала, наука чисто спекулативно.
Въведение в Alchemy чужди елементи трябваше да направи още по-тъмен, а Парацелз не е наред в това отношение.
Дори и преди си Василий Валентин направи няколко експеримента в тази връзка; го подкупва думата "азот", както следва: "Азот обхваща всичко, защото тя е там и. - само в началото и в края. Философите са направили думата Азот така: Италианците влязоха в А и Z, гърците. и. (Алфа и Омега, евреи Aleph и Тау, на свързване на първата и последната буква на думата и се оказа "(" Азотни философи ") ..
за да изпратите
Свързани статии