След смъртта на "Арабската пролет", стана ясно, че за да се сложи край на войната в Сирия и да спечелят победа над всички идеологически агресори, точно както са били победени в челните редици, е необходимо да се отрази тяхната реторика, за да ги лиши от основание за агресия. Ние трябва да покажем, че техните лозунги са неверни и не могат да бъдат обявени от тези, които са прави и просто.
В началото на протестите на сцената "революционери", които поискаха свобода след дълги години на потисничество, тирания и контролират живота на сирийци от силите за сигурност. По-специално, те искаха премахване на извънредното положение, за да се гарантира свободата на печата, на словото, на правото да се образуват политически партии, приемане на демократичните закони и правата на човека. Нито една държава не, дори и сирийски, не можеше да пренебрегне тези изисквания. Скоро ръководството на Сирия е признала, че изискванията на правосъдието, както и да отговори на нуждите на диалог между обществото и властите, но последвалото демонстрация показа, че опозицията е имал илюзии за свалянето на режима и завземане на властта с помощта от чужбина. Въпреки това, Сирия е единствената страна, в поредица от оборота на "Арабската пролет", за да не повтори съдбата на Тунис, Египет и Либия. Събития в тези страни, които проправиха пътя за масови протести в Сирия за свалянето на изискванията за налягане от медиите от страните, която стана финансиране свалянето на процеса на режим на режима и.
Няма страна, в която "Арабската пролет" доведе до смяна на режима, не е добър пример за промяна. Ако се разгледа внимателно постиженията на арабските революции, с цялото им разнообразие, с вродени режими в Тунис, Египет, Либия и Йемен, както и като се вземат предвид преобладаващия хаоса в тези страни, ще видим, че всички тези промени са необходими, само на Запад, въпреки че са местно или регионално естество.
Има страни, които са много бързо премахнали техните началници, има и такива, в които се изисква използването на насилие, а има и лидери, чиято съдба е била определена в хода на преговорите на регионално ниво.
Във всички варианти на арабските революции по-късно стана ясно, че "едно гражданско общество", ако не говорят езика на университета не е толкова лесно да се постигне, и това, което се случва днес в нашите общества, не е нищо подобно самоунищожение. Това важи както за инфраструктурата на нашите страни и разделението на обществото по религиозни, етнически, расови и племенни групи. Самоунищожението е отразено и във факта, че хората са унищожаване на законите, да поддържат обществения ред и да станат заложници на нестабилност. Те излизат с противоречиви искания, като определя за своя главна цел постигането на лична свобода, но в един нестабилен общество, което не може да се постигне.
Измислени, паянтови лозунги бяха чути, след като стана ясно, че опозицията не е в състояние да се рационализира изисквания на населението, така че последният участва в националния диалог.
Когато опозицията започва да се бие в поведението й започна да показва признаци на арогантност. Скоро тя решава да премине към въоръжена борба подкрепена от петролните държави, Турция и Запада. Районът е в хаос, и "революция" в Сирия е била подложена на третата точка повратна след като опозицията отказа да участва в диалог и преход към въоръжената борба. Той започна "ислямизацията" на опозицията, която започна да иска установяване на шериата в страната и обещанието за създаване на ислямски халифат.
Тази свобода не може да се постигне, когато избор на хората наложени от външни лица, както и територията на страната е заета, защото видяхме как това се е случило в Ирак. След периода на американската окупация на Ирак и не можа да дойде на демокрацията. Вместо това, ние сме свидетели на абсурдната ситуация около джихадистки групи, които пълна свобода доведоха до създаването на религиозен закон. Тези закони бяха приети в отсъствието на всякаква принуда или репресия - общество са самите готов възможно най-скоро, за да извършат преврат срещу себе си.
Привържениците на който са дошли в пустинята религиозно движение (което означава, уахабизъм - Ред.). Да не се осъзнае, че Сирия е състояние на умерения ислям, в сянката на която запазва всичките си културни, етническо и религиозно многообразие на сирийския народ, пример за целия свят. Привеждане на сирийска територия чуждо на нейните идеи, характерни само за пустинята, няма да бъде в състояние да реши уникалните проблеми на страната. Идеи, родени в землищата на Нажд и Hejaz (Саудитска Арабия региони - Ред.)., Не могат да допринесат за постигането на националното единство, както и разпределението им в Сирия представлява сериозна заплаха за сложната структура на страната. Разнообразието ще се промени покани за Takfir и в убийството на онези, които не са съгласни с тези идеи. Съществуването на тази религиозно движение в Сирия ще даде фетва, за да убие повече от половината от населението в Сирия, последователни гражданските войни, което ще доведе до разпадането на Сирия на няколко части. Това от своя страна ще доведе до регионални бедствия с непредвидими последствия. Именно поради тази причина трябва да предприеме незабавни действия от страна на сирийския режим и неговите съюзници във всички области.
Днес Сирия затвори последната врата към тези, които доведоха войната срещу нея, тя излага всички фалшиви обвинения унищожава под въпрос концепцията и да създадете нов речник на термините, в която няма място, която включва постигане на целите, с подкрепата на Запада, не е място за краткосрочно "Арабска пролет ", е угодно само самодоволен Америка. Сирия твърди нова свобода и справедливи закони, които са в националната селекция на независима държава, придържайки се към справедливост в дивия глобализацията, неофашизма и арогантността на мултинационалните корпорации и правителствата в сянка в западния свят.
Свързани статии