По много причини, включително исторически фон, особено манталитета и религиозно влияние, руското изкуство до определен момент - или по-скоро, преди началото на ХХ век - представени изключително мъжки фигури. Ако говорим конкретно за литература, а след това, за разлика от, например, от Франция, където жените се заеха с писалката много преди (мисля на Мадам Стаел и Жорж Санд), в руската литература, едва ли можете да си спомня една жена, започва кариерата си да век XIX-XX.
Но с края на ХIХ век българския читател сполети порой от писатели и поети, сякаш току-що чаках, някой най-накрая им даде зелена светлина.
Важен стимул за появата на цяла плеяда от писателки беше появата на България през втората половина на ХIХ век, женското движение. Началната точка може да се счита 1859 г., когато бе организирана от първите жени в Санкт Петербург кръг Trubnikov, които разглеждат основно въпросите на образованието на жените. От този момент жената уверено започват да се борят за правата си. Особено активни жени започват да участват в обществения живот по време и след революцията от 1905-1907, а след това, по време на революцията от 1917 г. и след това.
Мария V. Trubnikov
Сред активните защитници на правата и свободите на жените - прословутия Надежда Крупская и Инеса Арманд. Революционният и пост-революционен период проведе множество реформи на равенството между половете, особено в проблемите на трудовите и социално-политически, организирани мъжки и женски клубове, публикувани списания, посветени на проблемите на жените, проведени публични лекции, активна работа с населението, особено в източните републики на СССР където патриархалните традиции са все още силни и затова процесите на еманципацията на жените са много по-бавно.
Въпреки това, всички тези правила, сегашния ни проблем засяга женското движение е само частично.
Литературни Жените мисъл възникнали в България по-късно от политически, макар че очевидно не без неговото влияние.
"Аз преподава жени как да се говори ... // Но, Боже, как да ги млъкни!" - пише Анна Ахматова, един от първите български поетеса, заявявайки по този начин (макар и малко по-късно - през 1957 г.), в началото на ерата на жените креативност, за които (за да бъдем точни - на поезията на жените) и ще бъдат обсъдени в тази статия.
XX век: "часът на смелост" руските жени
Ние знаем, че в момента се крие в баланса
Часът на смелост е ударила нашия местен
И смелостта не ни изостави -
Ахматова пише по време на Великата отечествена война, същата Ахматова, който доскоро беше "стисна ръце под тъмната завеса". Всъщност, това звучи така "мъжествен", колкото е възможно, и със сигурност няма и помен от женствена визия. Като цяло, на Великата отечествена война (Втората световна война, и дори, ако не се вземат съветската и световната тенденция) - събитието, по време, за да отмените всички различия между половете и по този начин значително напредва, дори и след приключването му, процесът на изравняване на правата на жените и мъжете. Много неща вече са заявили, че по време на Втората световна война с лека ръка на Коко Шанел жени започнаха масово да носят панталони.
Анна Ахматова. Портрет от К. Петров-Vodkin 1922
Преди това, една жена може да присъства само в предната част като медицинска сестра; момиче с оръжие в ръцете си - рядко изключение, нечий надзор, както и повече - писатели, пишещи на жените измислица.
Литературни Жените мисъл възникнали в България по-късно от политически, макар че очевидно не без неговото влияние.
Марина Цветаева. Снимка Максимилиан Волошин, 1911
Ето един откъс от поемата Цветаева "Един офицер":
Чешките гори - най гора. Година - деветстотин тридесет и осем.
Цветаева, вече с тенденция към кратки, нарязани на предложения тук и всичко върви по маршируване темпо, сякаш имитира бързо време. Същото се вижда в нея стихотворение "Патологоанатомично марш":
Това точно ритъм и прост синтаксис имитира пастърма, лаконичен - по принцип мъжкия реч. Тук няма нищо, на гладкостта, плавността на речта женски, няма налични изображения, описателно-малко - само бетона, суха доклад информация за строги икономии, характерни за езика на войната.
Като цяло, на Великата отечествена война (Втората световна война, и дори, ако не се вземат съветската и световната тенденция) - събитието, по време, за да отмените всички различия между половете и по този начин значително напредва, дори и след приключването му, процесът на изравняване на правата на жените и мъжете.
В тази ситуация, един въпрос остава: може ли да се счита за "мъжествен" жените поезия на тази маска, или имат основание да считат, че образът на най-travestiyny? Проблемът всъщност се крие във факта, че изображенията, създадени от поетеси в тази посока, често се появяват по-мъжествени, отколкото мъжките поети. Нека сравним краткостта на военната аскетизъм и лиризъм на Ахматова и Цветаева с стиховете на един от най-известните поети на война, Константин Симонов:
Помните ли, Альоша, Смоленск пътя,
Как са безкрайни, зло дъжд
Тъй като ние носеше кана уморен жената
Натискането като деца, от дъжд на гърдите им,
Както сълзите са изтрити от стелт,
Как да ни последват прошепна: - Бог да ви спести -
И още веднъж те наричали себе си войник,
Към старата е довело до голямо Русия.
Парадокс: мъжки стихове идват повече въображение и лирични, отколкото при жените. Може би Тук говорим за комплекс на жените, известен с работата си Фройд нарича "копнежът за фалоса", би било доста циничен, но мисля, че тази идея има поне някаква истина. Себереализация е жена в критична ситуация изисква sverhmuzhestvennogo поведение - и това не е само за войната. Вземете революцията от 1917 г.: до блок "в бял венец от рози пред Исус Христос", Зинаида Gippius, например, има много по-малко поетични образи:
Нощен стадо свирки, кирки,
Лед на Нева легло и пиян.
О, Николай контур по-чист
Пръстите на сивите маймуни!
Ryleev, Трубецкой, Голицин!
Вие сте много по-различно в страната.
Как ще светна лицето си
Преди да се изплю Нева! -
като войни и революции правят жените присъстват Valkyries.
Свързани статии