Майка МАРИЯ (Gisi)
Човешката любов *
(Фрагмент)
Създаването на човешката история на Стария Завет ни казва, че първата заповед е заповед да се плодят. Първа благословия, дадена от Бога към човека, това е благословия плътски живот. И първият бедствие удари по едно и също поле, макар и не без способността утеха репродуктивност не е отнет, но сега изпълнен с трудности.
Подходът ни към сексуален живот е станал толкова сложен, че е полезно да се върнем към осъзнаването, че Бог е създал ни мъжки и женски, той създава тази форма на любов и я иска да ни разстрои в своята пълнота и донесе обилни плодове. Цялата Стария Завет е проникнато с радостта на човешкия отговор на първата голяма благословия. <.> В силата на създаване - два аспекта. "И ще има два в една плът". Това единство само по себе си е ново създание, което е мъж и жена създават свои съюз. Плътските съюз, дори и да не дава плод, по своята същност - творчество.
В Стария Завет възприемането на Бог дава на човека секс не като пространство на изкушение, а като сила, за да се използва пълноценно и свободно. <.>
Плътските живота, какъвто го намерите в Стария Завет, като се ръководи не от страх, а с радост и ясно чувство за Божията благословия почивка на него. Усещането за тази благословия ние все още сме в благочестив еврейски семейства.
Именно поради тази причина Христос установи неговото учение за живота на тялото и ни разкри по-широка перспектива. Той ограничава плътския съюз на само двама партньори. Вече се приема, че някои жени да останат неомъжени и от нея се открива начин на живот, както и смислено. Ето защо, женен живот е престанал да бъде единствената форма на изразяване на човешката природа. Освен това, той заяви, брак неразривна, макар и не вечна стойност, като по този начин потвърди, че нов живот се формира от алианса, носи огромен заряд на духовността, че бракът е ценно, и Новия завет, както и че самият той ще го пазят. <.> Тъй като Христос ясно привлече всички онези, които се надяват на небесното царство образ на един велик сватба, нов ден, когато той и неговите светии ще вечно и неразделно обединена, можем да предположим, той видя как реално творчество в брак.
Какво облекчение за нас - да се види в Евангелието, също както Христос се отнася до сексуалния живот. Сватба празник е за него повод да се гарантира, че радостта на посетителите се е увеличил не само заради вината, но и поради факта, че в този земен сватба Той незабележимо готви празник си и по този начин позволи на брака да се превърне в начин на нов живот, с твърдението, че той започнах. Любяща деца, благослови любовта на техните майки и бащи. <.>
По този начин укрепване на отношенията на Христос светлина на този въпрос, ние решихме да се отнесе към проблемите на нашето сексуално и възрастта на пациента.
Но преди да започнете да се говори за това, ние трябва да помним: все още остава вярно, че хората са доста достигнат решения на своите плътски проблеми или щастливо женени или в труден брак, сложността на които те страдат с търпение и любов, или пък не идват омъжена е и живее самотен живот, в който плътски енергия се трансформира по начин, който носи духовен плод. <.>
Необходимо е живот на тялото, за да преоткрие в цялото му оригиналната красота и свежест, и власт, в пълнотата на своята реалност, като неразделна част от художествения живот и призвание. Къде са корените са скрити отклонения от здравословното състояние на нещата?
Мисля, че един от основните източници - късната възраст на брака. Биологично идеална възраст при раждане на първо дете за момичета западната цивилизация - на възраст от деветнадесет. <.> Но в наше време, всяко момче и момиче мине през период от сексуална нестабилност, когато жизнените сили са вече събудил, но остана без всяко нормално приложение. Някои мине през този период, лесно и естествено, спонтанно насочване на свободна власт в сферата на други интереси. Но за много други секс става първоначалния проблем. <.>
Друг резултат от края на брак - това често всеки партньор води до брак живота на отделни своето минало, и ако е необходимо да се абсорбира от друга страна, той изисква справедлив дял от щедрост. Ако остане "забравеното минало", винаги има опасност от тлеене, готов да удари по всяко време в глупави упреци и неизправности. Но дори и ако двама души се срещат, за които това е първата им любов, всеки един от тях все още се формира възгледи в тази област. Тези възгледи могат да бъдат еднакви или могат да бъдат различни. Във всеки случай се отваря широко поле за възможни конфликти, в допълнение към това се изисква по-категорично физическа vzaimoadaptatsiya, и е по-трудно с е дадена възраст.
Друг източник на трудност е, че много млади двойки трябва да - или си мислят, че е необходимо - много работа, и те "не могат да си позволят да имат дете" в първите години на брака и преди да се направи "нормално", което означава, достатъчно комфорт и удобства. Това може да бъде сериозна грешка, защото това означава началото на брака невалидна, предотвратяване на пълното развитие на съвместен живот, и най-важното е, че включването на сексуален аспект в самата тъкан на съвместно съществуване.
Грешката може да се види дори и при биологичен ниво. Плътските живота мъже и жени, е много по-широк, отколкото това, което се случва в директна комуникация. Това предполага активност не само тялото, но и душата. Тялото и душата не са толкова лесно разделени един от друг, по-специално в плътската любов. Някои психически силни и слаби страни са пряко свързани с пола на енергия, като се събужда в петия месец на бременността, поради дейността на жлезите с вътрешна секреция майчина чувства, или, от друга страна, ревността, която винаги се корени в сексуалната сфера, дори и на външния вид не принадлежи към него. В основата на плътския живот - в душата, а не тялото, и това е много повече от глад или жажда не може да угасне "земна храна." Същността му се състои в най-добрата причина плодородието. Ето защо, ако една жена отхвърля и потомството на съпруга си, тя разрушава самата същност на семейния си живот, а освен това, плътския съюз с него. Остава нещо недъгав, носи разстройство и смъртта, е загубил своята красота и чар, и миризмата на изораната областта на пролетна утрин.
Самата бременност е част от съвместната плътски живот. За жените, това е процес на невероятни физически промени, които са направени да работят на различни жлези, променя цялата си физическа и духовен живот. И засегнат, разбира се, и двамата партньори. Сега, за първи път най-важното в живота на плътта стана очаквания реалност и да се подготвят за нови отговорности, възможност да се правят нови отношения с един от друг. Сега, голяма част от трезвост изисква: жена, че е баща и майка и дете са едно в една и съща за дете, и че новата им връзка се засилва инстинктивно поведение на детето, за да ги като нещо, обединени. Бременност може да се оприличи на плътски акт, чиято кулминация - труда. Раждането на дете настъпва в рамките на живота на съпрузите, както и по време на раждането на връзката им надхвърля един прост партньорство. Дете Хранене - следващата стъпка в създаването на нов живот и обща основа за формирането на следващия етап от брака.
Сега ние виждаме, че моментното удоволствие - само една малка част в изпълнението на единството на двата пола. Изтеглени от цялото, то дърпа едно лице във всяка страст го отвежда в робство и унищожаване, както в брака, така и извън него. Но възприема като част от едно цяло - това е дар от Бога. Работа акушерка, аз често се мисли какво ценен дар Бог е дал на майки, че те са толкова лесно да се забрави родилните болки и да намерят куража да мине през тях отново и отново. По време на раждане на всяка жена да ходи по тясна пътека, където има живот и смърт. Този сблъсък на най-висш порядък. Раждане е като смъртта, защото в близост до абсолютно очевидно неизбежността. Всеки път, когато се оказва, че това не е възможно, не е възможно да се премине. Ако по този начин жената придружава съпруга си, техния съюз се засилва и обогатена чрез връзка с вечността. И от тази страна е полезно да се върнем към това, което нарекох деликатността на Христос в подхода към тези проблеми. Той винаги е видял дори лек поглед на саможертва, граничеща с саможертва за доброто на любимия, който е красотата и светостта на истински съюз. <.>
Полезно е да се помни, че развитието на медицината е удар за сексуалната сфера, и, от друга страна. Рискът от раждане на дете днес, така незначителен (в развитите страни - около химикалки ..), който може на пръв поглед не смятаме, че върховната жертва на поколения жени. Днес много по-малко очевидна, отколкото преди сто години, че плътския съюз достига вечността на границите, в които творчеството установи състоянието и където последната дума не е човек. Твърде лесно е да си представим как някой се ожени за апартамент, материална сигурност, и всичко е подчинено на печалба. Изглежда, че Господ гледа всичко това, което позволява на хората да следват собствените си идеи за лошото щастлив материализъм - но в никакъв богатства благословения и радост те отказват си невежа! <.>
Превод от английски език
L. Chakovsky
Богородица (Майка Мария), в света Лидия Gysi е роден през 1912 г. в Базел (Швейцария). След като завършва гимназия, тя се превърна в медицинска сестра. През 1937 г. в Париж, той е бил в православието churching наоколо. Лев Жиле. По време на войната е работила в окупирана Франция с мисията на Червения кръст. През 1944-1947 GG. Учи теология и философия в университета в Базел, получил степен доктор по философия. През 1951 г. той взе завесата във Великобритания, през 1965 г., основана на манастира на Дева Мария на Успение Богородично в Filgreyve, а през 1974 г. се премества с манастира си в Уитби. Умира през 1977 г.
* Майка Мария. Човешката любов. // Майка Мария. Глупакът и други писания. Ед. от сестра Текла. Уитби, 1980. Препечатано с разрешение на издателя. - Ed.
Свързани статии