"Безсмъртието на душата" Рон Авел

Лука 23:43 "А Исус му рече: Истина ти казвам, днес ще бъдеш с Мене в рая."

Това място се използва главно евангелисти да докаже безсмъртието на душата и грижа "спасени" на небето след смъртта.

1. В този пасаж не се споменава от небето или душ.

2. деецът не поиска място в рая. Той каза, че (стих 42): "Исусе, спомни си за мене, когато дойдеш в Царството (когато priydesh в царството му - R.S.V.)!" Същата надежда беше изразено от апостол Павел (2 Тимотей 4 :. 1.8). Виновникът не мислех за това как да се ходи с Господа, той попита за място в бъдещия (бъдещи) събитие.

3. С други думи, Исус каза: "Питаш ме да си спомня за вас, а след това, но аз ти казвам точно сега." (Лука 23:43). Това пермутация пунктуация напълно принадлежи към безсмислено манипулация на текст. Гръцката дума за "semeron", преведена като "сега", "днес" се използва тук като специален, ключови думи за значението на (вж. 22, бележка под линия). В следващия стих: "semeron" описва глагол минало форма: Лука 02:11; 22:34; Деяния. 20:26; 26:29; 2 Кор. 3: 14-15. Родъръм в превода си поставя запетая след "днес" (виж бележка под линия 23.), а има и много места в превода на Септуагинтата, гръцки, в който проект е подходящ за типа структура Лука 23:43: "Аз ви казвам сега, е" подходящ за изразяването, "Заповядвам вие днес ", например, Втор. 6: 6; 07:11; 8: 1; 10:13; 11: 8,13,28.

4. Ако аргументът е неефективен по отношение на препинателните знаци, противникът все още може да доведе до желания извод, като се предполага, че думата "сега" имаше предвид Исус, ако нарушителят ще отидат в рая онзи ден, когато той умира. Но къде е отишъл този ден? (Тъй като той е бил обещал на място с Исус, настройката, където Исус отиде в деня на смъртта, е възможно, следователно, да се твърди, че извършителят отишъл в едно и също място.) Най-бързо да декларира, че Исус отиде на небето. Kristadelfiantsu е необходимо да се иска само да представи доказателство за това твърдение, за да разкрие своята празнота.

5. От противникът трябва да бъде помолен да обясни на следните места:

а). Исус каза: "За да бъде и Човешкият Син в сърцето на земята три дни и три нощи." (Мат. 12:40 Com. 16:21). Как може Човешкият Син бъде на небесата и на земята в едно и също време?

б). Исус след възкресението, каза: "Докосни ме не, защото още не съм се възнесъл при Отца" (Йоан 20:17).

7. Тя се надява, че на този етап от дискусията важността и значението на препинателните знаци са лесно достъпни. Остава да се покаже, че Исус наистина отговори на искането на нарушителя да го спомням в царството. С рай в Писанията винаги е свързано с място на земята, а не на небето. Помислете за следното:

а). Тези, които спечелят, ще "яде от дървото на живота, което е в Божия рай" (Rev 2: 7.). Това несъмнено позоваване на Едемската градина. Райската градина (рай) често се използва, за да опише състоянието на този земен рай, когато Божието царство (виж Битие 13:10; Исая 51:. .. 3; Езекиил 36:35).

б). Paradise - думата, в резултат на превода на думата "paradeyzos", които Булингер казва, че той е бил използван от гърците, за да "се опише голяма красива градина с дървета и паркира някои Източна монарх" (виж бележка под линия 24.). Думата, следователно, е описателна за перфектното място на земята, а не на небето (вж. 25, бележка под линия).

8. Исус учи, че вечен живот следва възкресението и решението в последния ден.

а). "За дойде Човешкият Син в славата Си Отец със Своите ангели; и тогава ще въздаде всекиму според делата му" (Мат. 16:27).

б). Тези, които са вършили добро, ще излезе "ще възкръснат за живот" (Йоан 5:29). Те са възкресени ", в последния ден" (Йоан 6: 39,40,44,54).

в). Праведните ще отиде "за вечен живот" след процеса (Матей 25 :. 31-46).

Следователно нарушителят ще получи наградата в последния ден, когато Исус ще дойде царството му.