Лекция 9: софистите
Учението за Анаксагор завърши първия етап от историята на философията: философията на несъзнаваното етап. Какво е това съзнание? Всички философи, които говориха на този етап идеята за първите принципи, но никой от тях не се считат за първите принципи мислят ум - ума.
В началото бяха много различни: водата, като броят им е самоличността на мислене, но не мисля, но само възможна. Дори Хераклит лого не е мислене ум, това е поезия (защо Хераклит и да каже: "Не ме, но слушане на Логоса, че е разумно да се признае, че всичко може да бъде един"). И само мислене на Анаксагор мисъл е действал като първи принцип. Анаксагор, за разлика от Демокрит разбира, че самата материя не работи както трябва, той трябва целенасочено мислене. Homoeomeries - независимо акъл - поръчване на ума си.
В този случай, лицето се оказа, в известен смисъл, участвали в първите принципи. Човекът, благодарение на ума, е господар на нещата. Тъй като всички неща са създадени от ума, което можете да направите с тях разумно. Представете си, ако водата не е била определена по отношение на други елементи - огън, например. Ако тя имаше огъня потушен, не. За щастие, пожарникари, определени вода, за които те трябва да са благодарни на ума.
Анаксагор завършва естествени, в безсъзнание, наивни мислят първите философи (разбира се, че не е наивно не-философски "баба" мислене). Предметът на изследването е на ума, подсъзнателното е невъзможно да се учат. съзнателни мислещи философи започва с Анаксагор. Какво? За разумна причина за всичко, което съществува, за който е предмет на нова философия.
Изглежда, че загубил интерес към природата и започва антропологична период и иск в учебниците по философия. Това становище не е правилно, тъй като корекциите само негативен момент на преход към нова форма на обективност.
По този начин, предмет на философията на ума става, а най-близкият начин - неговите "подкрепа" хора. Ако човек е независим, той е интелигентен, и ако животът му се определя от друга - по традиция или по случая, все още трябва да нарасне до ума. Както обикновено имаше гърците? Те действали, или въз основа на традицията - "така направиха нашите бащи и дядовци", а в някои случаи, когато традицията не предполага гръцки отиде до оракула или хвърлят жребий. Т.е. те не живеят с решението си. И когато те са имали нужда от независимост, имаше софистите.
Софисти са възникнали в резултат на факта, че в духа на гръцкия народ е имало криза, - гърците са почувствали необходимост да ръководи действията и делата с ума си. Гърци са израснали в своя ум. Това улеснява, както изглежда, Анаксагор направил откритието, че някои от тях имат предвид.
ИИ трябва да забравяме за лоша интерпретация на софистите. В необразован обществеността Смята се, че софист - хитър демагог, объркващи изказванията си наивен, но е добър човек. След такова публично обявление за които едно лице може да се счита за обект и по този начин, и че тя ще се уплаши, усещайки опасността. Способността да се знае за нещо, и че е такъв и такъв, има добра кауза малък протест: Повечето се страхуват, че са измамени - цици "Аз бях объркващо, за нещо, което искам да заблуди!". Вие не може да заблуди не е глупак.
Софисти - учител на мъдростта (че те наричат себе си). Това са хора, които сами по себе си мъдър, а другият може да направи мъдри и силни изказвания. Те научи хората да се спекулира по своя собствена, и ясно да изразят своите мисли. Това не е мъдрост, mnogoznanie тип: Знам къде е Африка, където се влива в река Волга, и т.н. ...
Софисти не биха възникнали, ако гръцкия народ в епохата на Перикъл не чувстват нуждата да самоопределение, ако не и убеждението, че човек не трябва да се определя от всяка традиция, някои моментни страсти, никакъв случай. Хората са осъзнали, че за да станете по-самостоятелни, трябва си чужденец (т.е. спонтанно създадени идеи, те просто се и не си съставят собствено), за да се рециклират и да направи една наистина себе си. Гърците разбират, че естествената мисъл е да се преработят своите същите спонтанно формират мнения. Въз основа на това и не е революция в начина на мислене, която започна софисти.
Как да живеем добре нашите хора, когато мисълта за нея. Това не е само в ерата на Комунистическата партия, но и доверие в крал-жрец, вечния български: ". Тук идва на капитана, капитанът ще ни съди" Много от същото това е, което обичам армията, където същността на - подаване без мисъл. Мъжът в армията по дефиниция не може да знае по-добре командир - Лафайет!
Сега на българския народ узрели за идеята за самоуправление (самоопределение), хората искат да се научи да мисли за себе си. В момента сме в същото положение като това на гърците в епохата на Перикъл (IV век пр.) - така че изучаването на софистите е полезно за нас.
Гърците искат да определят собствения си живот, но ако сте луд, той е един - да се съобразят с едно моментни страсти. Но това не е надеждна. Имаше нужда от компетентни отговори на въпроси в живота. Софистите са първите платени учители, които преподават на хората да говорят. Както по-рано, образувана гръцки? Спонтанно от стихотворения.
Тъй като. Изискване предвид, образованието е високо, някои софисти живели луксозно. Не само младите хора, интересуващи се софистика, но и политици. Силата на политиката - способността да се убеди. Тирана е способността да не трябва да: Не съм съгласен - "брадва главата" - и няма разногласия. Впечатляващо постижение политик - казва убедително. Арт популярен политик да бъде в състояние да представят своите интереси и интересите на народа, за да убеди хората да се движат за него като представител и говорител на интересите на хората.
Но софистите са допринесли не само за формирането на гръцкия народ - сред тях са тези, които са допринесли за историята на философията. Това са Протагор и Горгий.
Той е първият, който се нарече софист. Аз общувал с Перикъл. Както Анаксагор е бил заточен от града. Той бе изгонен за есето "На боговете." Тази книга - първият, който е бил разрушен по заповед на държавата. Имаше тези редове: "от това дали тези богове не мога да знам дали има или не: това е възпрепятствано от мрака на темата и краткостта на човешкия живот." "Какво, Протагор, умовете им искат да знаят боговете? - попитахме атиняните - също трябва да бъде като всички останали ". Ясно е, че такова разрешение не е било.
На следващо място, считаме, че философската доктрина на Протагор в sophistical. Той е наследен от Зенон от Елея и Хераклит. Важи основа за софистика - там: "Всичко тече". Но в края на софистите притежавате: "След като всичко тече, поради това ще бъде всичко, което някой изглежда." След всичко, което се влива, а след това, дали знаем какво е то само по себе си? Не, и поради това, че е такъв, какво е за нас. чувствата на хората са променливи и същ човек възприема всичко по различен начин. Какво е вятърът? Нито студен, нито топъл, но такъв е, Протагор бих казал, как се възприема. Пациентът изглежда се яде горчива, здрава - сладко. Така че това, което е само по себе си? Това, което изглежда.
Нито едно нещо не трябва да се каже какво е сам по себе си. Това е, което го възприема никого. Това е така, защото има по отношение на човека. Нищо не е има едно само по себе си, и всичко във връзка с другия и единственият начин, според Протагор, тя може да бъде оценена. И, следователно, всички мнения са равни, нито един от тях не може да се каже, че това е лъжа. Вие не може да спори с човек, който застудее на вятъра, дори и ако ние като че ли да се затопли бриз.
Затова - на принципа на доктрината за Протагор: "Човекът е мярка за всички неща на съществуващите, че те съществуват и не съществуват, те не съществуват." И, ако някой нещо не е, тогава той не съществува (за него). Следователно съществуването и несъществуването на нещата - в силата на човека. За никой не може да се идентифицира лицето, това, което едно или друго нещо за него. "Знаеш ли, това нещо е за вас" - казваме един на друг. "Съжалявам, аз не знам какво е за мен."
Принципът на Протагор е първият състав на човешката свобода. Защо хората се измерва? Тъй като себереализиралата мислещо същество. Вие не може да бъде мислене е, без да знае, че вие - мярка за всички неща. По отношение на крайните неща човек е абсолютно безплатно. Какво се крие зад принципа на Протагор? One: реализацията на абсолютната власт на човешкия ум през отделни неща. Това проправи пътя Анаксагор: ". Умът управлява света" Малък ум се управлява от човешкия свят - свят, в който той принадлежи. Човешкият ум е мярка за целия блок.
Формирането на човешкия ум, че той е свободен да се справите с нещата - на принципа на софистите. Образован ум знае неща, които той може да направи всичко. Необразован предвид - не знае какво може всичко с неща, и следователно не може всичко. Ние наблягаме: умът е суверен над абсолютно отделни неща, а не изобщо абсолютна власт. Защо един образован ум е суверен? Защото той има власт над него и над необразованите не са законни, той стихотворения. Защо владее над отделните неща, не на всички, защото самоконтрол за образован ум, а след това, за да притежават собствен отношение към отделните неща - никой не може да определи по-образовани причина, как трябва да се отнасяме неща, никой не може да се определи за него това, което тя е за него.
Как, причина команди? Разбирателство може да направи със собствените си идеи за неща, нищо. Например, идеята за стъкло. Какво е стъкло? Необразован ум го знае - за питейна устройство. Той има опит, който можете да пие от чаша, чашата му позволява да прави с него. Образован ум знае какво може да направи с чаша - всичко, което той ще представи на мнение, хвърлят, кавър мухи, превръщайки стъклото в зоопарк - гледане и забавно. Повече може да се използва като инвестиция на пари - един стар стъкло; страхотен подарък на приятел.
Колко действие може да направи ума с чаша в презентацията си? Един безкраен брой. Причина може да влоши някой от много неща. От някой, зависи от сигурността на моето представяне. От никого! Софистки учител рационално мислене ум възкреси от състоянието на естествен, наивен мислене, за да обучават състояние. Едно нещо, което ти си роб на нещата, а другият - г-н Но също така и хора. Можете да се разложи и да е изглед на множество мнения, изберете тези, на неговата партия, които са важни за вас и да убеди другите. Какво е отворен? Опасността от произвол: имам нужда, а след това ще изчистя; риска от своите цели за универсален проблем, отчасти - за цялото.
Сега всичко е повече или по-малко образовани хора - самите софисти. На сутринта, за да отида или да не ходят на училище - това е нашето решение (въпреки че, разбира се, има и такива, които го направи автоматично). Чудя се какво? Фактът, че решението ни да бъде "за" или "против" - тя може да бъде нашият добре обоснована! E. Важна причина да се оправдае като необходимо за нас изобщо. Защо това е възможно? Защото умът взема крайно решение, а тяхната "безкраен" номер, следователно, можете да изберете да му хареса. Така рационален начин, ние можем да се оправдае всичко. Това е - опасна страна, образувана от интелекта.
Необразован човек под ръководството на традиция - е постоянна. И образование отваря вратата за произвол. Затова се предотврати образуването на владетели - това е по-лесно да се управлява, а дори и контрол не е необходимо - контрол върху тяхната традиция, статуквото. Софисти са показали, че дадено лице е, че му позволява да бъде свободен. Но тъй като тази свобода е рационално, тази свобода е тирания. Това е - голяма опасност от образуване. Гръцкото общество да чувстват, че има опасност, защото Гръцкото общество е традиционно общество. Мъжът е бил в състояние да живеят съзнанието му, и, следователно, независимо от останалите: единството на държавата и обществото се разрушава.
В философски термини, това обикновено е скандал. Философи говореха за истинско познание и становището, сега тя се свърши, всеки мнение е вярно, толкова дълго, колкото един се придържа към нея. И престана да се моля - избира различна гледна точка и да обоснове.
Абсолютна истина е изчезнал!
Те казват: "Човечеството трябва да се търси истината." "Хайде, образован човек да търси истината, не е необходимо", - казват софистите. Истината се очертава като нещо относително. Становището беше най-важното. Каква е божествен Логос - това е само мнението на Хераклит. Образът на ума си, и вашето мнение ще бъде напълно равностоен и да е друг. Започнах да мисля повече за това как да се излезе с мнение, човек не е дадено. Философията е станала популярна - всеки може да се философства върху душата. "Що е истина?" "Нещо общо," - каза по-рано. "О, хайде, и ако е това?" - ще помаха ръката си формира софист.
Всеки релативизма е основно sophistical мислене. Това е осъзнаването, че може да бъде всичко, което искате на рационалния начин да се докаже - има едно мнение, че е невъзможно да се знае нищо определено. Има основания да се открадне, и има причини да не крадат. Какво е важно за мен да се вземе решение. Ужасна опасност. Ако няма абсолютна истина, а след това всичко е позволено. Ако истината е относителна, а след това не е възможно да се знае нищо. С тази обосновка направи Горгий.
Той погребан абсолютната истина. "Фактът, че не съществува, или за природата" - иронично озаглавен книга (всъщност по-рано, почти всички философи пише "За природата" книга).
Горгий позиция предава Аристотел:
Ако има, то не е познаваем.
Дори и да е познаваем, той не се soobschimo други.
Можем да кажем, че небитието е (Хераклит). Това означава, че нещо не е там. Но това е противоречие, от което следва, че няма нищо, нито съществуване, нито несъществуване, но има само едно мнение за тях.
Но дори и да се докаже, че има нещо, независимо от нашето мислене, това не е познаваем, защото за това как ми се струва, това не означава, че това е, което е само по себе си. Нашият ум не може да ни даде знание, което е много нещо е да правя с него.
И последният пирон в ковчега на истината: думата - не се мисли, а само думите, така че да ги използвате, за да предаде всяка мисъл невъзможно.
Резултати: Резултатите от работата на софистите - не софистика. Тези заключения са валидни за този начин на мислене - за здрав разум. Ако нашето мислене е рационално, а след това всичко, което се казва, че Горгий - вярно, ако мисленето наистина е отделена от обекта, след това този вид мислене не е нищо по този въпрос само по себе си не може да знае. Причина знае, че той е господар на всичко, и това е защо той е господар - все още не знам. Той е развълнуван от това откритие, и щастливо развеселен от това.
Причина себе си противоречи. Самата Причина не надхвърля мнения, но в тези граници, той е свободен. Един мъж с образовани интелект - е този, който може да докаже, че и друг от едни и същи неща. Моментът на истината в софистите - осъзнаване на силата и безсилието на разума: абсолютната власт на отделните неща и безсилието пред истината. Той е толкова безсилен, че се посочва, че не е истина. Въпрос: Може ли претенции истината? Да, не е истина, но само като едно цяло, намиращ се извън нас неща. И, ако истината - не е нещо?
Собствени противоречия софистки начин на мислене се превръща в отправна точка за философстване на Сократ.
Брой посещения: 12369
Свързани статии