Лекция 8. древните текстове на песни
· Жанр класификация на гръцката поезия.
· Елегичен и ямбичен поезия.
· Монодичните поезия (Alcaeus и Сафо).
Съдебни спорове - има борба за писаното право. Общините бяха устен закон, и тук имате нужда от лични взаимоотношения. Той е трябвало да бъде на закона. Първото законодателство въвежда Ликург, спартански. След това се въвежда тирани. казва Тиран Drakonta писаното право, че единственото наказание за всички престъпления - смърт.
Epic корени в миналото, епоса не може да се регулира в новия живот не може да изрази чувствата. Ето защо, ще се появят текстовете. която се фокусира върху вътрешния свят. Epic конфронтация. Но като жанр, получени от епическата поезия заема от него.
- епична тема (първоначалното разбиране на митологични теми, но една нова интерпретация на митологични герои).
Текстове са отблъснати от епоса: епоса ако характеризира със създаването на една обективна картина, лириката се очертава като жанр първоначално субективно. В текста, независимо от формата, лицето е налице.
Лосев, "лирика се основава на развитието на по-богат духовен свят на индивида. Текстовете са убити племенен хармония на света и има диференцирана морален свят. "
Текстове - Поезия за съдебното заседание, не се записват. Това не беше стихотворения. Melody винаги е била. Текст и мелодия имат една и съща стойност. Четене око се появи само в епохата на Александър 3-1 века. пр.н.е. До края на мелодии не са освободени, това се е случило само в Рим. Melody е свързано само с определени философски и психологически теории. Аристотел и Платон смята, че "текстовете успокоява психиката на човека." "Това успокоява строг режим човешки Дориан, фригийската режим въплъщава страстта, лидийски - един тъжен начин." Питагор пише за магическите лечебни свойства на текста. Melody заема важно място в философска система. Философът Питагор твърди, че целият свят е изграден върху музиката.
Терминът "поезията" идва твърде късно - учените от трети век преди новата ера. Това е, което се превръща лира или cithara. Понякога флейта авлос. Той винаги е песен поезия. До третия век преди Христа Гърците наричат всички поезията - Мелик (от "Melos" - мелодия). Наличието на музика е направена въз основа на класификацията на поезия.
Всички поезия разделена на подходящи Melos (соло (монодичните) и хорови) и ораторски текстове. Той е разделен на елегии и ямбичен.
Гръцки лирически жанрове
ямбичен елегия Мелик
Декламационни поезия е нещо като речитатив музика и е разделена на елегични и ямбичен - условия, които са имали специфично значение в гръцката литература.
"Elegiya" гърци - предимно показател термин: тя показва на пентаметър хекзаметър съединение (пентаметър - хекзаметър с отрязване на последното краткостта в двете половини на линията) Така елегичен резолюция е най-близо до епос.
Елегия произлиза от думата "Elegos" - значението му се тълкува по различни начини. Някои вярват, че името на флейтата тръстика, а вторият - че е азиатска дума, ридание за мъртвите. Според една от версиите, има елегия въз основа на погребението ритуал траур а (песен). В древни времена, тя не е любов, тъжни жанрове - първа елегия е военен маршове.
Елегия различава както военни, граждански, философски, дидактически. И едва на последно място има любовна елегия, която разказва историята на генерализирана ситуация. Елегия най-близо епос във формата, както и за това, митологичните субекти.
С течение на времето, елегията започва да вземе сатиричен характер, е под формата на диалог, учител и ученик. Познат елегия се появява само в Рим.
Елегия гражданското. На първо място, ние се срещаме в Гърция, от началото на VII век. пр.н.е. елегия с войнствен патриотизъм. Най-старият представител е Калин от Ефес, който в своите елегии увещаваше жителите на Магнезия се съпротивляват ги нападнали кимерийци.
Тирта - създател на военните елегии. Той Spartan. Известно е, че той е слаб. Sang патриотични елегия по време на войната. В елегията: първата тема, а след това с форма на развитие, бързото поканата да се борят за своята държава.
Основната тема на тези елегии - стара Омировите правила страхливец немислимо думата, вместо него - колебание в битка. Най-високата щастието - да умре за родината си. Нерешителност - срам за цялото семейство. Идейно ориентация - гражданска доблест, патриотизъм и кураж в борбата за отечеството, родината. Той твърди, че смелостта, доблестта достатъчно, за да бъде положителен герой. Идеален Tirteya - активен гражданин. Hero - човек, който е в състояние да умре в челните редици на дома. За Tirteya социална държава има на благосъстоянието на своите граждани. Героизъм - движещата сила.
елегии конкурсите война. Победителката получи парче месо.
Атинската поет, Solon на Атина (638-558 пр.). Той е бил причислен седемте мъдреци. Той произхожда от древен кралското семейство на Кодър. Един от основателите на атинската демокрация. Аз пътувам много. Атина не можеше да откъсне град Саламин. Атина обедняване, защото всички богатство е в ръцете на няколко души. Хора или даде земята им или продадени в робство. Солон се отправи към площада, застана в храма и да прочетете елегията на Саламин. Наложеното му казал да управлява. Първо, той отменя камъни дълг, книги, гражданите отново ще станат свободно. Всички наши възгледи Солон описва елегии. Те са политически, патриотични, граждански, морализаторски. Солон слуша тълпата. Приписват му афоризъм: "Нищо за излишък." Самият Солон извън контрол.
Любовта Елегия - много субективно, лично лиризъм, неин представител в VII. пр.н.е. е Мимнерм. Основната тема на неговите елегии е любов. Във всеки случай, работата му може да се види на етапа на преход от епос към лирика.
От всички видове лирически творби елегия е най-близо до епоса и метрично и смислено. От древни войнствени-патриотична тематика чрез гражданските текстовете тя отива на страстните социални и политически теми и завършва nravouchitelstvom мирен преход към глоба естетически късно елинистически епиграми. Теми елегия ще продължи да заема философи, оратори, историци, лъжец. В ерата на Александрия ще бъде само един еротичен елегия.
Не е известно къде се появява името пентаметър. За дълго време бе обяснено за ямбичен на мит прислужница или глагола "да се хвърлят." Т.е. ямбичен поезия свързани с култа Деметра, т.е. той се връща към народните корени. Както Омировия химн, камериерка Елевзинските цар Кел, от името на Ямба, смея траур Деметра неприлични шеги. Ямба са били използвани и в определени моменти празнична процесия от Атина до Edevsin когато обичаят изисква просто подигравка изразяване и игрив характер. Според друга версия, ямбичен възниква въз основа на народни песни, свързани с плодородието.
С думата "пентаметър" гърци, като цяло, свързани с идеи за комикс естеството на работата, а ямбичен е понятие само показател в новата литература.
Пентаметър - връзката с къса сричка дълго. Според ямбичен метър от поезия е много по-далеч от хекзаметър от елегия.
Пентаметър в окончателния си вид е hulitelnuyu песен, насочени срещу определени лица.
Архилох - поет-ценен. Той започва да мисли, да философства, опитвайки се да види ритъм на живот, говори за черно-бели ивици. Тя се характеризира с нова концепция за човека: човек е подвластен на времето и обстоятелствата. Човешкия живот е представен като поредица от успехи и неуспехи. Човекът е безпомощен пред този ритъм на живот.
той каза в неговите iambs ни как като наемник хвърли щита в битката с тракийските варвари. В неговите iambs Архилох също изрази любовта си към Neobule, там също е посветен ямбичен приятели обсъждат философията на живота на Архилох (оптимистичен философия). В iambs Архилох откриваме морал лишена от скука, спокойно доверие на потока на живота, от Арес, бога на войната, и завършва с музите, богините на изкуството, като се започне с чувство за хумор за собственото си предателство и завършва страхотен проклятие на приятел-предател.
Архилох - воин, любител на виното, женкар и женомразец, поет, "гуляйджия работи на празен ход" морално нестабилни и страстни zhiznelyubets, дори и философ, за да напомня за преходността на живота, но и ни утешава учението за вечното завръщане него. Повечето от неговите стихотворения има силен сатиричен характер.
Мелик. монодичните и хорово.
Melicheskaya текстове е една песен, която се играе в унисон или солист.
Лирика (Мелик) е съществувала преди всичко като една сложна мелодия, ритъм и дума. Разделени в монодичните и хорово. Melicheskaya поезия получава Разпределение на континента и на островите. Тя се превръща в център на града: метил. В края на VI - VII век. пр.н.е. тя се разпада на класовата борба, тя се подхранва от факта, че аристократи са произлезли от Агамемнон.
melicheskoy текстовете на поета-автор на песни включват Сафо, Анакреон, Alcaeus.
Древногръцкият поетеса Сафо (Сафо) е роден около 600 г. пр.н.е. на остров Лесбос, където тя създаде училище за млади поети под заглавието на разказа "Дом на музите". За това много Сафо нарича десетата муза. Тя се омъжва за по-рано. Дълго той е живял. Дори и Платон, които не харесва поети, я нарича десетата муза. Точно в поезията на Сафо идва пейзажа на душата, тя се превръща в начин да предадат чувствата си. Невероятно многоцветен. В поезията на Сафо чувствах женствен вид. Основната жанра - Epithalame сватбени химни за възпитаниците на училището. Един от най-добрите Epithalame счита за "сватба на Хектор и Андромаха". Основните теми на песните на поета - прекрасни чувства - любовта и красотата. За съжаление, нашето време не се съхраняват никакви произведения на Сафо в пълен размер.
Alcaeus. Сънародникът Сафо в работата си, посветена много внимание на темата за бунт и метеж. Тя продължава темата за Theognis. Поради това, доста често в произведенията му се открива образа на кораба, състоянието попаднал в буря, но успя да се задържи на повърхността. Но не само на военната тема е присъща Alkeyu, подобно на други древни гръцки създатели на красота, той също пише за красотата на заобикалящата го природа, приятелски разговор - с една дума, всичко, което е характерно за древната гръцка поезия. Alcaeus пише песни за мъжки общност. Конкурси Alcaeus и Сафо.
Хорова лиричен древна поезия соло. Тя е пряко свързана с религиозни и сватбени тържества. "Корус" означава преди всичко място за танци. Това показва какво тясна връзка танц и хорова поезия.
Химни са построени в съответствие с правилата. Първо трябва да се обърнат към Бога, като не забравяме неговия прякор - епитети. В крайна сметка, всеки бог те са си и точно това се характеризира. Например, Зевс може да бъде оформена "бащата на Додона, мощна сила, най-високи умения" (Zeus чест особено в Додона - северозападната Гърция). И се обърна към покровителката на магьосничество Хеката: "Хеката, носещ факела, дъщеря temnolunnoy нощ. ". Това бе последвано от историята на Бога. Заключава искания химн.
Parfeny. или Partenen е химни в чест на Атина, която се играе петнадесет обучени жени.
Epinikia - химни, посветени на победителите в Олимпийските игри.
ENCOM - химни, посветени на влиятелни лица. Одата - песен, майсторски оди на Пиндар, до нас са достигнали 17 от книгите му. Това оди много тъмни неясни места. Пиндар обичаше да криптирате съдържанието на неговите оди. Неговият превод на Ломоносов. Vakhilida пише хваления, идва много близо до изкуството на трагедия. Почти запазен пеан "Тезей".
Но имаше и гърците и ритуали, свързани с човешкия живот и смърт. Когато сватбата се празнува, пя химен - песен, Величайте на булката и младоженеца, както и богът покровител на брака, химен. Неизвестна песен е кръстен на бог или бог - на песента:
Над, дърводелци, по-горе!
Включени младоженеца подобен Areyu,
Над най-високите съпрузи!
Сафо. "Химен" (превод В. Veresaeva)
Друга сватбена песен изпълнена от вратата на спалнята, след което са били на булката и младоженеца. Тя се нарича prothalamium (от гръцките "talamos." - "спалня", "камери").
И когато човек умира, той е видян от Trenos (Гр. "Плачещата").
Пиенето на песен - нарязана на трески. Скола се променя както по съдържание и музика, както и показателят дори може да бъде под формата на пъзели. Публиката не веднага да се разбере, че ние сме тук, за да говорим за кана с вино и мистериозен "клон Isthmian" - просто включете целина.
произведения на Пиндар са horicheskoy текстове, това е, за да песнопения на религиозна и церемониални съдържание, което извършва хорът на фестивали; Това бяха химни на боговете, за да напишете потребителски хваления epinikia (хорови оди на победата с музика и танци в чест на победителите в obschegrecheskih игри). Като цяло, под формата на четири съществуващи непълен цикъл epinikia написана по поръчка на победителите в игрите, общо 45; включително 14 - в чест на победителите в Олимпийските игри, 12 - Питийски 11 - 8 и Немейските - Isthmian. (Най-ранната работа на Пиндар, която чиято дата - 10-ти Питийски песен, 498 пр.н.е. най-късно - осмо Питийски песента .. 446 г. пр.н.е.). Преживелият е едва една четвърт от това, което е създадено от поет като Пиндар издание изготвен от александрийските учени включени 17 книги. Имаше химни peany (молитви за защита на боговете), похвали (химни към Дионис), песни за церемониални шествия, ENCOM (хвалебствени песни), плаче, питейна песни и накрая epinikia. Идеята за изгубените 13 книги имаме сега само за случайни фрагменти.
Свързани статии