Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelov, Neelova - Neurozhayka идентичност ... (5, 5) Изследователите отдавна забелязали, че Некрасов имена на селища, създадени от вида на действително съществуващите в централната част на България. В Ярославъл провинция съществувало село Gorelovo Pogorelovo, Pozharova, Pogorelka, Goloduhino, Dymoglotovo; в Владимир - Nezhitino, безводни гладна стачка, Goremykin, Pogiblovo, Opalihino; в Нижни Новгород - Zaplatina, Dyrin, Nesytovo ... 12 Изобилие села с имена подобни плътно фокусирани върху Волга, може да е съпроводено Некрасов-снимки имена. И изобщо да личи, народни поговорки, записан в книгата Притчи Видал:

Ляв предни решетки от предците им наследство:

Вижте. Попов AV "Кой живее добре в Русия" Топография на поемата. // литература в училище.

Некрасов за измислената от основно значение. И във всеки случай тя няма да пропусне да даде името си в този ред на мисли:

Както се бунтуват владение земевладелец Obrubkova, уплашени провинция Nedyhaneva Каунти, Село тетанус ... (5, 66) Или:

Един от спорещите мъже "влезе в селото Ivankovo" за свещеник, а другият "мед клетката проведен до Капалъ чарши." Ivankovo ​​Това е страхотно - много близо до съществуващата село Ярославъл. Чрез обединяване на географските имена от този вид и да ги трансформира в картата, Ярославъл етнограф AVPopov е един вид "пътни" седем непознати, свързан маршрута си преди всичко Ярославъл guberniey13 ... Попов AV Топография на поемата "Кой живее добре в Русия" // N.A.Nekrasov и Ярославъл регион. Ярославъл 1953 S.147-170.

Изследователят е направил огромна работа за изучаване на Некрасов места в района. "От 1926-1936 I (той пише), почти всяко лято сред селяните в Некрасов места изкопан в местните музеи и архиви, като се опитва да събира всичко, което обяснява основата за биография и произведения на Некрасов в селото." 14 Той, например, преминали старата YaroslavskoKostromskomu пътя, установи, че тя е наистина "пътна latissimus" (41 стъпки в ширина), облицована с брезите - това обстоятелство изглежда достатъчно, за да декларират Кострома път на много "високо Dorozhen'ka", който е действие на поемата. село Ivankovo ​​и голямо взаимно раздалечени на повече от 40 мили - и са или в един и същи път, или не е далеч от него. Изследователите нямат нищо против някои неестественост, произтичащи когато такива изчисления "географска" ситуация: един мъж е на 40 мили само за свещеник "Ivankovskoe" (да кръщават детето), преминаване на снимачната площадка на селските и градските църкви ... Може би тези имена не трябва да се търсят географските реалности , Ivankovo ​​и Great - две топонимичен реалност, произходът на които е съвсем ясно. Първата значима някои умалително и дори пренебрежително звук; във втория - настроен на силата и величието.

Оказва се, че поклонници започнаха пътуването си от самия център на Русия, който в същото време "и мощен, и изобилие", и смешно и velikaya15 ... В близост до малко смешно и тормозен "Иванков" - в изобилие и мощен "велик":

Ти си просяк, а пък ти си в изобилие, а ти намушкан, ти и всемогъщ, Майка Русия. (5, 234) Nekrasovskaya toponymics в този случай се оказва по-светъл и активен от Некрасов релеф.

"Т у р с Y и п а. Вие сте един странен човек.

Освен Gregory Т р и г за р и г. Госпожо, странен човек дойде.

Т у р с Y и п а. Как го направи, не ви попитам г-н р и г р а за г. Той казва, че от непознати страни.

Т у р с Y и п а. Нека го сложи на масата заедно с тях.

R р и г за р и г. Да, заедно, те ще, мадам, може би ... Т ш р у на грам-ти. Хайде, хайде! Грегъри отива Попов AV N.A.Nekrasov и Ярославъл област // NA Некрасов Избрани стихотворения.

М-Ярославъл 1937 стр.54.

Смирнов SV За топография и реалност в поемата Некрасов "Кой живее добре в Русия" // Ролята на Поволжието в развитието на националната литература и фолклор. Резюметата. Кострома, 1988. P.37.

К р в т и р к и г. Имате тях, защото от неизвестното, страните идват, дори и ако паспортите е било казано да поиска ... "Непознатият Думата в тези дни са могли да бъдат извлечени от една от двете прилагателни: страната (в речника Дал определя като" трета страна, неземен, странни, екзотични или от извън града, село, един минувач, пътникът ") и странно (" ексцентричен оригиналност, съчетани, специални, уникални "). Некрасов мъже съчетават тези две стойности. Това е първата реакция на тези старейшини Влас Илич:

И кажете на непознати те срещнах случайно, като битка, като се аргументира, Как да даде своя обет И тогава залитат търсене провинциите затегнати, ранен, да живеят щастливо, свободно в Русия Влас слушал - и разказвачи Очите го взели - аз те видя хората са странни! - каза той най-после. - чудим и имаме достатъчно, а вие - и ни ... Прекрасна (5, 90-91) глаголи, обозначаващи действия на непознати, твърде разнообразна !. Видал посочва скитат глаголи ( "ходят и се вози на земи, putnichat, пътуване на други хора"), strannichat ( "chudachit различава от странни хора, не обичат хората, по свой начин"), държава ( "гад разходете безцелно, не работи, се скитат наоколо, прозявка ").

В допълнение, думата поклонник остана особено значение. Само един пътник в H1H век, наречена stranstvovatel (виж стих K.N.Batyushkova "Stranstvovatel и дома."); поклонник същото възприема повече в смисъл на "обречен на tuneyadnoe скитащи претекст поклонение; скитник бездомен измамник "(ср Главк в поемата на Некрасов" The Wanderer и верните "). Некрасов непознати твърде близо до пътешественик "под предлог за поклонение" за пътувания, играе един вид "обет": един вид "обет". Ето защо, чрез отделянето им от всички "stranstvovateley" Некрасов тях, като правило, "нашите скитници".

Така че е необходимо да се вземе предвид значението на "местни" обстоятелства. В района Ярославъл е съществувал във времето на Некрасов Стария Believer религиозна секта "непознати" ( "sopelkovtsev" или "пътеки"). Тази секта възниква в село Волга Sopelki през втората половина на ХVIII век; нейния основател, Ефрем, учи, че всички царства на Петър Велики в Русия въплъщават Антихриста, и цялата сила на света - нейното проявление. Следователно, всяко послушание към власт е смъртен грях и смърт е вечен, и е необходимо да се живее и да умре на непознат, скитник без близки приятели или роднини, както и да бъде погребан тайно, някъде в гората ... Некрасов непознати - като че ли първоначалното ниво на сектантски учения и извършване на тяхната "обет "свързано с трудности, подобен на живота ..." Толк това - пише за sopelkovtsah Видал - разделена на скитници, вечните скитници и г-жа AN Островски Пълен. съч. Оп. V.5. М. 1950 S.139-140.

лаурил християни hristolyubimtsev или гостоприемни, pristanoderzhateley който пръв откри временен подслон в метрото. Zhilov образуване на първа степен на разум и влиза в скитащ години, непроследими Внезапното изчезване ".

През ХIХ век raskolniki- "Sopelnik" са забранени; в средата на века, те са ангажирани в специална комисия, която включва Пренесени са славянофилски Аксаков. През 1850 година той посети Sopelkah ( "люлка sektatorov секта") и в писмата до семейството му има много интересни подробности.

"... Аз направих преглед Sopelki известно село, където почти всички къщи са подредени с тайно място, фалшиви покриви, двойни стени и други подобни." И по-нататък:

"Доктрината на секта е тясно свързан с общия учението на схизматиците на Антихриста, с тази разлика, че тя се довежда до неговата крайна експресия. Всеки, който се радва патронажа на земна власт, безопасността на живота си по него, без страх, е слуга на Антихриста.

Наличието на паспорт живее без страх. За спасение, трябва да сте изключение от гражданите на външния свят (т.е. броят на план или мъртви), е необходимо да се разкъсат връзките с общността. Но поклонение ще бъде голям недостатък, ако не беше за гостоприемни. Така гениални дисиденти, допуснати до неговата секта от хора, които са останали на място, но с надеждата за бъдещото поклонение, ангажирани pristanoderzhatelstvom избягали сплитери. Sektator, ще се скитат, разруши цялото си имущество, продават земята, взема пари - и това ни прави в "hristolyubtsev", който се плаща за това от "странни" големите ползи. И как непознати не са много склонни да живеят в горите и пустините, на hristolyubtsy направят домовете си на топло и чисто подземни и удобни места за криене. Хванахме може би 50 непознати и никой - в мизерни парцали: всички облечени добре, дори и на богатите и изящно. Те имат много пари, които се разглеждат братство наставници. "17

Некрасов сигурност беше наясно с това разколник секта от непознати - и дори донесе г. в поемата на някои от неговите представители ( "staroobryadka борбена" в "Селска yarmonka", "скитници на Бога", "staroobryad Kropilnikov" Йона Lyapushkin в "Празник за целия свят "). Очевидно muzhiki- "разобличители" (също се оказва без документи скитници, съдбата на които те не знаят нищо домашно) сториха това учение не принадлежи.

Но някак си Некрасов удоволствие постоянно ги наричат ​​точно непознати, а не по друг начин.

Вие сте лицето, в хода на живота. "18 За да "скитник" дава мислите си завидна естественост.

А Некрасов непознати - като събирателен образ на голяма група от хора - все още са изправени пред най-малко две групи, наречени много оригинално. И малко по-различна от основната група - само селяни (героите на първата част на поемата) На тяхно място стоят vahlaki селяни почтено съкрушителен, над тях в последния перчене. С тези "vahlakami" непознати общуват във втората част на поемата - след много общуване с "прости" селяни.

- Braggarts! И откога не сме сами - цялото наследство ... (Да ... всички руски селяни) не е шега, а не за пари, а не три или четири месеца, а за един век ... Да, това наистина там! Как можем дори да се похвали, не без основание Vahlaki. (5, 117) дума vahlak Дал означава "груб, неполиран човек" - Некрасов се изясни значението му. Word се отбелязва още в поемата "градинар" (1846): "Да знаеш, любовта не е ръка / селска-vahlaku толкова благородна дъщеря!" (1, 41); и стихотворение "каруцар" (1855), придобити допълнителни стойности сянка:

Полузаспал в природата, ноу прозя в юмрук и прякорът на хората, получили: vahlak! (1, 149) "Vahlak" в представителството на поета - не, че грубо, или неполиран, а дори и сънлив, няма да се събудят, занемарен, разхвърлян човек. И ако "vahlakov" много, и те дойдоха дори до село Голям Vahlaki - тогава възниква специален ръб - "Vahlachina" (от тип: Turetchina, nemetchiny):

И скоро, в сърцето на едно момче с любов за любов лошото майката на всички vahlachine сля ... (5, 228) Vahlachina - "е полузаспал" muzhitchina "спи селянин Русия" 19.

Това е малко по-специален Рус, който е потопен в "мечта wakeless", която заедно домашни vahlakov Гриша Dobrosklonov ще направи велики неща ... Друга група от по-интересно - това Korezhina. Както изглежда Vahlachina в поемата във връзка с Гриша Dobrosklonova така Korozhina - в речи Savely, svyatobolgarskogo герой: това е думата се отнася до терена, а хората, които са живели в селото преди Wedge (където сега живее Матрона Timofeevna).

"Скалъпен Korozhina, се дава от! се дава от! се дава от. "(5, 143) Koroga - истинско село на реката със същото име в северозападната провинция Кострома; във времето на Некрасов - център на "Korozhskoy енория". Но това е географски доста далеч от реалното susche Велтман AF Wanderer. М., 1977 стр.70.

Яковлев KF На конкретни факти - художествената обобщение. S. stvuyuschih села наричат ​​клин (като съществува в Yaroslavskoye и Кострома регион) - и по този начин това е въпрос не на географска и семантичен смисъл на името. В ранните версии на стихотворението е "Vetluzhina" - но това е, защото тя не се съгласи с него, защото той не е имал такова експоненциална топонимия.

Нищо чудно, че има една поговорка, това, което ни нещо storonushki три години черти търсени.