Светата Църква чете Евангелието на Матей. Глава 11, чл. 27-30.
11.27. Всички неща се доставят от Отца Ми, и никой не познава Сина, освен Отец; Баща и никой не знае, но Сина, и на когото Синът би благоволил да Го открие.
11.28. Дойдете при Мене всички, които се трудите и сте обременени, и Аз ще ви успокоя;
11.29. Вземете Моето иго върху си, и научете се от Мене, защото съм кротък и смирен по сърце; и ще намерите покой за душите си;
11.30. Защото Моето иго е благо, и Моето бреме е леко.
В желанието си да разкрие тайната на Божествената му родство, как апостолите да го настанят, нашия Господ Исус Христос каза на учениците Си за особения характер на отношенията между него и Бог: Всичко Ми е предадено ми от Отца Ми, и никой не познава Сина, освен Отец; Баща и никой не знае, но Сина, и на когото Синът би да Го открие (Мат. 11, 27).
Свети Кирил Александрийски пише: "Както той каза, всичко ми даде. нещо, което не изглеждаше така, сякаш от друг произход, и по-малко от Отца, Той каза, и това е да се покаже, че Неговата природа е мистериозен и необясним, като Отец. Само за божествената природа на Троицата се знае. Само Отец знае собствен Син, плод на Неговата природа, само божествена Spawn научава Того, от който се е родил, само Святият Дух знае Божиите дълбочини. това е, мисълта на Отца и Сина. "
Трябва да се отбележи, че Спасителят не беше целта за отваряне на пълнотата на разбирането на природата на Триединния Бог: това ще се случи по-късно, след слизането на Светия Дух върху апостолите. И в този момент Господ не е толкова много, за да кажете на хората за Бога като го покаже, защото той самият Богочовек беше.
В тези думи Господ е направил смисъл, че никой от хората не са в състояние да разберете величието и добротата на Сина, както и за величието и добротата на Отца. И тъй като Син, която е Исус Христос, издирван в лицето му, за да разкрие Отец на всички, без изключение, той призова всички към себе си: Дойдете при Мене всички, които се трудите и сте обременени, и Аз ще ви успокоя (Матей 11, 28.).
Господ призовава всички изчерпани търсенето на истината. Под, които се трудите, както се изтъква от Свети Кирил Александрийски и благословената Теофилакт, се отнася до евреите. Фактът, че религията е ортодоксален евреин тежест с едно многохилядно множество правила. Мъжът беше затворник на нормативни актове, които регулират всеки акт на живота си. Разбира се, в резултат на напразни и безплодни работата в опит да бъде добродетелен и да изпълнява минута предписания на закона евреите са били изчерпани.
При същите обременен означаваше, че езичниците, които са били изчерпани от теглото на греха. Но тези и други са били под игото на греховни страсти, произхождащ от гордостта и самочувствието, а защото Господ иска да им даде мир и покой от страстите.
Св. Йоан Златоуст отбелязва, че тези думи на Спасителя иска да каже: "Не е едното или другото дойде, но дойде всички, които са до проблеми, болки и грехове; Не Хайде да съм налагане на вас да мъчения, но реших да се греховете си; не дойде, защото имам нужда от теб слава, а защото имам нужда от вашето спасение. "
Soul и тези, които се подчиняват и дойде при Спасителя, Той премахва тежки, тромави и нечисти мисли, давайки им радост и веселие, както и способността да служи добре угоден на Бога.
Христовите разговори Вземете Моето иго върху си, и научете се от Мене, защото съм кротък и смирен по сърце; и ще намерите покой на душите си (Матей 11, 29.).
Евреите използват думата робство в смисъл на "да бъде под влиянието или в подчинение." Те говореха на игото на закона, от игото на Бога.
Но Христос призовава Неговото иго на заповедите на Евангелието, защото те искали игото наложена на подходящи за тях и двамата се свърже един с друг и с Христос. Въпреки че тези заповеди изглежда трудно да се следват, но в действителност да се окаже лесно се дължи на факта, че спокойствието на безвъзмездна финансова помощ на ума на тези, които смирено да ги изпълни.
Игото на Христос - това е и смирение и кротост. Така че, който се смири пред всеки човек, който живее тихо и без объркване, а на горделивите е постоянно в беда, не искат да се откажат от никого.
По този начин, игото на Христос съдържа любов, и това е същността на Христовите заповеди.
Наистина, не обременява ни от Господ с любов, така че ние го отнесе в любовта, която улеснява най-голямата тежест. Ако си спомним, Божията любов, ако си припомним, че нашето бреме - да обичаме Бога и хората, след това тя се превръща в радост и благословия. Наистина, тежестта на която е даден в любов и поемат с любов, винаги ще бъде лесно.
Ние, скъпи братя и сестри, ние не трябва да забравят, че Богочовекът Иисус Христос е дошъл на земята за спасението на всеки един от нас, така че можем да усетите неописуемо любовта на Бога за Неговото творение, което Той изпраща, той дава на Своя възлюбен Син. Самият Спасител призовава всеки от нас да вземе Неговото иго, т.е., на живо от Него и да служи Него, ухажвана смирен и кротък сърце в спазването на заповедите на Христос.
Помогнете ни в този Бог!
Ieromonakh Пимен (Shevchenko)
Свързани статии