Структура на дисертацията: Тезата се състои от въведение, две глави, заключение и библиография (130 заглавия).

В увода спешността на темата; определени цели, задачи,

обект и предмет на научни изследвания, се формулира хипотеза и основните разпоредби за защита, като се има предвид научните новости, теоретична и практическа значимост на изследването.

В първата глава, "Исторически преглед на формиране самостоятелно бази" се считат за водещи идеи и философски и теоретични принципи на историческите предпоставки за формирането на основите на обществения самостоятелно оправдано многоизмерност и ефективността на образователната система преобладаващата между народите на Северен Кавказ (в продължение на векове).

В Русия през вековете на IX-X, правителството е на местната общност. Съдебни и военните дела на общността разгледани по време на срещи, които са били наричани "въже". Административните градове, религиозни и военни центрове на племена, тези срещи са били наречени - "камера" (от думата "Веда"). Среща не излиза извън рамките на племена и нямаше нищо общо със събирането на представител: думата на срещата бе дадена само възрастните мъже обикновено имат земя или занаят. Робите и жените не могат да вземат участие в срещата.

В Новгород земята е създадена през феодална република дванадесети век, върховната власт, която е сбор от свободни граждани - собственици на имоти и имоти в града - съвета, които е имал право да се обсъдят въпроси от вътрешната и външната политика. Водеща роля в събранието взеха избран кмет, tysyatsky архиепископ, всеки от които е надарен със специални функции: posadnik управление администрират и съд под надзора принц дейност tysyatsky доведе милиции на хората и проведе съд за търговски дела, архиепископът не само доведе църквата в Новгород, но също така е отговорен за съкровищницата на републиката и чуждестранни отношения. В Камарата често присъства на масата на градското население - феодално-зависими хора, които не са имали право да гласуват.

През седемнадесети век местното правителство бюрократизиран, създадена система от лист - областна дирекция на земята. Въпреки това, и двете форми на управление (лабиален институции и земя) продължават да съществуват в системата областна дирекция, която е отменена само когато Петър 1.

Ситуацията се променя драстично, след революцията от 1917 г.. Новото правителство на новата държава придава голямо значение на по-младото поколение на образованието и обучението в изграждането на социалистическото общество. Това наложи глобална реформа на цялата образователна система в България.

По-голяма роля в образованието на младежта политически активизъм играе водеща организация, която заема централно място във вътрешните социални движения през целия ХХ век.

Социално-педагогически движение в страната, насочена към организиране на развлекателни дейности за деца и юноши, изсипва се в противоположни посоки. Основният въпрос тук е да се създаде едно дете, юноша група, колективната личност, с добре организирана самоуправление, с условията за безплатна творческа личност. Тийнейджъри очарован търсене на експедициите, творчески събития, "труд за кацане". В същото време на движението на много важни и интересни неща са извършени пионери: движение "Родина украсяват градините", "пионер движение" с капитала му заетост, трудовите операции "Pionerstroy" спортни състезания "коженото кълбо", "Златни шайби".

През 60-те години в рамките на военен - ​​патриотичното възпитание трябваше да се проведе военни - спортни игри "Летен мълния" и "орле". Всички тези програми са насочени към създаването на деца, са допринесли за формирането на тяхното гражданство, развитието на креативност, помага да се образуват приятелските отношения в пионерски ленти.

Ролята на органите на публичната власт на Северен Кавказ като институт за образование на младите хора. Най-старите органи на публичните власти на народите на Северен Кавказ е уникална система на образование на по-младото поколение. Те включват публични срещи и съвети на старейшините - "Nykhas" в Южна Осетия ", ХАСА" в Kabarda "Mekhk-Кел" Vainakh.

Приемане на преобладаването на "народно управление" осетинци, вписани в регистрите на ADAT, и в трудовете на изследователите на Кавказ, на базата на очевидната роля на Народното събрание в организацията на всички аспекти на живота на осетинския село общност. Народното събрание - "Nykhas" - на "основите на политическата общност на държавните устройства." Nikhas централно значение в системата на общественото самостоятелно осетинците в анализирания период прави тази институция един от най-важните части от него.

1) регулацията на населеното място социалния живот;

2) Организация на смесени форми на свободното време;

3) образованието на младите хора и изучавайки техните осетински обичаи.

Младите хора на Nykhas имаха своите уроци и забавно. Типични класове на младите осетинците Nykhas са: месят кожата в kozhemyalke, с бръснати глави или на другата страна с домашно ножове, конкуриращи се в хвърляне на две - или trehpudovyh камъни, играят пулове. Играта на дама осетинци е известна още от древността.

Младият мъж се предлага думата, за да средата на Nikhas че може да се видели и чули над възрастни хора, и да запази думата си. Той говори кратко и ясно по въпроса за интересите на всички, а след това отново заема своето място сред младите хора. Аз трябва да кажа, че младите хора да се учат от Nykhas стар красноречие, уважение към възрастните, се запознаха с правилата на обичайното право, с мирогледа и морални схващания на хората. Като институция на социализация "Nykhas" народен събор и други органи на публична самоуправление за младежите бяха недвижими училището на живота.

Съществуването на различни видове имоти, представител възли в Kabarda предопределя неговата феодална разпокъсаност. В съответствие с разделението на Great Kabardia в XVII-IX век в феодални владения и игри, както и временни сдружения принц семейства трябва да се прави разлика Hasa: 1) наследство, 2) в партията (включва две части) и 3), когато се съчетават трите части, и, най-накрая, 4) obschekabardinskuyu Hasa скоро Hasa Big Kabarda. Източниците на тези видове Hasa по-нататък "обща", "пълно" събиране или съвет. Като се има предвид различните видове Hasa до 60-те години на ХVIII век, ние видяхме, че в тяхната компетентност за решаване на различни въпроси, на които зависи съдбата на цялото общество. Разликата е не толкова характерът на случаите, а не по начина на тяхното изпълнение, което като цяло е същата, както в степен на задължение за обществото кабардиан взети по тях решения.

Въпросите, свързани с всекидневния живот решиха старейшините, които са вид аул съвет. Техните отговорности включват анализ на жалби и спорове, те наблюдава реда в селото и прилежащите му земи. При решаването на старейшините ръководят обичаи, дадена им бе власт да санкционира тези, които отговарят и дори да съсипе дома им.

Безразборно в Mekhk-Кел обект на доста широк кръг от въпроси. Той старейшини решиха въпроси, свързани с ползването на земята и използване, определено наказание за различни видове нарушения на обществения живот, определяне на цените на някои стоки и добитък. Те също така реши проблемите на укрепването на населените места, на отношенията със съседните общества, войната и мира, за събиране на средства за социални нужди и т.н. Mekhk решения Кел трябваше да представи на всички общности, включени в обществото.

По този начин, обществени институции на Северно кавказки народи играят важна функция в живота на селото. Фигура старейшини символизирани за всички членове на колективната сила на обичайното право, и по лицето му се персонифицират традиционните правила на хостела.

Днес, безплатни юноши време често превръща в криминогенен фактор. Без да знае как да се разпорежда с времето си, тийнейджърката често участва в "прави нищо" се интересува lzhegeroizmom, lzhenravstvennostyu и така нататък, в резултат на юноши видян агресивен растеж, липса на духовност, злоупотребата с наркотични вещества, злоупотреба с наркотици, престъпност. Освен това, младите хора се опитват да манипулират екстремистки групи и религиозни секти, които ги използват, за да дестабилизира обществото.

От голямо значение за дейността на детските организации е изпълнението за развитието на културата функция. Целта на тази функция е, че детските организации насърчават врастване на индивида в неговата етническа общност и култура, формирането на своята етническа идентичност. Етнос на индивида се осигурява въз основа на развитието на техните елементи "на нейната култура, от които основният акт за него на ценностите и нормите на живот, дейност и поведение. В резултат на развитието на културата на детето в детската организация придобива способността да се движите свободно в околната етническа среда, използвайте голяма част от културните обекти, създадени от предишните поколения, за да споделят резултатите от физическо и психическо труда, за да се установи взаимоотношения с други хора.

Има около 30 младежки организации с различни интереси.